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最後的雄鷹：一位台籍日軍飛行員的戰時日記

為了解決單一入口新竹的問題，作者鄭連德 這樣論述：

　　日治後期，二戰的戰鼓敲響，身為殖民地的優秀子弟，鄭連德身為基督徒卻踏上了從軍這條路，接受日本特攻隊訓練，投身前線。   　　生與死的大問題，在二十歲的青春年華，倏忽向他襲來。 　　一個青年如何面對生死交關？如何在效忠殖民政權與對家園深摯的眷戀之間尋求平衡？   　　鄭連德，1926年生，二戰時從軍改名賀川英彥，以日文寫下多部日記，因「英彥」的日文念法「ひでひこ」與「日出火子」發音相同（ひでひこ），故以「日出火子」諧音命名其日記。本書收錄其中第四號、第六號、第八號、第十號日記，各號涵蓋的時期或有重疊，但內容各有側重。   　　其中，日記〈第六號〉的篇幅最多，主要為鄭連德自1945年2月1

日起在奈良陸軍航空整備學校及至1945年10月的日子，除了記述一日生活，亦包含當時的國際局勢、最新戰況、特攻隊作戰記錄、部隊記事、氣象等第一手見聞；從中亦可觀察到昭和20年（1945）4月起，日軍開始更大規模的特別攻擊，發動數次菊水作戰，大和號也參加了特攻隊的戰役。作者於日記中屢屢表示應具特攻隊的心志、也不斷提及戰爭的殘酷。日記〈第四號〉始於1945年6月30日，鄭連德進入豐岡陸軍航空士官學校前後，流露更多個人私密的情感，包括自身內心狀態，以及對家人的愛。〈第八號〉收錄親友為其出征所撰寫的贈別文，以及鄭連德的詩歌與川柳創作，少部分是在台灣所著，亦有1944年7月11日他離台後的俳句、短歌、川柳

、散文詩等作。〈第十號〉則始於1944年7月鄭連德前往日本直至1945年8月底戰爭結束後，共計約一年的時間，包含部隊的資料、人員長官與同僚的姓名紀錄、金錢收支紀錄等，並有作者對於自身性格與未來展望的自省，及其與友人的信件往來，可見鄭連德在日曾與東京的松沢教會及三浦清一、藤田治芽等人有所聯繫。   徘徊在皇國與家鄉、信仰與生死之間，青年鄭連德站在歷史的轉折點，在日記中真誠紀錄了面對未知的愛與恐懼，不僅留下許多珍貴的史料與見證，更銘刻了一個年輕的熾熱之心對於生命的求索印記。   本書特色   　　★日本陸軍航空士官學校特攻隊訓練班出身的台籍日本兵鄭連德(賀川英彥)【戰時日記手稿】原件刊出 　　★「

手稿影像」與「日文判讀」逐頁對照呈現(本書不含中譯)，一部讓人重返戰時前線的珍貴紀實 　　★學者賴永祥、許雪姬、鄭仰恩、鄭麗玲——專業推薦   專業推薦   　　賴永祥（台灣史資深學者‧前哈佛大學燕京圖書館副館長） 　　許雪姬（中央研究院臺灣史研究所所長） 　　鄭仰恩（台灣神學研究學院教會歷史學教授） 　　鄭麗玲（台北科技大學文化事業發展系教授）

單一入口新竹進入發燒排行的影片

身心障礙者各種日常旅次目的之影響因素分析

為了解決單一入口新竹的問題，作者李佳穎 這樣論述：

交通運輸是個人滿足基本需求、獲取資源機會與建立社會連結的重要途徑，因此當個人的旅次目的種類愈為豐富多樣，代表其生活各層面的需求愈能被滿足。然而身心障礙者由於各種內外在的困難與限制，可能造成其無法外出、很少外出，或是外出目的過於單一，最終導致其生活各層面的需求無法被充分滿足。回顧過去關於身心障礙者旅次特性的研究，多數聚焦於個別旅次目的之旅運特性，並未從整體視角探討身心障礙者的日常旅次目的是否足夠豐富多樣。在此脈絡背景之下，本研究使用衛福部「2016年身心障礙者生活狀況及需求調查」外釋資料，檢視影響身心障礙者日常旅次目的多樣性之各項社會人口、健康狀況與居住環境因素。本研究針對身體障礙者（包含肢體

