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伊凡的戰爭：重回二戰東線戰場，聆聽蘇聯士兵消失的聲音

為了解決國資 圖 貓頭鷹的問題，作者CatherineMerridale 這樣論述：

用蘇聯士兵的聲音，重建二戰東方戰場的真貌 ★ 史坦貝克曾說，戰爭本身是無法言傳的……   「我不再感謝上帝饒我一命，因為我每小時都看見死亡。」 「我們有什麼好抱怨的呢？他們徵召我們，他們訓練我們，他們送我們去死。」 「有什麼理由可以讓一個士兵從射擊中撤退？」「唯有死亡。」   二戰的蘇聯士兵，是德軍眼中的鋼鐵人，是不知疲倦的紅色猛獸。 「我不明白蘇聯士兵怎麼有辦法在那樣的地獄中生存。」 「他們不是人，是某種鐵鑄的生物！」 ★ 第二次世界大戰是有史以來死傷最慘烈的戰爭。 蘇聯有2700萬人死於這場戰爭，其中有800萬名是紅軍士兵。 他們是所謂戰爭「英雄」，背後卻有許多不能回首的故事。 俄

羅斯史專家梅里杜爾走訪英國、德國、俄羅斯、白羅斯等地， 訪問兩百多名當事人，重現你我不知道的戰爭面貌。 讓我們聆聽蘇聯「伊凡」們的神話…… ★《戰爭與和平》中勇敢堅忍的俄國士兵 　　「伊凡」在俄國是男性常見名，也是二戰期間蘇聯基層士兵的通稱。這些上場作戰的士兵「伊凡」，在敵軍德國眼中，有如紅色猛獸，個個堅忍不拔、無所畏懼，彷彿自拿破崙戰爭以來從未改變，仍是《戰爭與和平》中描繪的樣貌。二戰期間德國人甚至用血統、種族來分析為何俄國人如此勇猛。這樣的方式在冷戰時代，甚至成為美國人分析俄羅斯人的基礎。   ★他們是戰爭機器、戰爭英雄，也是戰爭中的砲灰 　　二戰在蘇聯的官方說法中是場值得一再歌頌的「偉

大衛國戰爭」，因為勇敢的士兵與人民擋住了希特勒的攻擊。但現實卻是，戰爭初期的蘇聯軍隊設備簡陋、缺乏組織訓練，他們節節退敗，以人肉對抗坦克，死傷無數。   　　因為在這場戰爭中，只能容許光榮與勇敢，沒有投降與退卻。官方只顧製造假新聞、宣傳裁切過的正面訊息，忽略當時一度有七千萬蘇聯人民受困於德軍的佔領區。而戰爭中因圍城戰餓死的百姓紀錄被抹去，戰爭的死亡人數也被短報，一百個士兵死亡，只會有三十座墓碑。   ★用一生演出「伊凡」的故事 　　原本節節退敗的紅軍，在戰爭中學會新武器、學習組織部隊、導入獎懲制度。他們開始向西反攻，一度打入德國境內。這些勇猛的士兵，更在戰爭期間蘇聯官方的塑造下，成為完美的「伊

凡」。當時黨部挑選年輕英俊教育程度高的軍官，以高貴的士兵、勇敢的俄羅斯人、不屈的游擊隊員等形象包裝，鼓勵士兵上戰場。這些如明星般的「英雄」倘若死亡，將會成為受人緬懷的紀念碑，倘若活著，則是戰後官方活生生的宣傳工具。   　　而這場戰爭對於退役的老兵，也是他們一生榮耀之所在，難以割捨，更成為他們面對集權統治時的麻醉劑。當他們回憶戰爭時，往往只記得曾在衝鋒時呼喊：「為祖國而戰，為史達林而戰。」   ★以個別士兵的聲音重建二戰歷史 　　過去，戰爭史往往都是官方聲音，個人檔案僅能補充片段資訊、呈現部分微觀視角，本書作者卻成功採取正統歷史的框架，用時間為序，以基層士兵的故事為血肉，重述二戰期間東線的戰爭

