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英國BBC的經典節目 現代藝術的故事：這個作品，為什麼這麼貴?那款設計，到底好在哪裡?經典作品來臺，我該怎麼欣賞?本書讓你笑著看懂

為了解決國泰萬怡婚攝的問題，作者威爾．岡波茲 這樣論述：

（限量全彩版） 誠品藝術設計類排行榜暢銷書、《商業周刊》Alive專題報導， 台藝大指定參考用書， 世界經典作品來臺展出，觀眾都帶這本進場。 　　◎莫內、雷諾瓦的創作，為何當年是不入流的「下等」主題？ 　　◎一個小便盆竟變成大師傑作？故意來亂的竟然價值崇高，道理何在？ 　　◎明明5歲小孩都畫得出來，為什麼盧梭是大師，我家小孩的畫就不值錢？ 　　◎印象派到底是美得讓你超有印象？還是模糊得讓你留下壞印象？ 　　◎畢卡索的畫明明很難辨識，為什麼他堅稱自己「從不畫抽象畫」？ 　　◎一堆磚頭，為什麼值得讓一個國家級美術館浪費大筆公帑？ 　　為什麼這些現代藝術與當代藝術，能從原本飽受大家惡劣批評，

變成名留青史的作品？ 　　而且還很貴！ 　　作者威爾‧岡波茲是英國BBC藝術總編， 　　紐約《創意》（Creativity）雜誌，近年票選岡波茲為全球前50名頂尖創意人士。 　　他自編自演了一場單人脫口秀，於愛丁堡藝術節締造完售票房佳績。 　　他用戲謔又不失正經的藝術故事，讓你笑著明白── 　　這150年來的現代藝術發展，是有脈絡的，絕非無厘頭或是純商業炒作。 　　讀完本書，你會知道： 　　‧哪個畫派拆了貴族畫室和真實生活的牆，讓畫家從此走出戶外？ 　　‧為什麼塞尚會說：「眼睛看到的，不是為了相信，而是為了提出問題」？畫家看世界跟你哪裡不一樣？ 　　‧畫壇也有蘇珊大嬸，盧梭40歲才開始

培養週日下午畫畫的嗜好，為何能晉升大師？ 　　‧為什麼有些名畫尺寸越來越大，如秀拉，有些卻越畫越小？ 　　你可能不知道，現代藝術中的各種流派雖然各有主張、風格迥異，其實是個一脈相承、無法切割的精采故事： 　　◎包浩斯講究簡約、品味的現代主義，近百年後的今天仍大受歡迎，達達主義藝術家為什麼反對？（他們什麼都反，所以叫做達達） 　　◎達達藝術融入了精神分析學家佛洛伊德的潛意識理論，催生了超現實主義；達利的畫讓你毛毛的嗎？還有誰的畫讓你看了驚悚？可能就是超現實喔。 　　◎古根漢的美術館、美國最偉大畫家波洛克，還有你一定看過卻不知道的羅斯科作品，為什麼都叫做「抽象表現主義」？為什麼這些藝術家多

半是憂鬱的孤獨英雄？ 　　◎普普藝術超簡單，你一定也會，只要準備剪刀、糨糊和雜誌，不然用過的香水瓶也行。安迪沃荷為什麼這樣也能成為大師？ 　　◎後現代主義的作品充滿影射和嘲諷，千萬別相信你第一眼看到的東西。如果你感覺被騙，那通常就是…… 　　而這些看似不食人間煙火的藝術，又是如何融入你我的生活之中？ 　　原來，從iPhone機殼到聖羅蘭時裝，從桌燈、座椅， 　　甚至經典建築施洛德之家、芝加哥摩天樓群…… 　　這些設計，其實都源自於現代藝術── 　　新造型主義、包浩斯、抽象表現主義、普普藝術、達達主義、極簡主義…… 　　本書涵蓋27個大小流派，重要藝術家超過100人，作品照片共135張，

　　不只如此，還為非藝術、設計背景的讀者製作了： 　　〈現代藝術流派關係圖〉、〈各流派大師藝術主張一覽表〉， 　　讓你聽完故事，就看懂現代藝術！ 推薦者 　　知名文史工作者、節目主持人／謝哲青 　　臺大藝術史研究所教授／施靜菲 　　前臺北當代藝術館館長、嘉義文創園區創意總監／石瑞仁 　　臺灣藝術大學視覺傳達設計系所專任教授／傅銘傳 　　安卓藝術總監、藝評家／李政勇  

