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按圖索驥：百聞不如一見，看見世界的不一樣

為了解決地方性宗教財團法人的問題，作者周昌德 這樣論述：

百聞不如一見，看見世界的不一樣！ 旅遊不是只有看美景、吃美食， 用心去觀察，會發現旅途中處處是驚奇！ 　　不知是否被壓抑太久，抑或吃錯了藥， 　　毅然決然地從職場退下，開始瘋狂旅行，繞著世界跑！ 　　旅遊國家已超過100個，足跡踏遍美加歐亞非洲澳洲， 　　從當地風土人情、歷史文化、宗教社會、飲食及廁所等特殊、有趣的視角， 　　回到了初心，書寫旅途中所看、所聽、所想。 　　．風景旅遊，景色絕美 　　退下來後，我重新出發，踏上了旅程，走過一百個國家，回到了初心，用心看世界，看見人生好風情！ 　　．廣告招牌，無奇不有 　　中外都有奇怪的廣告招牌，若要中英文對照，應該請「說文解字」高深中文學者，又

要精通英文者，才能真正瞭解中英文語意！ 　　．宗教家庭社會，入境隨俗 　　走遍世界各地，各有各的宗教、社會習俗，或許不能認同，但是站在別人的地盤上，也只能入境隨俗了。 　　．廁所，見怪不怪 　　世界各地去遊覽，飯不吃或少吃都可，唯一不可缺的是廁所。各國文字用法紛亂，令人搞不清楚，最簡單的辨識符號，畫上男女標誌即可！ 　　．飯食，各有所愛 　　到世界各地旅遊，飲食也是一項挑戰。不是所有的食物，都可以接受！若真怕吃不了，帶上泡麵吧！ 　　．歷史文化，豐富多元 　　除了大自然外，世界各地景物多與歷史文化有關！所以事先了解當地的歷史文化，在旅遊時，更能身入其境！ 　　．人物動物，當地特色 　　周遊列國

，熱愛旅遊教；愛江山，更愛美人；外婆的澎湖灣、鸚鵡大鳥琉璃金剛……。萬物萬象，謂為奇觀！ 專文推薦 　　蔡長祐教授│中華民國風濕病醫學會理事長／臺北榮總過敏免疫風濕科主任／財團法人風濕病基金會台灣抗風濕病聯盟執行長   作者簡介 周昌德 教授 　　現為台北榮民總醫院過敏免疫風濕科主治醫師，並曾擔任陽明大學、中國醫學大學及國防醫學院教授，亞太風濕病醫學會秘書長，中華民國風濕病醫學會及免疫學會理事等職務。 　　周教授曾任三總、中國醫藥大學及台北榮總風濕免疫科主任，並在三軍總醫院期間，赴美國賓州大學進修風濕科。在擔任中華民國風濕病醫學會理事長任內，有感於民眾對風濕免疫疾病認識不足，而耽

誤治療時期，故著手創辦財團法人風濕病基金會，期提升民眾對風濕免疫疾病之認知，以達早期診斷、早期治療之效。另外，主編中文版風濕病學教科書，及風濕病教學圖譜，嘉惠醫學院之學生及年輕之住院醫師等。 　　周教授目前雖已退休，但仍在北榮及中心診所門診。因常出國開會及喜愛旅遊，為了自己留存記憶，將旅遊中所看到的、所想到的有趣及有意義之圖片，以文字說明寫成此書，分享給所有讀者！   推薦文 自序 第一輯　風景旅遊 第二輯　休閒娛樂 第三輯　廣告招牌 第四輯　宗教家庭社會 第五輯　醫療會議 第六輯　廁所 第七輯　飲食 第八輯　歷史文化 第九輯　人物動物 自序 　　我小學時，父親管教

