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大文豪的異次元劇場——恐怖、靈異、幻想、怪談……夏目漱石、谷崎潤一郞、芥川龍之介、太宰治等14位日本教科書、讀書會必收必讀、討論度最高的短篇小說集

為了解決喜不自禁解釋的問題，作者夏目漱石（一八六七～一九一六）,谷崎潤一郎（一八八六～一九六五）,芥川龍之介（一八九二～一九二七）,葉山嘉樹（一八九四～一九四五 這樣論述：

日本教科書、讀書會必收必讀；討論度最高的短篇小說 恐怖，靈異，幻想，怪談…… 夏目漱石、谷崎潤一郎、芥川龍之介、太宰治等14位日本大文豪 最具獨特風格的「異次元」小說集結 茂呂美耶精心編選＋忠於原著韻味的獨特譯筆＋每篇文章詳細的註解＋作品精闢有趣的賞析 ●為何挑選這十四位作家的這十五篇作品？ 基於個人喜好。我自小學起，就很喜歡閱讀科幻、奇幻、魔幻、恐怖、驚悚之類的小說。這次挑選的短篇小說，除了〈口罩〉那篇是例外，均是幻想兼恐怖小說，都是描寫異次元世界的故事。再者，這些作品的爭議點不少，在讀書會中較易引起熱烈討論。 ——茂呂美耶 ●為何採取「不更動原文的標點符號」的直譯方式？ 為了

保留各位大師的筆調與風格、文章節奏和語感，我的譯法是「不更動原文的標點符號」。 我為何要執著於標點符號呢？因為我想讓讀者感覺出，每一位大師的不同筆調與寫作風格。我認為，倘若不忠實還原出原文中的標點符號，讀者很可能無法區分出誰是誰。無論夏目漱石或谷崎潤一郎或芥川龍之介甚或是江戶川亂步，若不忠實地還原出原文中的標點符號，也就是作者的修辭技巧、斷句習慣、文章節奏等，譯文很可能會成為同一旋律、同一曲調，分不清孰是藍調孰是爵士，孰是搖滾孰是鄉村了。 ——茂呂美耶 ／／／ 本書由茂呂美耶精選、翻譯、賞析，14位日本大文豪的作品，包括夏目漱石、谷崎潤一郎、芥川龍之介、葉山嘉樹、泉鏡花、梶井基次郎、佐藤春

夫、坂口安吾、宮澤賢治、小川未明、太宰治、上田秋成、江戶川亂步、菊池寬。這些作品除了基於茂呂美耶個人的喜好，擁有幻想、恐怖氛圍的「異次元世界」獨特故事外，也因為它們都受到日本讀者或專門研究者的大量討論，因此值得被挑選出來，與台灣讀者分享。 這些作品各自具備鮮明特質，以及令人料想未及的元素，完美融合在作品中。透過茂呂美耶精心翻譯解析，我們得以享受閱讀日本文豪上乘作品的愉悅，更重要的是重讀每一篇作品時的深刻心靈觸動。 ●各篇內容特色 ．夏目漱石〈夢十夜〉 日本的初高中國語教科書，經常會出現夏目漱石的作品，而〈夢十夜〉出現的概率最高，因為〈夢十夜〉可以讓學生展開十人十色的論點。 夏目漱石是

橫跨日本明治、大正時代的文豪。他之所以被冠以「國民作家」美譽，因為他以小說這種工具，奠定了現代日本口語文（標準語，白話文）的基礎，確立了言文一體的日本口語文文體，並為日本現代文學開出嶄新的一條路。 夏目漱石的大部分作品，在歷經一百年、一百五十年甚或兩百年之後，依舊能讓後代人的初高中生在課堂中大聲朗讀，而且讀起來不但很順口，更不時會出現讓人想打起拍子的節奏。現代日本小說家所寫的小說文體，都是模仿夏目漱石的文體而成。 國民大作家夏目漱石的〈夢十夜〉，夢的情節像一則則謎語，卻又如偈一般，讓人在閱讀中參透生命之道理。從第一夜，死去的女子要男子等她一百年，男子可能盼得百年好合？到第十夜，賣水果的庄太

郎幫一名女子提送水果，結果一去無返，第七天他卻出現了，他到底經歷了什麼？ 夏目漱石的文章大都淺顯易懂，但「讀得懂文字」並不表示同時也能理解其內容，最顯著的例子正是〈夢十夜〉。夏目漱石於一九○八年七月、八月在《東京朝日新聞》及《大阪朝日新聞》刊載了〈夢十夜〉，此時的夏目漱石四十一歲。〈夢十夜〉是夏目漱石所有作品中最獨具一格的作品，詭異唯美的氛圍，如夢似幻的描寫，令後世的眾多研究者不斷以不同切入點去進行解析，陸續發表了無以數計的論文，卻仍無法得到可以讓所有讀者心服口服的答案。〈夢十夜〉揉合生命各種光怪陸離與寓言的現象，它沒有正確答案，每一篇都是開放式結局，讀者可以基於自己的人生經驗，得出各式各樣