史。不僅有以往常見的德軍攻入俄國土地的故事，更完整描繪蘇聯紅軍反攻入波蘭、德國時所造成的慘劇。今日的輸家，也許是明日的勝利者。本書企圖回歸「人」的視角，引領讀者思索戰爭的意義與代價，和極權政治下的處境。     ◎好評推薦   《伊凡的戰爭》真是一本神奇的作品。凱瑟林．梅里杜爾的所有長處一應俱在：嘆為觀止的研究工作（訪談了幾百個生還者和見證人）；一種清晰的、不露鋒芒的風格，讓材料的錯綜複雜性被掩蓋起來；對一個讓人望而生畏的大主題有輕鬆自如的歷史駕馭力；對研究對象有著罕見的同情心和同理心。《伊凡的戰爭》確認了任何讀過《石頭之夜》的讀者的所知：凱瑟林．梅里杜爾是一位頂尖歷史學家，是她那一代人中的佼

佼者。──朱特（Tony Judt），《戰後》（Postwar）作者   梅里杜爾這部清晰、被系統地引用、觀察敏銳和感性的敘事……讓自己在同時代歷史學家之中位居前列，為自己打開一片天。我不太相信以後有任何人會比梅里杜爾更能企及伊凡。── 弗蘭克蘭（Noble Frankland），《觀察者》（Spectator）   凱瑟林．梅里杜爾的傑作《伊凡的戰爭》紀錄了第二次世界大戰俄羅斯砲灰的堅忍人性。──蒙特菲奧里（Simon Sebag Montefiore），《星期天電訊報》   要了解這個歐洲賴以誕生的混亂和悲劇，請讀《伊凡的戰爭》讓人難忘的記述。凱瑟林．梅里杜爾對紅軍士兵有恢弘的描繪。是這些

士兵打敗第三帝國，創造出我們所繼承的歐洲。──鄧金（Boyd Tonkin），《獨立報》（Independent）   靠著這本絕佳的書，梅里杜爾將再一次贏得歷史學家的尊敬和俄羅斯人的感激。──丘奇（Michael Church），《泰晤士報高等教育副刊》（Times Higher Educational Supplement）   自下到上講述了一個讓人錐心的故事。梅里杜爾對紅軍士兵和他們家人受苦情形的描繪不太可能有人能夠勝過。──瑟維斯（Robert Service），《史達林：一部傳記》（Stalin: A Biography）作者   精彩。獨一無二之作，對二戰中紅軍的驚人原創性記述，

既是第一流的社會史，也是重要的軍事研究，為口述歷史和檔案研究結合之典範。它讓紅軍士兵活了過來。──佩恩（Stanley Payne），教授   《伊凡的戰爭》是恢弘的成就。它顯示出梅里杜爾有能力為戰爭的恐怖提供扣人心弦的敘述，不致讓大戰的各種部署調度模糊了畫面。她以巨大的權威和清晰把極為豐富的材料組織起來。──麥克貝恩（Barclay McBain），《先驅報》（Herald）   〔梅里杜爾〕撬開了一直把這段歷史隱藏起來的鎖。透過辛勤研究檔案、日記和書信，透過對老兵進行得來不易的訪談，她把紅軍士兵們的戰爭活現了起來……任何人想要了解該時代的歷史或了解奠基於該歷史的現代俄羅斯，這書都是不可不讀

。梅里杜爾女士前一部作品《石頭之夜》是探討俄國人如何面對死亡與痛苦的不刊之書。現在，藉著她對人性的敏銳感受，她對俄國語言與文化的豐富知識，加上她對俄國（和德國）資料的深入研究，共同創造出一部深具價值的續集。──《經濟學人》（Economist）   了不起……〔梅里杜爾〕讓人驚心動魄地直接經驗到戰時經驗——不只是士兵們的經驗，而且還有他們妻子和家人（常常是處於德國佔領之下）的經驗……這書既重要又筆力萬鈞。──麥卡錫（Sean McCarthy），《蘇格蘭人》（Scotsman）