嚴格，喜讀書、功課好、人品好、自律性強、自我要求高、個性較文靜。在村子裡甚得長輩疼愛，父母亦引以為榮。當時經濟條件不佳，哪有時間、金錢到處旅遊！只有「遠足」，說成白話，就是免費用兩條腿拚命走（通常走一小時以上），到目的地已近中午，肚子餓了開始吃自己帶的便當，吃飽了就回程。至於風景到底如何？已不重要。但當時我們已感到滿足。 　　大學念國防醫學院，是一個保守的學校。因功課壓力大，除了念書還是念書，一個星期只有星期日（早上九點至晚上九點）有十二個小時可踏出校門。十二小時能去哪？連去東部、中部旅遊都是困難，只得在西門町泡泡。看一場電影、吃個小館，就得回門禁森嚴的學校。這一關就六年。只有短暫的寒暑假可

回家，陪陪父母，在近郊玩玩。等大學畢業，前幾年分發不同單位（如軍艦、澎湖、左營）。去澎湖算是第一次搭飛機離開台灣（偽出國，像COVID-19疫情期間假出國）。之後去三總，當內科住院醫師、總醫師，因公繁忙，銀子賺不多，休假時帶著家人只在國內旅遊（宜蘭、花蓮、台中等）。一直等到一九八二年五月出國去美國進修，算是第一次真正出國。一九八三年回國後，大概一年出國二~三次（每年陪父母親出國一次），一家十六人，非常享受國外之旅遊。 　　等到一九九一年，筆者為了去大陸探親及旅遊，毅然決然地從三總退休。不知是否被壓抑太久，抑或吃錯了藥，開始瘋狂旅行！繞著世界跑，尤其二○一四年一月從榮總退休，時間更多了。一年出

國十多次，此時，已有足夠時間，身上銀子不少，加上旅遊中得到諸多樂趣，更加深旅遊動力。 　　許多台灣觀光客到國外，只是為了採買、拍幾張美照去炫耀他人。筆者不同，旅遊除了看美景、吃美食外，最重要的將各地歷史、風土人情、有趣的事等記在腦中，腦中裝不下則寫在筆記中。事實上筆者在二○○八年曾出版一本旅遊書《多少驚奇事，盡在旅途中》。但出版前，曾乞求許多出版商幫我出版，但本人沒知名度，加上怕賠本，沒人敢給小弟出書，最後是由我創辦的基金會出版。 　　其實我旅遊的國家已超過一百個，足跡踏遍美加歐亞非洲澳洲等，照片無數。為了留下美好回憶，筆者從中摘錄許多有關人文、風景、醫療、文化、飲食、廁所、社會、宗教、歷

史等有趣及有意義之照片，以圖片配合文字說明，分享給讀者。 　　誠摯希望讀者能從此本旅遊書《按圖索驥：百聞不如一見，看見世界的不一樣》中得到一些經驗及感想，也不吝給家人及朋友分享！ 　　最後祝大家旅遊平安、快樂！   第一輯　風景旅遊岷江夜四川在中國西南方，地傑人靈，物產富饒，出過許多名人，如古代蘇東坡、李白，近代鄧小平等人。筆者數次造訪過四川，有演講、有旅遊。曾有一次從峨嵋山返回，路經樂山，特地去看名聞中外之樂山大佛。此大佛以坐姿，位於岷江、青衣江、大渡河三江交會之處，是世界上高度最高的石佛像，建成於唐朝。耗時約九十年才完成。一九九六年，此大佛被聯合國教科文組織列入世界遺產。此大佛坐姿