的結論。 ．谷崎潤一郎〈刺青〉 〈刺青〉中的年輕刺青師傅清吉，走火入魔地為他迷戀的女孩，在她的背上刺青一隻蜘蛛，全心全意使她成為絕世美女…… 曾被諾貝爾文學獎提名、日本文學界推崇為經典的唯美派大師谷崎潤一郎，筆下的人物設定經常是怪誕與荒謬，作品常帶有因肉體上的恐懼所滋生的神祕幽玄；因肉體上的殘忍所感受到的那種反作用性的痛切快感，卻如此迷人的小說獨特性。 谷崎潤一郎於明治四十一年（一九○八）二十四歲時，進入東京帝國大學就讀文學。明治四十三年（一九一○）十一月在同人誌《新思潮》發表了成名作〈刺青〉。 他早期的短篇小說，可以說幾乎毫無迴響，但永井荷風於一九一一年十一月，在自己主辦的雜誌《

三田文學》中，發表了一篇評論文章〈谷崎潤一郎氏的作品〉，文章中極力讚賞谷崎潤一郎的作品，稱他是「當代稀有的作家」。正是這篇評論文章讓谷崎潤一郎於一夜之間馳名於藝文界，並奠定了其作家地位。永井荷風在評論文章中詳細解說了谷崎潤一郎所發表的五篇短篇小說，並強調〈刺青〉是其中最優秀的藝術傑作。 在〈刺青〉中，最著名的選詞用字是「女孩」和「女人」的用法。讀者在閱讀時，不妨注意一下，谷崎潤一郎到底如何用「女孩」和「女人」這兩個詞，來暗喻從一個純潔「女孩」，變身為君臨男人世界的「女人」之過程。 ．芥川龍之介〈沼澤〉 「有一根細長莖桿，從我的屍骸口中，滑溜地伸長出來」，此為芥川龍之介〈沼澤〉中所描繪自

殺者的小說之奇幻意象。 芥川龍之介的這篇〈沼澤〉，很短，僅有一千多字。當讀者讀完後，會不會萌生一種似曾相識的感覺？是的，它正是夏目漱石的〈夢十夜〉中的第一夜。事實上，〈夢十夜〉影響了眾多夏目漱石的門生，而芥川龍之介正是經常出入夏目漱石的晚年住居「漱石山房」的門生之一。不過，這篇〈沼澤〉除了有〈夢十夜〉的影子之外，還隱含著更多對另一位詩人的崇拜感情——法國十九世紀最著名的象徵派詩歌先驅波德萊爾。 波德萊爾和夏目漱石的共通點是文章都有韻腳，也都喜愛用疊句。芥川龍之介的這篇〈沼澤〉，融合了波德萊爾和夏目漱石雙方的文字風格，寫得很成功。 ．葉山嘉樹〈水泥桶中的一封信〉 葉山嘉樹的〈水泥桶中的

一封信〉，一九七三年被正式收錄進日本高中國語教科書中。小說道出工人的辛酸與不幸，描寫殞命於水泥中的工人，如此寫實而令人不忍直視，彷如典型的現代恐怖小說。 一九一七年蘇俄革命成功，共產主義文學湧入了日本，普羅文學也隨之崛起。無奈浪漫的大正時代僅維持了十五年，一九二六年步入了恐怖的昭和戰前時代，當局嚴厲彈壓社會主義者與無政府主義者，進而扼殺文人為被壓榨的社會底層體力工人階級所寫的普羅文學，導致日本的普羅文學於一九三○年代一蹶不振。雖然日本的普羅文學壽命很短，卻留下了不少傑作，〈水泥桶中的一封信〉正是初期的代表傑作之一。 葉山嘉樹本人，曾在一九二○年任職名古屋水泥公司，任職期間，遭遇了同事工人在

清掃旋窯時，跌入了集塵機，因全身重度灼傷而身亡的事故。作者為了向公司要求給遺屬更多的慰問金，打算組成工會時，結果被公司解僱。這篇作品正是作者個人生活體驗的反映。 小說發表後，據說當時幾位文藝評論家給予了酷評，奚落作者寫的是「大眾小說」。但這篇「大眾小說」竟然流傳了百年之久，不但成為日本的普羅文學代表作之一，甚至被收錄進國語教科書，讓後代的初高中生，在課堂中各抒己見地進行熱烈討論。 ．泉鏡花〈紫陽花〉 倘若你想在小說中享受一種幽玄意境，那麼，你就去閱讀泉鏡花的作品吧。倘若你想理解何謂日本美學的「物哀」，那麼，你還是去閱讀泉鏡花的作品吧。 只是，泉鏡花的作品都用古文体寫成，外語譯者手中若

