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另外網站四湖地区湿地农业生态环境整治规划研究 - Google 圖書結果也說明:第七章四湖地区的蚕桑基地重建规划在上一章里,我们曾就林业生产作为改善农业生态 ... 第一节四湖地区蚕桑基地重建规划一、蚕桑发展历史概述我国是蚕桑生产的发源地, ...

這兩本書分別來自如何 和如何所出版 。

國立臺北科技大學 建築系建築與都市設計碩士班 蔡淑瑩、彭光輝所指導 謝秋吟的 以五營文化探討文化景觀暨地方產業促進地方創生-以臺南市學甲寮為例 (2021),提出四湖歷史關鍵因素是什麼,來自於文化景觀、地方創生、五營、地方特色產業。

而第二篇論文中國科技大學 企業管理系 朱宗緯所指導 梁慧霞的 影響新住民在傳統零售市場購買意願的關鍵因素 (2021),提出因為有 新住民、傳統零售市場、修正式模糊德爾菲法、模糊多準則決策、模糊修正式決策實驗室分析基礎之網路層級分析法的重點而找出了 四湖歷史的解答。

最後網站決戰指標!雲林海線關鍵「四湖」 蔡英文出馬神助攻 - 三立新聞則補充:雲林第一選區「海線」立委之爭,決戰指標「台西地區」,總統蔡英文專跑海線宮廟,其中「四湖鄉」上屆選舉挺綠的四湖蘇家幫大忙,這回卻在選前, ...

接下來讓我們看這些論文和書籍都說些什麼吧:

除了四湖歷史,大家也想知道這些:

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為了解決四湖歷史的問題,作者海豚男 這樣論述:

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四湖歷史進入發燒排行的影片

牽水藏(狀)是雲林特有祭儀,有著超過170年的歷史,早年因大規模水災造成無數民眾不幸罹難,倖存下來的居民為了祭祀不幸罹難的親人,才有了現在的牽水狀習俗。眾人為了緬懷先人投入慎終追遠的民俗之中,也象徵著臺灣人民悲天憫人的情操。
  
每年農曆6/7、6/8,在我們雲林的四湖、口湖等沿海地區都會舉辦牽水狀祭典,在民國97年被縣府登錄為地方無形文化資產,到了民國99年則被文化部指定為國家級無形文化資產及重要民俗活動。
  
我在影片中參與的「挑飯擔」則是祭典中的重要環節之一,雖然扁擔有一定的重量,但與先人們遭受的苦難相比這點沉重根本不算什麼,也時時刻刻提醒的我們千萬不要輕忽大自然的力量。
  
我始終相信透過這樣的方式除了可以傳承珍貴的傳統文化傳承,還能讓下一代瞭解故鄉的歷史背景並體認到防災的重要性,並凝聚大家熱愛家鄉的心,這也是牽水狀祭典能夠流傳至今的最大原因。

以五營文化探討文化景觀暨地方產業促進地方創生-以臺南市學甲寮為例

為了解決四湖歷史的問題,作者謝秋吟 這樣論述:

近年我國面臨人口少子化與高齡化的衝擊,中青壯年人口大量移往城市,鄉村地區面臨勞動人口外移與老化窘境,為因應人口結構變化與均衡區域發展問題,政府將地方創生列為當前重要施政項目。於2019年核定「地方創生國家戰略計畫」更積極協助地方政府挖掘在地文化底蘊,盤點各地方「地、產、人」的資源以「創新、創意、創業」的策略,帶動發展地方產業與提升地方文化,來達到振興地方經濟,吸引地方青年回流,促進城鄉均衡發展的目的。隸屬臺南市學甲區的學甲寮聚落,在人口外移、社區老化的時代洪流衝擊下也無法倖免,學甲寮聚落存有臺灣早期中南部沿海村落的五營營寨,其背後具有的文化意涵與象徵,深具保留與宣揚價值。因此本研究以學甲寮聚

