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看見我，你就幸福了

為了解決喜樂蒂購買的問題，作者許竣超 這樣論述：

　　躺了半世紀，我還在繼續努力爬起來

喜樂蒂購買進入發燒排行的影片

臺灣原創音樂劇的劇本與音樂探討──以綠光劇團九十年代作品為例

為了解決喜樂蒂購買的問題，作者李瑋琪 這樣論述：

音樂劇起源於二十世紀的美國，受到爵士樂、踢踏舞、喜劇型話劇的影響，近年來亦在臺灣蓬勃發展，以英美地區為主的音樂劇經典作品大量引進臺灣。音樂劇以音樂、舞蹈和戲劇相結合，藉由表達人物的情感、故事的發展和戲劇的張力來吸引觀眾目光，本研究欲以臺灣原創音樂劇中，綠光劇團的九十年代臺灣原創音樂劇為研究對象，藉由文本分析與導演、編曲家的訪談，探討其內容反映出的音樂性及其文學性，第一章為介紹本篇論文之研究動機、研究現況、文獻探討，說明研究方法與論文架構；第二章第一節先從音樂劇的起源作一介紹，接著說明臺灣原創音樂劇發展概況；第二節簡述音樂劇在臺灣之現況觀察；第三節以臺灣劇團為對象，將焦點集中於臺灣搬演原創音樂

劇的劇團；第三章則進入本研究主題，《綠光劇團》九十年代創音樂劇的劇本探析，本章將從三個方面來敘述綠光劇團九十年代原創音樂劇，分別是導演創作背景、劇本結構分析、唱詞的探討，旨在探究《領帶與高跟鞋》、《都是當兵惹的禍》、《結婚？結昏！─辦桌》的製作成果；第四章則針對綠光劇團九十年代原創音樂劇的音樂加以分論，包括：樂曲型態與曲式研究、人聲與樂聲的結合、音樂性及文學性，逐一對其音樂詳加分析；綠光劇團發展原創音樂劇已有二十餘年，從九十年代第一齣臺灣原創音樂劇《領帶與高跟鞋》開始，維持一定的音樂劇製作量，以綠光劇團在臺灣劇場界的地位及其受年輕觀眾歡迎的程度，必然對劇場界的音樂劇創作或是觀眾品味造成影響，因

此第五章將敘述綠光劇團九十年代臺灣原創音樂劇的評論與迴響，以及臺灣原創音樂劇未來與展望；第六章則綜合以上諸章之討論歸納研究心得，提出後續研究方向，進而看到臺灣原創音樂劇未來與發展。

生成式敘畫generative scribing：21世紀的社會藝術 A SOCIAL ART of the 21st CENTURY

為了解決喜樂蒂購買的問題，作者凱葳．博德 這樣論述：

　　在《悲劇的誕生》（The Birth of Tragedy）一書中，尼采提到，作為一位哲學家，他的任務是「透過藝術家的奧普蒂克量杯（optic）觀看科學，以及透過人生的奧普蒂克量杯觀看藝術」。 本書的作者凱葳 ‧ 博德（Kelvy Bird）在敘畫（scribing）以及 社會藝術的世界中，體現了尼采在哲學世界所達到的境界：它標記著一個階段的結束，並且預示著另一個階段的開始。 　　我與凱葳是相識超過二十年的好友，同時，我也是她的客戶與同事－－我聘請她在客戶會議中進行敘畫，也一起共同創辦了自然流現研究院（Presencing Institute）。在和許多其他敘畫實踐者

一起工作多年後，我能夠看出凱葳和她的同事為敘畫 這個新興領域所發展出來的主體，有著多麼重要的價值。 我見證了凱葳從一位傑出的敘畫實踐者，轉變成創新敘畫 實踐內涵的先驅者。在凱葳的作品裡，她透過從更深的地方⸺我稱之為「源頭」（Source），進行聆聽，將想法、概念以及過程轉化成為圖像。目的是讓人們能更貼近這個覺知的源頭，為了讓團體或者社會系統「自然流現」（presencing）出他們想要表達的內容，並使之顯而易見。 　　以上所述正是本書的核心之處。這並非線性過程，它必須和場域協調一致。這是一種藝術—許你的手從場域中移動並且運作，表達在系統或團體中所感覺到的集體覺知。這要如何做到呢？打開你的心靈

。當你夠幸運的時候，你可以透過打開集體的心靈，與之相連。其成果就是一種集體足跡的視覺化呈現。它作為群體的一面鏡子，能夠從嶄新的視角來觀看他們的工作以及旅程。 　　這本書以創新之姿研究與探索「敘畫」這個新興領域，所 觸及的層面不只攸關那些想要進化為生成式敘畫（generative scribing）的敘畫實踐者，也和其他想要鍛鍊啟動生成式社會領域能力的社會藝術家、引導師以及自然流現實踐者有關。 　　當我閱讀本書「實踐模式」的章節時，我猛然發現凱葳的實踐模型（Model of Practice）看起來確實像極了一個上下倒立的人：最底端是開放的思維（覺知）、中間是開放的心靈（察覺 與浸入）以及最

頂端的開放的意志（作畫）。凱葳描述的過程是 從心靈開始，接著有了行動，然後產生新的理解。這和通常要 我們從頭到手去運作（通常忽略心靈）的傳統智慧恰好完全相反。在這幾年間，我看見凱葳的畫作從摘取許多資訊，轉變成直取本質。當這個畫作越聚焦，它對我以及團體所造成的 衝擊也就越大。捕捉想法的本質，需要捨離（放下）事物的勇氣。我看見她的畫作對團體有所引發、形成影響，她的技巧明顯地產生效力。我從凱葳身上學習到，作為一位引導師，如果我在中途或者是結束時把麥克風交給她，她比其他任何人更能捕捉到更深的況味，或更能感受場域。因此，當我和敘畫者 （scribes）合作進行引導時，不只是因為他們可以捕捉到此刻所被述說

的內容，也是為了能夠一起活化生成式社會場域。   　　據說，每一個被米開朗基羅碰觸到的事物都會變得美麗。 這也是我和凱葳合作與共創過程中的體驗，所有被她觸及過的社會場域也是如此。敘畫是一種社會藝術，沒有人能獨自實踐。 它需要內在涵養與精煉，而這正是凱葳所擅長的！這本書是深入這個專業領域的引導指南。盡情享受吧！ 　　－－奧圖・夏默（C. Otto Scharmer) 　　麻省理工學院資深講師暨自然流現研究院共同創辦人  

家長對室內兒童遊樂園之消費動機、滿意度與忠誠度—以騎士堡為例

為了解決喜樂蒂購買的問題，作者陳美如 這樣論述：

少子化是危機，卻也充滿無限的利基。在 M 型化消費的趨勢下，寓教於樂的親子娛樂休閒產業正方興未艾。因此，必需因應市場需求、提升親子消費的滿意度，才能創造產業競爭優勢。本研究主要在探討騎士堡之家長的消費動機、滿意度與忠誠度之相關研究；以到騎士堡消費的家長為對象，共回收有效問卷257份，以敘述性統計、因素分析、信度分析、皮爾森積差相關、t 檢定、單因子變異數分析等，進行統計分析。研究結果顯示：1.家長不同背景變項部分影響消費動機、滿意度與忠誠度；2.家長消費動機與滿意度有正向顯著影響；3.家長消費動機與忠誠度有正向顯著影響；4.家長滿意度與忠誠度有正向顯著影響。