沒有已經翻譯成現代日文的版本，很容易因為誤讀而導致誤譯。此外，泉鏡花的文筆風格著重於「陰翳之美」，故事中的真相都隱藏在濛濛細雨或茫茫霧靄中，讓讀者在閱讀後，明明有一種怪異、神祕、飄渺的感覺，卻又說不清何處怪異，哪裡神祕，什麼地方飄渺，只會留下一切都很美的記憶。 日本文豪之一的谷崎潤一郎曾說（泉鏡花作品）：「在這個獨一無二的世界，我們稱之爲『鏡花世界』的世界中，儘管經常涉及到一些異常的東西和事物，但其中卻沒有任何病態的感覺。雖然它有時呈現出神祕、怪異、縹緲的氛圍，但本質上，卻是開朗、絢麗、優美、天真爛漫的。 而且最值得令人稱道的是，那個世界是一個純粹的『日本式』的世界。」 除非你經常接觸傳奇

、怪談、幻想、奇幻之類的影片或讀物，否則很難理解泉鏡花的世界。 泉鏡花的作品都用古文體，但朗誦起來有一種獨特的節奏，習慣了他的文筆之後，會覺得那種節奏很舒服。此外，泉鏡花很喜歡用擬聲詞，這麼短的一篇小說，他竟然用了八個擬聲詞。古色古香的古文體，配上眾多的擬聲詞，確實很獨特。 ．梶井基次郎〈櫻花樹下〉 是什麼光景，讓主角體味到，一種如同愛好挖墓盜屍的變態者那般殘忍的喜悅？是蟻蛉還是人的屍體？梶井基次郎所作的〈櫻花樹下〉，櫻花的絢爛與各種腐敗的屍體對照，並存著感性與知性的敘述，一切源頭卻皆憂鬱使然。 梶井基次郎於三十一歲時便因肺結核而早逝，因此作品不多。生前也沒有受到文壇正眼相看，可以說

是懷才不遇的作家。他在二十五歲那年年底，前往靜岡縣伊豆半島天城山的湯之島溫泉鄉長居。表面上的理由是去進行溫泉療法，實際上是想獲得年長兩歲的川端康成的賞識。這篇〈櫻花樹下〉的背景，正是梶井基次郎在湯之島逗留期間，所觀察到的大自然風景以及當時的感受，日後昇華為創作靈感。 敏銳的感受性、精練的文字、如詩般的句子、無處可修改的高完成度等，都是梶井基次郎的優勢特徵，卻也是他的弱點。生前的梶井基次郎很討厭自己的作品被人當作散文詩，他一直強調自己寫的是小說，他自己是小說家，不是詩人。但當時的文人大多認為他寫的是詩，大力支持並不吝讚賞的粉絲團，更幾乎都是詩人。就連三島由紀夫也評價說：「這人不是能成為小說家的

低劣人種。」 對後代的讀者來說，梶井基次郎到底是小說家，還是詩人，這完全不成問題。總之，他是位很獨特的作家，不但櫻花樹下可以埋有屍體，蟻蛉可以宛如阿芙蘿黛蒂那般地誕生，蟻蛉的翅膀甚至可以幻化為在空中飛翔的剃刀刀，隨時都有可能奪去作者的性命。難怪後代某些文藝評論家，會給梶井基次郎冠上「幻視者」的稱呼。 ．佐藤春夫〈紫陽花〉 有一個女人和一個男人訴說，她不明白突然死去丈夫的心意，究竟是否同意她與他的關係。小說最終，男女兩人在佛壇房間講話，她的兒子卻直愣愣盯著空曠房間角落…… 佐藤春夫的〈紫陽花〉，是一篇僅有一千四百餘字的小說，卻堪稱靈異小說中的翹楚，令人回味無窮。之所以冠上「靈異小說中的

翹楚」，正因為文中完全沒有出現任何詭異的描述，也沒有出現任何與幽靈有關的字詞，但它就是一篇百分之百的靈異小說。一讀再讀之後，你會發現，不知何時，你的手臂已經起了一層雞皮疙瘩。 ．坂口安吾〈盛開的櫻花林下〉 為什麼櫻花樹下沒有人影時很恐怖？為什麼連山賊都會害怕盛開的櫻花樹？盛開的櫻花林下到底藏著什麼祕密？ 這篇〈盛開的櫻花林下〉中的「櫻花林」，原風景是曾經火化並埋葬了多數戰爭犧牲者遺體的東京上野公園。在櫻花盛開的季節，櫻林中若沒有鋪在地面的緋紅地氈，沒有可讓遊客休息解渴的茶棚，甚至連一名賞花者的人影都沒有，周遭只有呼呼作響的寒風，與無以數計的燒焦屍體，以及深沉透徹的靜寂……那種光景，確實