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普世博物館的普世價值：以「阿布達比羅浮宮」為例

為了解決國資 圖 貓頭鷹的問題，作者馬藤萍 這樣論述：

近年來，全球化效應下，文化發展的重要性越深植人心，於藝術、教育乃至於文化觀光等 各軟實力項目的經營，皆可見各國群體針對自身文化特色，提出與之相應的發展策略。於此概 念下，以博物館為核心的藝術建設，更成為了各國文化事業的重中之重;不論是已具成熟經驗 的歐美博物館群，抑或是甫獨立的非西方新興國家，博物館作為記錄歷史、保存人類文化產物、 最大化體現各群體特殊性，且能彰顯其擁有者之文化豐富與包容性的一公開場所，無不使博物 館機構於當前的全球化語境中，扮演了重要的文化角色。 另一方面，鑑於文化多樣性與後殖民主義意識的抬頭，長期以西方為首的博物館經營，如 羅浮宮、大英博物館與大都會美術館等，亦開始受

到非西方地區的挑戰，尤其針對藏有甚多異 國文物的歐美知名藝術機構，在文物蒐羅過程中的合法性;其中，以主打展藏世界性藝術的「普 世博物館」一類型機構，即是主要的爭議對象，甚且面臨了各文物源出國的返還聲討。然而， 於此情勢下，於 2007 年，隨著法國與阿聯以共創一座普世博物館為理想的跨文化合作，就此 誕生的阿布達比羅浮宮，成為了阿拉伯世界首座普世博物館，卻同時也被寄予了如何提供不同 於過去的經營思維，以回應當代社會對該類型藝術機構的期待。 因此，除了梳理歐美普世博物館群之發展脈絡，本論文旨在以阿布達比羅浮宮的建構為核心，乃至於法國與阿聯這場標誌性的跨國博物館合作，何以適切地反映多元文化發展與

普世理 想於全球化世界下的重要性。

哲學經典套書 哲學的40堂公開課、哲學經典的32堂公開課(二冊)

為了解決國資 圖 貓頭鷹的問題，作者奈傑爾・沃伯頓 這樣論述：

　　本套書組合：《哲學的40堂公開課》《文學的40堂公開課》 　　《哲學的40堂公開課》 　　繼《寫給年輕人的簡明世界史》之後 　　耶魯大學再度隆重推出剖析西方思潮著作 　　全球下載超過一千萬次的哲學播客主持人 　　專門為你精心打造的40堂公開課 　　對富人課重稅，這樣真的是公平嗎？ 　　我們看見的世界可能像《駭客任務》裡一樣，全都是假的？ 　　你眼裡看到的一切是否真實？ 　　你的命運是否已經在冥冥中注定好了？ 　　＊影響西方歷史文明進程的40多位哲學大師，一次掌握！ 　　＊文字風格輕鬆愉快又易懂，猶如一場悠閒的哲學午茶時間 　　＊每章隨附精美富哲思小插圖，相映成趣 　　打造西

方2000年文明  那些最偉大的心靈 　　哲學家是一群最難分類的人種，有高高在上的君王，有在菜市場拉人劈頭亂問的邋遢老頭，有在監獄裡不停寫作的囚犯。而他們最重要的工作，就是替我們問出關於這個世界的種種疑問。在人類已有的幾千年歷史中，不事生產的哲學家與其思想，卻為人類帶來一次次重大文明與物質突破。 　　沃伯頓身為資深開放課程講師，曾撰寫許多哲學基礎書籍，並主持廣受年輕人喜愛的哲學廣播philosophy bites，他運用自身嫻熟的功力為大家「說」哲學，沒有看不懂的邏輯符號，沒有艱澀聱牙的術語，他從如雷貫耳的知名哲學家下手，輕鬆談論他們的與眾不同的個性、經歷，以及從中孕育出的哲學思想。更重要