、視覺與聽覺障礙，樣本數為1,755人）與心智障礙者（包含精神、自閉與智能障礙，樣本數為1,453人）分別建立迴歸模型：首先利用二項羅吉特模式分析影響身心障礙者是否具有家務、就醫、工作、上學、休閒及運動六種旅次目的之各項因素；其次將六種旅次目的區分為必需旅次（家務、就醫、工作及上學）與非必需旅次（休閒及運動），再利用多項羅吉特模式分析影響身心障礙者只有必需旅次、只有非必需旅次，或是兩類旅次皆有的各項因素。研究結果顯示，在障礙類別、障礙程度與健康狀況等條件相同的情況下，身心障礙者的社經條件與居住環境對於其日常旅次目的是否足夠豐富多樣仍有顯著影響。對於身體障礙者而言，當家庭收入較低、本身具有工作、

外出需要他人陪同以及最常依賴接送服務時，其只有必需旅次的機率較高；當年齡較長以及居住在高屏地區時，其同時具有必需與非必需旅次的機率較高。對於心智障礙者而言，當家庭收入較低、本身具有工作、外出需要他人陪同時，其只有必需旅次的機率較高；當學歷較高、居住在集合式住宅以及南部地區時，其同時具有必需與非必需旅次的機率較高。根據上述研究結果，透過經濟補貼、照顧支援、交通運輸與住宅地點等政策工具介入，將能有效增進身心障礙者的自立生活、旅次多樣與社會融入。

喝一杯有靈魂的咖啡

為了解決單一入口新竹的問題，作者邢憲生 這樣論述：

　　在三號出口遇見靈魂咖啡，一場探索人生的哲思， 　　當口中的香醇變得苦澀，你需要從｢心｣回甘的領悟，找回人生的滋味。   　　可曾想過一杯咖啡入口後，竟從此改變人生? 　　這間位於巷弄裡的咖啡館，沒有時下連鎖咖啡館的時髦，卻有種怡然自在的禪意 ; 沒有型錄，沒有價目表，甚至連想點什麼咖啡都無從點起。不過這家咖啡店的店主似乎能瞬間看透每一位顧客內心的需求，並且用自己的感受調製出獨一無二靈魂的咖啡。為身處現實中的我們，｢提神醒腦｣，用另一種與別不同的角度，重新審視，為困境找到出口。   　　這杯療癒靈魂的咖啡，連結人生的14種滋味： 緣起、環境、選擇、工作、目的、生活-I、生活-II、時

間、關係-I、關係-II、需求-I、需求-II、自由、緣續。 　　截至目前為止你可曾品嘗過「自由」真正的滋味?! 　　 　　每個人都想要為人生啟動｢自由｣模式，找到那把｢掌控｣的金鑰，或者想要一勞永逸地剪斷煩惱的根源，重新定義｢生活｣，從此幸福快樂。閱讀的此刻，如果你正困頓、疲憊感上身，那麼不妨喝一杯有靈魂的咖啡，解除那些令人不幸的魔咒。喝完後，靈感乍現，創造另外一個出口，從此改寫人生結局。          　　相信在這間咖啡店裡，你將會得到所有生命的答案。 　　一趟靈性之旅 本書特色     　　★連續八年名列《管理雜誌》華人500大講師、人生激勵講師 　　★於兩岸三地及新加坡