挺拔，威武莊嚴，應該不會有僵直性脊椎炎。筆者後方的一條河流為岷江，從小我愛唱的一首老歌為《岷江夜曲》，今日在岷江邊，就哼著此首歌。筆者喜歡唱老歌，尤其描述地方性之歌曲，如到蘇州，我唱《蘇州河邊》，如到西湖，唱《西湖春》或《南屏晚鐘》；如到蘇州太湖則唱《太湖船》，我真是太愛唱歌了，尤其近水樓台時，更要唱了。轉經輪五年前，參加雲南旅遊，遇一家族，母親在高爾夫球場當桿弟，二個女兒陪母親一同來遊，他們皆為北部客家人。客家人吃苦耐勞、勤儉、團結，家族凝聚力甚強，非常孝順父母，目前這個年代是否已改變，不知，因為現代年輕人，通常不太勤勞，對人較冷漠，較顧自己，這是個人觀察。我們身穿藏族傳統服飾，有模有樣，周

某人有三女相伴，高興異常。藏族每日皆要轉經輪，但此處大經輪，本人難撼動。此輪需逆時鐘轉，現在疫情時代，只能順時鐘（中），逆時鐘（中）可能會大禍降臨。九寨歸來不看水大陸美景甚多，玩也玩不完，只能先去重要景點。我去四川九寨溝共三次。二○一七年八月又發生一次大地震，九寨溝重新再裝潢。其實九寨溝先前因有地震、地質運動、地震頻率高，這裡就具備了高山、峽谷、湖泊、瀑布、溪流、山間平原等多種型態。另外，冰川移動，剝蝕山谷，冰川堵塞谷口而形成堰塞湖。九寨溝湖水五彩繽紛，主要是湖水對陽光的散射、反射和吸收所致。由於湖水透明度高，湖底的白色鈣華，黃綠色藻類對透射光的選擇性吸收和反射，也增加湖水色彩層次和變化。古語

「九寨歸來不看水」，正符合此九寨溝多水、多湖、多瀑布寫照。二○一○年去四川成都講學，與朋友搭機去九寨溝，周某照相最大缺點，就是肚子太大，此次照相選一件背心遮一下。另外，找一位比我肚子大兩倍的阿發兄合照，讓別人注意他的「大肚」，而忽略了我！

紙上明治村(二冊套書)

為了解決地方性宗教財團法人的問題，作者凌宗魁 這樣論述：

每一棟消失的建築， 都是一片遺失的歷史拼圖。 　　一代代、一座座的建築物，記錄當代的美學表現、工藝技術，塑造了城鄉的變貌，也呈現人類的文明發展；是歷史的舞臺，也是時代的見證。 　　 　　雖然每棟建築建立之初，都被期許堅固永恆立於大地，但能夠千秋萬世留存的建築非常稀少。展示威權的房子、崇神敬天的房子、擋風遮雨的房子、裝載記憶的房子……建築不見了，到哪裡去尋找？曾經的記憶和感情，在哪裡安身立命？ 　　 　　《紙上明治村》從住宅、餐廳、戲院、百貨公司、醫院、學校、中央和地方官廳、教堂佛寺、到公共設施和土木設施，帶領我們回到多年前的臺灣，一覽那些已經消失、但曾經存在於這塊土地上的建築肖像，重溫以

前臺灣城鄉的莊嚴與典雅。 推薦人     　　《紙上明治村：消失的臺灣經典建築》 　　沈奕妤∣印花樂設計總監 　　洪致文∣臺灣師範大學地理學系教授 　　連振佑∣中原大學景觀學系助理教授 　　徐世榮∣政治大學地政學系教授 　　孫啓榕∣建築師 　　孫德鴻∣建築師 　　黃舒楣∣臺灣大學建築與城鄉研究所助理教授 　　黃恩宇∣成功大學建築學系助理教授 　　楊　燁∣北投文史部落客 　　榮芳杰∣新竹教育大學環境教育研究中心主任 　　薛孟琪∣東海大學建築學系助理教授 　　蕭文杰∣臺北商業大學助理教授 　　《紙上明治村》淺顯易懂的文字與描繪精美的圖像，記錄了已經被消失或遷移的建築景觀風貌，以無形文化財的方