國泰萬怡婚攝進入發燒排行的影片

L銀行臨櫃服務的服務品質與顧客滿意度關係之探討

為了解決國泰萬怡婚攝的問題，作者許烱晃 這樣論述：

摘要    由於銀行業乃是服務業當中極為重要且專業的一環，銀行競爭環境中，顧客滿意度成為的最直接要件，而銀行櫃檯行員的服務品質對影響顧客滿意度具有關鍵作用。    本研究旨在研究L銀行臨櫃服務的服務品質與顧客滿意度關係之探討，以相關文獻探討理論基礎，並建立研究架構及設計研究工具，並以電子表單方式，針對L銀行臨櫃服務客戶為研究對象進行施測，合計發出500份問卷。有效樣本資料以描述性統計探討現況情形、獨立樣本t考驗與單因子變異數分析探討不同背景變項對服務品質及滿意度是否有顯著差異、多元逐步迴歸分析探討服務品質對滿意度是否有預測力。經統計分析歸納主要研究發現得到以下結果：一、L銀行臨櫃服務的服務品

質與顧客滿意度的現況情形具有中上程度的知覺感受。二、年齡、教育程度及婚姻狀況對L銀行臨櫃服務的服務品質有顯著差異。三、年齡、教育程度及婚姻狀況對L銀行臨櫃服務的滿意度有顯著差異。四、L銀行臨櫃服務的服務品質對滿意度有正向的預測力。    研究結果推論L銀行在知覺品質、知覺價值、顧客期望與滿意度的期待中，給予顧客正面的回答，顧客將會對整體的滿意度提高。

等你回來，雖然你從未離開

為了解決國泰萬怡婚攝的問題，作者燕子 這樣論述：

　　這是關於一對夫妻、關於一種稱為不離不棄的愛的患難真實人生。 　　更是一位腦傷病人勇敢努力面對復健之路的生命故事。 　　四年前的一個傍晚，他騎車去接孩子，她在廚房做晚餐； 　　九分鐘後，人生從此轉了方向。 　　他們再相遇，是三十分鐘後的急診室， 　　而兩人之間唯一有連結的，是醫護人員遞來的一張病危通知單。 　　他，是小朱，一位從事電視廣告拍攝二十三年的資深燈光師； 　　她，是燕子，一個服務偏遠山區的愛心老師。 　　他從小外出打工賺錢，沒少吃苦； 　　她是自幼被保護周全的嬌嬌女，沒吃過苦。 　　他因為一場車禍，從一家之主變成事事須人照料的腦傷患者； 　　她因為一場車禍，

從凡事都有人扛成為一家人的靠山。 　　他是丈夫，她是妻子；這是他們的故事，他們的人生， 　　沒有一絲造作與修飾，真實的令人心疼與不捨。 　　面對這個殘忍的現在進行式，我們雖然幫不上忙， 　　但可以看看他們的故事，知道腦傷患者與照顧者的迷惘與這個社會的現實。 　　從昏迷指數三，忘記行走、喪失語言能力、忘記自己與家人是誰， 　　到可以自己拿碗握筷、學會行走、說話，甚至運動打球。 　　他失去了很多美麗的過往回憶，但仍沒有放棄， 　　直到如今他依舊在努力拼湊著自己與人生。 　　因為他們說好了，要再一起牽手。 名人推薦 　　吳念真・柯一正・陳玉勳・小莊・林立書──相挺推薦！ 　　「讀了燕子的書稿

才知道，在外人所謂『時間』這個空洞的概念中，其實蘊藏著除了當事人之外，絕對無法理解、無法感受的種種血淚斑斑的考驗和折磨。」──吳念真 　　「如果不是透過這本書，我們永遠只會看到事件的表面，在細節裡才是人生終將面對的考題。」──柯一正 　　「燕子像一個修補師，把摔碎的花瓶，一小片一小片拾回來仔細修補；那細碎的每一小片都是小朱的一小部分靈魂。」──陳玉勳  

北魏孝文帝漢化運動——以「孝治」為考察中心

為了解決國泰萬怡婚攝的問題，作者葉璟頤 這樣論述：

北魏建國以前，華北地區擁有不同胡族所建立大大小小的割據政權與晉王朝對抗，即是歷史上所稱五胡十六國時期。拓跋氏自有信史記載的統治者拓跋力微開始，與中原王朝維持友好乃是既定路線，西元315年傑出的拓跋部軍事領袖拓跋猗盧被西晉王朝封為代王，拓跋氏與依附其部落者亦稱為代人。此時期與晉王朝友好者稱新人，保守的部落大人與反對中原文化的代人為舊人，拓跋氏因為新舊之亂，到建國後的漢化與反漢化，胡漢民族間的文化衝突實為一個歷史課題。北魏孝文帝太和前期，臨朝稱制的文明太后對拓跋皇室子弟施以儒家經典教育，政策上將幾項國家民生相關制度進行重大改革。北魏孝文帝親政時展開禁胡服、斷北語、婚名族、改漢姓、禁歸葬等漢化改革

，遷都洛陽後國力到達前所未有的高峰。通過創造性詮釋學研究方法，研究結果為儒家經典《孝經》所呈現的孝治思想，得以解釋北魏孝文帝所行這一切的動機與目的。北魏孝文帝將拓跋鮮卑帶向漢化的不折返點，擁有不朽的功績，對於中華民族的多元文化及民族融合上，有著歷史性的貢獻，使北魏王朝成為秦漢、隋唐兩個大一統帝國之間重要的樞紐。