落的五營文化為基礎,針對聚落內文化景觀與地方產業來挖掘,探討聚落促進地方創生的課題。本研究方法採訪談法,訪問聚落各階層人士20人;KJ調查法,調查不同年齡層的地方人士10人;再輔以田野調查法,全面收集聚落內的各種地方特色景觀資源,作為本研究提出地方創生發展策略的依據。本研究提出以下結論:一、 經調查發現學甲寮的地方創生資源,有宗教文化景觀、農村聚落景觀與地方農業產品特色三項,但高齡族群對宗教文化景觀較認同,非高齡族群對農村景觀較喜好,不同年齡層對地方特色有看法差異現象。二、 宗教活動是學甲寮主要的文化景觀之一,五營營寨為當地特有的地方景觀,學甲寮的地方創生應以五營為主題,應致力於慈濟宮的遶境活

動,聚焦在學甲寮的行程上。三、 學甲寮在盤點地方特色上,需借助地方耆老經驗,在策劃推動上需凝聚社區共識,建立居民對文化景觀的保存和維護意識,以及尋求外力資源。四、 學甲寮原有農業產品,應結合地方特色與文化資源,以跨界合作、創新、創意設計促進產業升級,並連結附近觀光景點作區域結合,共同規畫行銷,讓觀光資源更多元,選擇更多樣。

神明怎麼那麼可愛!:寶島諸神降落,有看有保庇!

為了解決四湖歷史的問題,作者海豚男 這樣論述:

  .台灣神明千千萬,不懂趣味少一半!集結台灣各路神明,訴說祂們不為人知的「神」奇趣事!   .文學暨宗教作家˙林金郎/台中教育大學台文系主任˙林茂賢/恐怖漫畫家˙阿慢/YouTuber˙哥文/《靈界的譯者》作者˙索非亞(劉柏君)/人氣網路角色漫畫家˙微疼/臺北地方異聞工作室/漫畫家˙謝東霖/漫畫家˙蠢羊誠心推薦!(依姓名筆劃排序)   台灣神明的可愛之處,在於祂們雖然是神,   卻非常人性化,也非常個性化。   有喜歡聽演唱會,還真的搶到票去聽的神明,   有熱愛LV,其他牌子都擲不到聖筊的神明,   有出巡會隨意改變路線,還開著粉紅色跑車的神明,   有抽菸抽太兇

,違反菸害防治法的神明,   有差點聽信謊言,讓台灣GG的神明,   有鬼月在廟裡開普渡,結果好兄弟吃完還投訴的神明,   有可以遠距看病,但開出藥方竟是牛乳糖的神明,   有遠從海外而來,最後在台灣成神,還學會講中文的阿多仔神明……   因為祂們如此「接地氣」,   深深地融入台灣人的生活及歷史文化之中,   看完絕對讓你直呼:   「神明怎麼辣麼可愛」!  

影響新住民在傳統零售市場購買意願的關鍵因素

為了解決四湖歷史的問題,作者梁慧霞 這樣論述:

台灣的新住民人數每年都有增加,目前對於研究新住民的議題,無論是探討生活適應、親子關係、親子教養與互動、文化傳承或是政策制定等等逐漸受到重視。然而,新住民在傳統零售市場購買時也遭遇生活習慣、溝通、文化與飲食適應等問題,卻鮮少被人探討。本研究使用模糊多準則決策來探討影響新住民在傳統零售市場購買意願的關鍵因素,第一階段使用修正式模糊德爾菲法專家學者問卷,找出新住民在傳統市場購買意願的關鍵因素之構面及準則,第二階段經由模糊修正式決策實驗室分析基礎之網路層級分析法,進一步找出其因果關係與構面重要性排序。研究結果發現,影響新住民在傳統零售市場購買意願的關鍵因素共計五項構面及十三項準則;個人偏好、文化因素

與環境因素為影響新住民在傳統零售市場購買意願的主要關鍵因素,其中影響力最大之構面為文化因素;傳統零售市場改善新住民購買意願之資源配置優先順序為:資源文化因素、個人偏好、環境因素、人為因素與食品因素。