的是，他不只訴說這些哲學家的理論是什麼，更保留了最重要的哲學精神：這些哲學家會怎麼為自己的理論辯護。 　　《哲學的40堂公開課》以五十幾位重要的思想家為軸，一步步探索人類思考的軌跡，在影響西方文明的偉大心靈中漫遊。至今仍為人津津樂道的哲學祖師爺蘇格拉底，站在菜市場逢人就問這看似找茬的行為打開了哲學第一步；笛卡兒說你眼裡看到的可能都不是真的，你唯一確定的是你正在思考，這一刀從此把心靈與身體分成兩半；說謊算是道德的嗎？康德說，別問你的感覺，感覺不準，你得想想這種道德狀況是否適用於每個人；你思考問題的方式、價值觀其來有致，受到生活背景、宗教觀念的影響，尼采說神已死，個人可以創造屬於自己、不受限的價

值觀；維根斯坦認為，很多問題令人想破腦袋，其實麻煩是出在我們所使用的語言上。你說的跟我說的可能根本就不是同一回事；同時兼具哲學家與暢銷書作家的羅爾斯，認為要做出公平正義的選擇，得在你面前放一片無知之幕；數學與邏輯天才圖靈被視為電腦之父，思考機器是否能夠擁有智慧，提出舉世聞名的「圖靈測試」，只要人無法分辨面前跟你對話的到底是人還是機器就算通過，至今仍是各種電腦努力挑戰的目標。 　　《哲學經典的32堂公開課》 　　盤據誠品排行榜22週 　　暢銷哲普著作《哲學的40堂公開課》第二彈，隆重上市！ 　　全球下載超過一千萬次的哲學播客主持人 　　專門為你精心打造的32堂哲學經典公開課 　　不再為深奧

難解的哲學原典所困  徜徉集結偉大心靈的思想海洋 　　深入別人的腦袋已經是件很困難的事情，更何況要了解腦筋動不動就七彎八繞的哲學家？或是讀他們嘔心瀝血卻詰屈聱牙的「原典」？但通往哲學家的心正是經由他們反覆思索、不停跟自己辯證打架所寫下來的作品。你會從中發現他們渴求世界初始、窺探人性本質、揭露社會真相⋯⋯哲學家不光是為了滿足自己的好奇心，更努力找尋解決我們眼前種種問題的根源，用最抽象的方式。 　　但哲學經典如此高不可攀，與其靠自己閉門苦讀，不如找個親切有趣的領路人。本書作者沃伯頓身為資深開放課程講師，曾撰寫許多哲學基礎書籍，並主持廣受年輕人喜愛的哲學廣播philosophy bites，他運

用自身嫻熟的功力為大家「說」哲學，精選32本影響人類思潮的重要哲學著作，抽出思想精髓，化作老少咸宜的概念饗宴。不僅如此，做哲學最有趣的部分不光理解學習，更要站在巨人的肩膀上與他們對話。本書介紹的每本典籍最後都附有後人的批評，從不同角度、不同思維看待曾在世界留下光輝軌跡的偉大心靈。 　　只要不傷害別人，我就有權自由。堅決反對多數暴力！ 　　馬克思《德意志意識形態》：「哲學家只是用不同的方式詮釋世界；重點在於改變它。」革命！革命！ 　　艾耶爾《語言、真理與邏輯》：好的喔耶，壞的我呸！ 　　★為什麼今天我們還需要讀哲學經典？ 　　面對哲學家這個有趣的人種，你可能無法理解他的行為，但是你可以深入他

的腦袋，最直接的方式就是看他們寫的書。柏拉圖寫的《理想國》到現在都還是美國大學最熱門10大指定讀物。 　　★說得有理，那我就直接去讀原典就好了呀？ 　　哲學在很多時候比最複雜刺激的電子遊戲更難通關，只不過這一切都在你的腦子裡進行。哲學對初學者來說到底有多難懂，在這舉個現成的例子。對許多學生來說，在沒有任何註解或主要論題導讀的情況下，嘗試閱讀史賓諾沙《倫理學》，就跟推薦你用頭去撞牆一樣「有益」。 　　找個好的領路人替你「重點整理」，既省時間又免於瞎子摸象，一兼二顧。 　　★講哲學經典的書那麼多，幹嘛看這本？ 　　你有沒有想過，市面上補習班這麼多，老師發的講義裡的重點也都大同小異，為什麼有人