極為駭人。 文中提及的「三月十日的第一次大空襲」，指的是第二次世界大戰中，自一九四四年十一月二十四日起，至翌年八月十五日為止，美國陸軍航空軍對日本東京所進行的一系列大規模空襲作戰，轟炸次數總計一○六次。規模最大的是一九四五年三月十日和五月二十五日的大量燒夷彈轟炸行動。前者的死亡人數高達十萬餘，負傷十一萬餘，上百萬戶人家流離失所﹔後者的死亡人數約七千。坂口安吾目睹的是三月十日那次，那一年，他三十八歲。兩年後，他發表了〈盛開的櫻花林下〉。 假如坂口安吾沒有在晚年寫了〈櫻花盛開的季節〉，一般讀者大概會將〈盛開的櫻花林下〉視為單純的幻想小說，主題是美醜與孤獨的本質。但是，當讀者於事後得知，原來上野

公園曾經成為戰爭犧牲者遺體的臨時火葬場，並前後埋葬了八千四百多具遺體（日後有改葬），然後大約一個月後，自江戶時代起便是賞櫻名所的那片櫻花林，竟然一如既往地盛開著櫻花，只是那時候沒有人去賞櫻，櫻林中只有孤寂的櫻花，與沉默不語的死者靈魂這事後，讀者到底會以何種視點去重新解讀這篇小說呢？ ．宮澤賢治〈水仙月四日〉 水仙月四日這天，雪婆婆的大雪瘋狂吹襲，吹倒了雪地中一個小男孩。雪童子見狀，與雪狼們欲救他，小男孩後來如何了呢？兒童文學巨匠宮澤賢治的〈水仙月四日〉，將雪地中的風暴、白色壯麗、人性等，栩栩如生地描繪，講述一則救與被救的動人故事。 宮澤賢治在日本被歸類為童話作家，但一般兒童恐怕無法理解

他的作品，即便是受過高等教育的成人，也不見得讀得懂他的作品。這篇〈水仙月四日〉難度相當高，可能因為難度太高，據說在數種英譯版中，有些出版社或譯者乾脆刪掉原文中主角用來呼喚星系的歌詞，將故事重點放在白色雪景與紅色毯子上，徹底刪去了與宇宙星系以及希臘神話有關的所有句子，讓故事變成單純只在人間進行並完結的童話。 這篇〈水仙月的四日〉，撇開星系和神話隱喻，光是色彩描寫，以及動與靜的畫面，就堪稱一流了。白色雪景、紅色毯子、金黃色的球狀槲寄生、群青色的天空、啤酒顏色的陽光、褐色的扁柏、黃玫瑰般的亮光、金黃色的火焰、桃色陽光、雪狼口中的藍色火焰……這次第，怎一個美字了得！ ．小川未明〈紅蠟燭與人魚〉

人類的世界真的如海中人魚所幻想的那麼美好嗎？她爬到岸上生下的女兒，即使被一對原本好心的賣蠟燭老夫婦領養，但人心善變，人魚被送走後的日子，小川未明所描繪的海象令人心生恐懼，充滿了不可預測的詭譎氛圍。 擁有「童話之神」、「日本的安徒生」等美譽日本兒童文學之父小川未明，留下一千兩百多篇作品，大部分是童話作品，而其中最著名的作品正是〈紅蠟燭與人魚〉。只要是在二戰後的日本，上過小學或初中的人，大抵都曾在國語教科書中讀過他的作品。 小川未明曾經受到歡迎敬重，但也曾經遭到批判而落莫。二戰後的日本現代兒童文學，傾向敘述正面性的積極行動故事，小川未明的作品他的文章詞句，類似一種咒術或咒文，而且故事中的草木

不但會枯萎，城鎮也會毀滅，甚至連人物都會死去……，在當時遭受到許多的批判，以致於晚年過得並不好。然而二○一○年之後，時代似乎又看上了小川未明，各式各樣的小川未明作品選集，陸續出現在書店門市的推薦平擺桌上。文章風格類似咒術及咒文的兒童文學復活了，陰鬱、寂寞、孤獨的「小川未明世界觀」重生了。 ．太宰治〈魚服記〉＆關於〈魚服記〉 昭和八年（一九三三）三月，二十四歲的太宰治在同人雜誌《海豹》三月號上發表了〈魚服記〉。根據太宰治本人所說，這是「在東京首次發表的作品」，也是「成為作家生涯的出發點」。雖是一篇僅有十八張兩百字稿紙的作品，但具有濃厚的民俗色彩和寓言性、神話性，會讓人讀完一次後滿腦子都是問