等超過300家以上的公司行號、政府機關、及中/高等學府，以中、英文授課及演講近千場，影響數以萬計人心。 　　這本書很特別，帶給你「有靈魂」的人生滋味。 　　每一口滋味，將讓你找到人生的困頓處與靈感。 　　相信我，妥協，絕不是可以讓自己過好的唯一手段。 　　如果你的人生總是不上不下，談不上「特別」，也算不上「平凡」，或許還有些得過且過的言不由衷，那些淺憂，嚐起來甚至還會有些苦澀。久了之後，餘韻迴盪的苦味，成了習慣性的憂鬱，讓你一籌莫展……。 　　從有些迷惘一直到迷失，我們的人生究竟是在哪裡離我們想要的人生愈來愈遠?愈差愈多?我們每天努力地求學與工作、盡力地想過更好的日子，卻發現自己愈來愈不

快樂、愈來愈不自由。 　　你還想要過這種「走味」的人生多久呢 ? 名人推薦（推薦順序依照姓名筆劃排列） 　　台灣數位有聲書推展學會理事長 | 王建立博士   　　癮咖啡館長 | 林志騏 　　諮商心理師 | 沈釆瑱博士 　　第一屆台灣咖啡大師比賽冠軍、GABEE.| 創辦人林東源 　　卡瓦利咖啡館館長 | 郭毓儒 　　君翊貿易股份有限公司總經理 | 陳香雲 　　國立新竹女子高級中學老師 | 顏郁婷 　　慕訪創新股份有限公司負責人 | 廖士衡 　　理財周刊副社長 | 鄭臻 　　橡子園顧問有限公司負責人 | 鄭瑞明博士   好評推薦 　　｢莫忘初衷｣是店主常說的一句話！ 　　很平凡但又往往

能觸動你最內心的那一塊！ 　　十多年來在外打轉奔波，只要喝到店主的咖啡，心情總能沉澱許多！ 　　有時間，不妨打開｢心｣，來趟靈性之旅與咖啡對話！－卡瓦利咖啡館館長 郭毓儒

結構方程模式應用於市政的服務品質、廣告宣傳、民眾期望、知覺犧牲、知覺價值對忠誠度影響之研究

為了解決單一入口新竹的問題，作者邱建富 這樣論述：

本研究旨在探究結構方程模式應用於市政的服務品質、廣告宣傳、民眾期望、知覺犧牲、知覺價值對忠誠度之研究。本研究依據文獻探討，研究假設，設計研究問卷，內容包含: 服務品質量表、廣告宣傳量表、民眾期望量表、知覺犧牲量表、知覺價值量表、忠誠度量表，各量表之信、效度都達可接受程度。本研究採用調查研究法，以彰化市選民為研究對象，發出500份正式問卷，經整理與統計後，獲得回收問卷460份，回收率92%，剔除填答不實或呈固定反應者計17份，合計443份，正式問卷有效回收率為88.6%。正式問卷回收之後，以結構方程模式對回收資料進行分析。本研究之研究結論如下：一、服務品質各構面、廣告宣傳、民眾期望、知覺犧牲、

知覺價值、忠誠度之平均得分皆高於同意等級，可知市民對於各層面的感受達中上程度。二、由不同背景差異分析可知，在「性別」之中女性高於男性，在「年齡」之中年長者高於年輕者，在「性別」之中北區高於東區，在「職業」之中軍公教的民眾高於工、商，在「月收入」之中收入較低與較高的民眾高於收入中等。三、「服務品質於知覺價值」、「廣告宣傳於知覺價值」、「知覺犧牲於知覺價值」、「知覺價值於忠誠度」、「服務品質於忠誠度」呈現顯著正向預測。四、服務品質各構面、廣告宣傳、民眾期望、知覺犧牲、知覺價值對忠誠度之整體結構模式良好。五、服務品質可以透過知覺價值的中介作用，正向影響忠誠度；廣告宣傳可以透過知覺價值的中介作用，正向

影響忠誠度；知覺犧牲可以透過知覺價值的中介作用，正向影響忠誠度。