能成為補教界名師，有人卻沒沒無聞？讓我們這樣說吧，好的老師帶你上天堂。 　　沃伯頓是英國資深開放課程講師，曾撰寫許多哲學基礎書籍，並主持廣受年輕人喜愛的哲學廣播philosophy bites，「說」哲學的功力嫻熟。上一本《哲學的40堂公開課》大受歡迎，魅力不言自明。 　　★這本哲學經典「重點整理」到底有多厲害？ 　　這問題問得好！ 　　1. 取其精華。沃伯頓的哲普功力無庸置疑，他還把原典思想分成極易入口的小段落，不僅讓你看得懂，還讀得沒負擔，不用擔心跟不上。 　　2. 辯證。人說真理越辯越明，這些哲學大師雖然很厲害，但也並非零死角無漏洞，你不只該知道哲學家的理論，你還會知道如何找出他

們的疏漏。 　　3. 專有名詞。跟人討論哲學多少還是得懂點術語，免得大家講得熱火朝天，你還在原地名詞釋疑。當然，也可以拿來跟小夥伴炫耀一下自己學識豐富。 　　★哲學家「全民開講」 　　柏拉圖《理想國》：在這世界之外有一張最桌子的桌子，世上所有桌子都是它的不完美仿造品。 　　霍布斯《巨靈論》：人類社會的起始點是和談，其實就是我不想被你殺你也不想被我殺，我們只好坐下來簽個契約。 　　笛卡兒《沉思錄》：如果有個惡魔能欺騙你所有感官，讓你活在《駭客任務》的母體裡，那你唯一能確定的只有你還在動腦想這件事，故你存在。 　　史賓諾莎《倫理學》：你的所有行為其實都被因果鍊綁得死死的，自由不過是種錯覺

。 　　洛克《人類悟性論》：如果你今天早上醒來發現記憶全部喪失，連名字都想不起來，那昨天的你跟明天的你，還是同一個你嗎？ 　　佩恩《人的權利》：所有君主政體都是暴政，把人民當成一種要傳給君主後代的所有物。 　　叔本華《意志與表象的世界》：所有的人類生活都是在無聊跟痛苦之間來回奔走。想結束這種苦難？禁慾吧。 　　彌爾《論自由》：有好幾個同性伴侶、身為裸體主義者，或者有異性扮裝癖，So What? 名人推薦 　　中正大學哲學系教授  謝世民 　　臺北藝術節藝術總監  耿一偉 　　建國高中歷史老師  莊德仁 　　丹鳳高中教務主任  宋怡慧

以媒介化觀點分析疫情下的線上演唱會

為了解決國資 圖 貓頭鷹的問題，作者林沛茹 這樣論述：

線上演唱會在2020年因新冠肺炎的疫情影響，受到音樂產業的重視而快速發展。在此社會環境的脈絡下，本研究透過Schulz所提出的媒介四個關鍵角色為研究架構，探討線上演唱會的發展及媒介化現象，另一方面，也針對線上演唱會相關的數位科技、如何衝擊演唱會產業的問題進行討論。本研究使用深度訪談法與論述分析法來搜集資料：前者訪問具有線上演唱會觀看經驗的7位消費者，以及曾參與製作線上演唱會的5位生產者；而後者則針對在新冠疫情期間內、符合研究條件之十場演唱會進行論述分析，並透過截圖紀錄的方式，觀察其中參與者間的互動以進行質性分析。研究結果發現，消費者以過去參與實體演唱會的經驗，轉化為對於線上演唱會的期待，隨後

在體驗線上演唱會的過程感知與實體之間因媒介化所產生的差異，進而透過再媒介化的方式或其他方式來增加體驗的沉浸感；而生產者則以線上演唱會作為實體演唱會在疫情期間的替代，但因科技符擔性與環境改變的影響，生產者主動對演唱會的形式進行延伸轉化。是以，本研究認為，科技與社會環境只是提供行為人對於媒介物轉變的驅動力，而行為人的自由意志才是在整個脈絡下推進演唱會形式轉變的重要關鍵因素。