號，於是情不自禁一讀再讀，試圖對故事中的每個情節作出合理解釋。 〈魚服記〉在同人界受到好評，成為熱門話題，以此為契機，太宰治獲得了在日本文壇出道的立足點。這一年，也是太宰治開始使用「太宰治」這個筆名的第一年。可以說，是「作家太宰治」誕生之年，而〈魚服記〉正是「作家太宰治」的催生劑。 這篇小說將近親亂倫這種悲慘故事，以象徵主義手法重新組成為一篇童話風格的變身故事。太宰治以自己的故鄉青森縣津輕的大自然景色，以及傳說為故事背景，再以寓言形式，描寫出野生少女素娃的天真無邪、純淨的憧憬、女人的覺醒、內心的孤獨、深濃的絕望，以及最後的變身。 太宰治用他獨特的構思與寫作風格，精彩地將民間故事昇華為現代

文學，難怪會在同人界中成為熱門話題。簡單說來，〈魚服記〉除了描繪出少女素娃的覺醒和絕望，也刻畫出某些被村落共同體所排除，生活在正常社會秩序圈外的孤立場所，與嚴苛大自然環境搏鬥的少數族群的悲劇。 ．上田秋成〈夢應鯉魚〉 怪談小說大師上田秋成的〈夢應鯉魚〉，故事述及擅長畫魚的畫家興義，有一天在作畫時睡意襲來，夢到自己進入湖中，和大大小小的魚兒一起玩耍，他醒來後立即畫出夢中景象並貼在牆上，題款為「夢應鯉魚」。興義後來生了大病往生，但三日後卻死而復生，而他復活的過程暨不可思議且讓人稱奇…… 〈夢應鯉魚〉是上田秋成《雨月物語》九篇志怪小說中的一篇。江戶文學志怪小說代表中以《雨月物語》最負盛名，一

般日本私立高中入學考試時，最常出現的江戶時代作家及其作品，頂多只有七八位，上田秋成的《雨月物語》正是其中之一。 《雨月物語》故事多改編自中國的白話小說，一般認為〈夢應鯉魚〉的原型，是中國明末清初作家馮夢龍的白話小說集《醒世恆言》中的〈薛錄事魚服證仙〉，以及明代文言筆記小說《古今說海》中的〈魚服記〉。上田秋成在改編故事時，加上了兩種原型中沒有的故事結構；一是放生功德所帶來的異類報恩結構，另一是出鬼入神之技所帶來的重生現象結構。 《雨月物語》之所以能成為日本的不朽文學經典，主要原因是上田秋成既優美又幽玄的文筆。據說芥川龍之介寫小說時，參考了《雨月物語》中的故事開場寫法。而二戰期間三島由紀夫更隨

身攜帶著收錄了《雨月物語》的上田秋成全集。他在日記中記載，不僅將其當作「座右書」，也當作「步右書」，尤其特別喜歡《雨月物語》中的〈白峰〉和〈夢應鯉魚〉。 ．江戶川亂步〈帶著貼畫旅行的男人〉 彷彿如夢令般，主角在海邊看過海市蜃樓後，在唯二人搭乘的火車上，遇見一個白皙卻布滿皺紋臉龐的布貼畫畫家，乍看似四十歲，但再仔細看又如六十歲，像個西洋魔術師教人不可思議。而畫家隨身攜帶的布貼畫，究竟藏有什麼魅惑的驚人祕密？   江戶川亂步的這篇〈帶著貼畫旅行的男人〉可以說是神作。這篇小說的核心是視覺。海市蜃樓、畫框中的畫面、雙筒望遠鏡、紅磚塔淺草十二階塔頂的眺望、拉洋片攤子的鏡頭、車廂車窗……每一樣小道具

，都是會讓我們的視覺產生錯覺的裝置。 小說中所描寫的淺草景致，是明治、大正時代的淺草全盛期的繁華景象。關東大地震時，江戶川亂步不在東京，三年後他回到東京時，淺草十二階已經沒有了。這或許也是促使江戶川亂步寫這篇小說的動機之一。 ．菊池寬〈口罩〉 「不懼怕疾病，不懼怕傳染的危險，其實是一種野蠻人的勇氣。而懼怕疾病並絕對防止傳染的危險，才是文明人的勇氣。當沒有人再戴口罩時，唯獨自己戴著口罩，確實很怪。不過，我認為此舉並非基於膽怯，而是基於文明人的勇氣。」   菊池寬的〈口罩〉發表於一九二○年七月，距今已有百餘年。當時的日本，正處於死亡率相當高的俗稱「西班牙流感」疫情之下。 因為是菊池寬的親

身體驗，文中詳細記載了當時日本人對疫情的防疫態度和看法。對照百年後的二○二二年的當下，現代日本人針對新型冠狀病毒肺炎（COVID-19）所做的防疫措施，以及疫情之下的世態民情，可以說幾乎一成不變，非常有趣。 〈口罩〉寫於1920年的西班牙流感時，作者菊池寬害怕心臟衰弱的自己得流感死亡，於是寫出戴口罩這個故事。對照2022年大疫之年，〈口罩〉讀來令人心有戚戚焉。 ／／／ 茂呂美耶猶如文學的解剖者，縝密挑揀出文豪作品情節中的細節特色，於每篇末的「作品解說」歸納梳理該篇的創作背景、核心要點，讓我們有如推理般再深入重讀一遍經典精隨，超展開的延伸閱讀，有別於一般的經典文學譯本，值得收藏。  