式延續其價值，引導人們走入歷史。閱讀本書不只是緬懷過去的美好，也讓我們重新思考為什麼要保留文化資產，該留下什麼給臺灣的下一代。──蕭文杰（臺北商業大學助理教授） 　　透過宗魁的歷史書寫，搭配培哲的手繪圖像，這本彷彿具有時光隧道魔力般的圖文集，帶領著我們反省過去，思考未來。──榮芳杰（新竹教育大學環境教育研究中心主任） 　　鄭培哲的圖像風格溫柔細緻、又富含生活感性，優雅又具透明感的色彩，讓人總是在畫中品味再三。──沈奕妤（印花樂設計總監） 　　《紙上明治村2丁目：重返臺灣經典建築》 　　片倉佳史│作家／自由記者 　　李清志│實踐大學建築設計學系副教授 　　吳秉聲│成功大學建築學系副教授 　

　吳介祥│彰化師範大學美術糸副教授 　　周奕成│大稻埕國際藝術節發起人 　　邱翊│台北城市散步執行長 　　栖來光│在台日本作家 　　張鐵志│中華文化總會副秘書長 　　殷寶寧│臺藝大藝政所副教授／古蹟藝術修護系代主任 　　渡邊義孝│日本一級建築士／東亞日式住宅研究者 　　蔡亦竹│實踐大學應用日文系助理教授 　　蔡瑞珊│作家／青鳥書店創辦人 　　謝佩霓│藝評家、策展人 　　謝金魚│歷史小說家 　　嚴婉玲│臺南新芽協會理事長 　　（依姓氏筆畫）  

吉祥框樣造型研究 --以台灣寺廟、宅第、祠堂為例

為了解決地方性宗教財團法人的問題，作者林秀芬 這樣論述：

建築裝飾的運用，工藝造樣有其一定發揮的影響力。傳統建築裝飾不僅在於主題本身，框飾也是裝飾中重要的一環。配合不同的構件和裝飾技法，採取適宜的搭配，產生出多種「框」的樣式。裝飾的主題需與形式、內容有相對應的配合，使其和諧並達愉悅效果，最終以趨吉避凶、祈祥納福為目的。漢式建築裝飾中框飾可見因創作材料及特質而做出變化運用的「框樣」，除可凸顯裝飾主題外，更可達畫龍點睛的效果。「框樣」為傳統建築眾多裝飾題材中的一類，就傳統雕刻技藝的運用而言，是一種結合立体的雕刻製作，納入到框內成為裝飾的工藝手法，是以「裝飾」去裝飾其他具有裝飾性質的藝術品。透過框樣的安排，增加作品的正式度，是建築裝飾的一種深化獨特的運用

，且可再深入認識的傳統工藝。不同造樣設計的裝飾運用，所製造出的特殊專題，這是本論文以「框樣」為論點出發的初衷。吉祥符號反映在常民生活文化中，吉祥造樣的發想多和日常生活習慣有著密切關係，是一種象徵意義，更是百姓理想與心願的寄託。傳統建築中裝飾構圖題材及內容選擇，是跟著漢移民帶進台灣，建築裝飾以吉祥概念表現在構件上，吉祥框樣如何運用在建築裝飾中，發揮畫龍點睛的功用，為本研究主要歸納分析的探討主題。閩南廟宇建築裝飾，蘊藏無窮的民間工藝與美術，台灣漢式建築承繼閩南及粵東的特色，建築材料與技術多仰賴閩粵，造成文化地域性的特質。南系建築裝飾的複雜與多樣性，是可以利用系統化去理解的素材。分類後再做出整理，應

有助於工藝造樣與設計的歸納。藉由本研究了解框樣的技法、形制及安置位置，藉由大量裝飾紋樣的分類統計，探討其框樣裝飾藝術所呈現的特徵。並透過吉祥符號的文化特徵與內涵、形式及象徵意義，探討族群的特色，了解其時代元素的意涵，希望傳統民俗文化能在常民生活中有更多運用及保存。