喜不自禁解釋進入發燒排行的影片

親密伴侶暴力：中年失婚婦女受暴者求助家庭暴力防治網絡之經驗

為了解決喜不自禁解釋的問題，作者陳瑩溶 這樣論述：

本研究採質性研究法，探討中年失婚婦女因分手而遭受暴力之被害人，其求助家庭暴力防治網絡之經驗。本研究訪問四名受訪者，取得四份文本，得出四個主軸：一、警政的安全維護最顯見，但反覆求助，警察的約制力仍顯不足；二、司法給予法律正義與安全感，然而加害人反應讓執法產生困境；三、社政提供庇護、經濟補助、陪伴支持等，符合被害人需求；四、被害人求助歷程的內在困境，包括害怕被報復、生命威脅與生活重建的抉擇、本身資源能力等，皆影響求助成效。本研究最後針對家庭暴力防治之工作者及未來研究提出建議，期望網絡人員持續深化專業能力，理解被害人需求及提供資源，加強網絡間溝通合作，重視衛政對加害人的處遇計畫，發揮預防的效益。

一流的人如何駕馭自我：管理熱情、引導熱情，激發出我們最好的一面

為了解決喜不自禁解釋的問題，作者布萊德‧史托伯格,史提夫‧麥格尼斯 這樣論述：

★Amazon 4.6顆星好評★ ★暢銷書《一流的人如何保持顛峰》續作★ ★紐約時報暢銷書《給予》、《擁抱B選項》作者亞當‧格蘭特強力推薦★ 　　《一流的人如何保持顛峰》作者再度聯手，為追尋熱情的你打造的人生指引。 　　讓世界頂尖諮詢專家告訴你如何管理熱情，進而激發出最好的自己。 　　◎我們都渴望成為一流的人，究竟我們之間的差距在哪裡？ 　　一流的人總是不斷提升自己，更不斷自我驅策。他們會無時無刻不心懷渴望，難能滿足。這全是因為他們擁有豐沛的「熱情」。 　　◎一流人士的成功，來自追求事業的熱情！ 　　尋找、發掘熱情是畢業典禮或是勵志演講中常見的題材。我們也看到許多天才，都能為了自己追

求的事業而廢寢忘食，終於達到巨大的成就。 　　傳奇超馬選手安．崔森就是其中一個例子。完成一場超馬比賽至少需要20小時，崔森每週練跑120英里，而且不斷挑戰美國各地的超馬耐力賽。許多超馬選手一生只參賽一次，而崔森僅在美西耐力賽一項賽事就奪得了14次冠軍，打破20餘項世界紀錄。不僅如此，她打破了超馬的性別藩籬，其影響擴及其它體育賽事。 　　崔森的成功得力於她想不斷挑戰的熱情，看著類似的例子，我們都會認為：全心投入事業是成功的途徑。但是也有不少人，因為沒有妥善管理這股熱情，反而誤入歧途，使生活完全失序。 　　◎追求事業的熱情，有時反而讓人誤入歧途，為什麼？ 　　然而，熱情雖然能夠驅使人前進，也

可能使人墮落。讓人墮落的狀況有二：恐懼與成癮。 　　恐懼：當熱情沉迷外在名聲或利益，就會畏懼失去，迷失自我，走上歧途。最著名的例子有《惡血》女主角伊莉莎白．霍姆斯，從史丹佛大學中輟，創立了自己的生物科技公司──賽拉諾斯。她宣稱要改變世界，致力於追求科學研究成果，獲得多項專利，也吸引鉅額投資，並與醫療巨頭合作。然而霍姆斯的紙牌屋在2016年一夕崩塌，她被控告詐欺，公司也宣告解散。霍姆斯就是因為過度執著外在成就，害怕失去，迷失自我，進而做出一連串荒腔走板的荒唐事。 　　成癮：當我們投注熱情時，就無法保持平衡，會一頭熱的投入專注的領域中。這時候熱情若缺乏妥善控制，就與成癮沒什麼兩樣。不懂節制，過

度犧牲，具破壞力。例如：艾比．瓦姆巴赫曾是美國頂尖的足球選手，雖然在生涯中達成許多成就，但也如同一般的運動員，不敵年紀增長與傷痛纏身的困擾，力不從心的她只能黯然退出自己灌注全副心力的足球。但因為無法管理熱情，離開足球後，這份熱情轉移到酗酒、賭博以及藥物濫用上。會墮入如此糜爛的生活，是由於她投注在足球的熱情，未能適時的轉換到合理的事物上。當建立在足球之上的自我認同不再穩定，生活便頓時失去重心，使得這些不受控制的熱情，反而造成危害。 　　◎學一流人士這樣做，就能有效善用熱情，化為成功的最佳助力！ 　　若要達成卓越，需要燃燒熱情，此時就難以保持平衡，看看巴菲特與馬斯克，他們在取得人生重大成就的同時

，私生活卻顯得乏善可陳。本書作者在採訪眾多案例後，歸納出的結論是：若要維持達到成功的人生，就需要透過管理或善用熱情。 　　由前述可知，無法管理、引導熱情，來避開「恐懼」與「成癮」，就會誤入歧途，我們來看看以下的例子： 　　行銷專家克里斯．魯凱齊克曾經是世界上一流的田徑選手，但他在運動生涯正處巔峰的26歲，宣布高掛跑鞋，退出職業賽跑，眾人皆震驚於他的決定。跑步雖然是他鍾愛的事，也全心投入，但他認為除了跑步之外，有其他想要追求的興趣。此後，他全心投入了新的興趣──旅遊，因此加入一家新成立的公司──愛彼迎，成為了這家公司早期的員工之一，並成功拓展了該公司的業務。魯凱齊克成功的將自己的熱情，由跑步

過渡到旅遊。他並沒有試圖在跑步與旅遊之間達成平衡，而是全心投入。雖然如此，但因為善加管理熱情，使他即使轉換跑道，也不至於受外在成就蠱惑，而失去自我認同使身心失序。 　　從這個例子可以看到，魯凱齊克並沒有沉迷在跑步所爭取到的榮譽當中，並懂得在獲取傲人成績後急流勇退，因此，想要善用熱情、獲致成功，我們必須學會「駕馭自我」的祕訣！ 　　世界頂尖諮詢專家布萊德．史托伯格和史提夫．麥格尼斯為了解一流的人是如何駕馭自我，成功將那股驅動自己的奮鬥精神引導為自身成功與最佳助力，採訪了眾多因成功引導熱情而成功的一流人士，也分析因為無法有效引導熱情而飲恨的真實案例，解析出一套成功人士駕馭自我的最佳方程式。

　　◎看一流人如何管理熱情，進而駕馭自我呢？ 　　想要管理熱情，請跟隨以下的四個步驟： 　　步驟一：開放心態，發掘熱情 　　熱情的發掘並不像一見鍾情，而須保持心態開放，多方嘗試感興趣的事物，並長時間培養。就像拍出經典賣座電影《鐵達尼號》的導演詹姆斯．卡麥隆，最初拍攝這部電影的動機居然只是「想潛到殘骸裡看一看」！沒想到這樣簡單的念頭造就了上億票房的雋永之作。發掘熱情也是一樣的道理，跟著興趣走，你的熱情可能就藏在某個微小的念頭中！ 　　步驟二：按部就班實現熱情，再全心投入 　　找到熱情後，要避免盲目投入，免得身心俱疲。知名作家約翰．葛里遜為我們示範了可以怎麼做。即使他發現自己的熱情在寫作，仍然持

續律師工作，以維持支撐熱情的經濟基礎。本書作者以「槓鈴理論」來解釋這樣的生活。葛里遜把他的生活像槓鈴一樣分配在兩端，一端是寫作；一端是法律工作，隨著寫作生涯發展，再逐漸調整兩端比例。最終他全心投入寫作，成為專職作家，創作30餘本暢銷書。約翰．葛里遜的例子告訴我們，實踐熱情，要從按部就班開始，時機若對，再全心投入。 　　步驟三：專注在提升自我上，非實質的勝敗 　　全心投入熱情後，要避免被成功和失敗牽著鼻子走，專注在提升自我的過程。美國田徑女將布蘭達．馬丁尼絲的故事值得我們參考。參加奧運資格賽時，馬丁尼絲在最拿手的800公尺賽跑被後面的選手絆倒，痛失參加奧運的門票。但她並沒有因為過度在意失敗而灰

心喪志，而是專心準備後續的比賽。最後，他在1500公尺的項目拿下奧運的門票。能夠達如此成就，正是因為馬丁尼絲專注在提升自己，而不是比賽的勝敗。 　　步驟四：保持自我覺察，一旦發生轉折，可用自我敘事，迎向新生涯 　　全心投入，專注提升自我外，還要把自我認同與熱情區分開來，避免萬一被迫轉換跑道時，因失去重心而受傷。作者史提夫的經歷恰巧可以當做例證。史提夫從小就投注熱情在跑步，也以跑者自詡。這樣的自我認同給他很大的壓力，即使他曾締造紀錄，他仍擔心自己的表現不夠優秀，不符合外界期待。但當他增加自我了解，發現這樣的負面影響後，努力改變自我敘事，不再把自己看成失敗的跑者。有了如此改變，當紀錄被打破時，他

並沒有否定自己，也不特別感到難過。因為他體認到雖然曾身為跑者，但自己仍有其他能盡情揮灑的領域。曾投注熱情的跑步，並沒有因為轉換跑道而變成一場空，累積的經驗，對他日後從事教練工作仍有所幫助。 　　跟隨著以上四個步驟，效法這些一流的人，尋找熱情，駕馭自我。 　　利用這本人生指引，激發出更好的自己。 　　►TA：需要獲得激勵、想要自我提升者。 名人推薦 　　吳家德　NU PASTA總經理、職場作家 　　洪瀞　暢銷書《自己的力學》作者、成大老師、雙寶爸 　　楊斯棓醫師　《人生路引》作者 　　綠角　財經作家 　　（依姓氏筆劃排序） 好評推薦 　　「儘管大部分的我們都將成為平凡的人。但只要懂得

管理我們自身的『熱情』，我想，我們都將活成閃閃發亮的平凡人。誠心推薦這本書，給對於教育及自我成長有著熱忱與『熱情』的平凡人們。」──洪瀞，暢銷書《自己的力學》作者、成大老師、雙寶爸（推薦序） 　　「想要追求熱情？ 　　《一流的人如何駕馭自我：管理熱情、引導熱情，激發出我們最好的一面》破除熱情的迷思，給出實際的指引。是一本你不能錯過的書。」──綠角，財經作家 　　「我們應該拋開一切，追隨我們的熱情嗎？或者我們應該努力平衡，讓我們的熱情冷靜下來？這本書提供了令人驚訝、微妙且有研究支持的答案。」——丹尼爾．H.．品克，暢銷書《動機，單純的力量》、《什麼時候是好時候》作者 　　「我覺得這本書是為

我寫的。我必須克制想在每一句話下劃線的念頭。」—— 莎蘭．佛拉娜根，紐約市馬拉松冠軍、四屆奧運冠軍、紐約時報暢銷書作家 　　「清晰、簡潔、引人入勝。從一開始，人們就會很快被他們引人入勝的故事、挑釁性的例子和支持性研究，這種誠實和開放的評論所吸引。本書像一個翻頁器，會讓人情不自禁一直想往下翻。」——紐約圖書雜誌 　　「一本關於尋找和擁抱激情、避免倦怠和謹慎駕馭不平衡生活的寶貴書籍。」——出版者周刊 　　「熱情就像坐雲霄飛車一樣，可以讓我們從幸福的高度，驟然跌落到絕望的深處。這本思想深刻、可讀性強的書，展示了如何管理熱情，從而激發出我們最好的一面，而不是我們最壞的一面。」——亞當．格蘭特，紐

約時報暢銷書《給予》、《擁抱B選項》作者

親密關係殺人極端事件之世代差異

為了解決喜不自禁解釋的問題，作者謝瑞麟 這樣論述：

全國至2017年為止，極刑定讞在監43人中，以強盜殺人者9名比例最高，其次為親密關係殺人者8名佔第二位。2016年極刑定讞1名、2017年1名均是親密關係殺人加害者，可見親密殺人類型遭處死刑者有增加現象。由於台灣幾十年來快速的社會變遷，不同世代加害者，在不同的成長環境及不同的社會文化成長。這些不同世代親密關係殺人犯的犯罪動機，愛情觀，各種價值觀是否與時不變，或可能經由社會變遷，出現世代差異？這是本研究最重要的研究目的。本研究以A監獄和B看守所親密關係殺人重刑受刑人6名為研究對象，，主要研究發現如下：1.家庭關係：X世代個案父母勞動階層，Y世代個案出生白領階層；X世代個案有前科紀錄，Y世代無前

科紀錄；家庭手足中X世代兄弟姊妹3個以上排行為中間以上，Y世代兄弟姊妹兩個排行皆為老么。2.家庭經濟：X世代家庭經濟狀況普遍不佳，Y世代經濟狀況穩定甚至富裕。3.社會化過程：在教育上X世代平均在國中以下，Y世代都在高中以上；在同儕上X世代朋友少與同儕互動少，Y世代朋友多與同儕互動多；在職業上X世代案發時均失業，Y世代都有正常職業身分。4.親密關係：X世代均達同居及結婚程度，Y世代都只是男女朋友關係；X世代生活經濟有問題，Y世代因經濟穩定，物質享受也較多；X世代均在酒後或吸食毒品後爭吵但都無離婚或分居狀況，Y世代均有女方強勢提及分手，噵致個案失去掌控權。5.犯案歷程：X世代無選擇犯案時間乃隨機犯

案，Y世代有選擇犯案的時間都是在上班上課時間；X世代因在案發前都有飲酒或吸食毒品精神狀況不穩定，Y世代無飲酒與吸食毒品均在正常精神狀況下犯案；X世代因酗酒或吸食毒品，精神狀況不穩犯案，Y世代因分手或避不見面衝動憤怒犯案。本研究認為：1.X與Y世代親密關係殺人需更多研究，才能預測差異。2.當代社會對於新世代親密關係之壓力，需有理解，才能設計方案。