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國際學校解碼(收錄臺灣各校最新資訊)：從概念、現況、省思到未來，最完整的國際學校導覽

為了解決境內外的問題，作者邱玉蟾 這樣論述：

臺灣第一本全面探討國際學校的專書！   什麼是國際學校？臺灣有哪些國際學校？ 它們為面臨全球化競爭的孩子提供什麼樣的教育機會？ 家長該如何在眾多學校中，為孩子做出最好選擇？ 21世紀以來，國際學校（International Schools）在全球迅速發展，校數與學生數皆不斷攀高，臺灣也不例外。近年臺灣一些中小學，不乏標榜國際學校或引進國際認證文憑（如IB、AP）者，尤其108年國教新課綱執行後，國、高中的課程未來或多或少都將融入國際教育與跨國教育，展露不同層次的國際學校風貌。   多數國人對於國際學校的定義、起源、發展及類型，瞭解非常有限，許多人仍停留在「國際學校＝外僑學校」的印象，更

不知道在評估一間好的國際學校時，應該留意國際學校的類型屬性、國際課程的特色、是否經權責機關認證，有無將國際教育理念融入辦學、是否有專業團隊負責營運、有否做到辦學透明化等要項。   本書作者邱玉蟾在教育部負責國際教育事務多年，在書中，她除了釐清一般人關於國際學校的種種誤解，更從「國際化」、「全球化」的不同時代背景，區分出以「國家」、「國際」及「跨國」教育為主的3類國際學校，再深入剖析其過去、現在與未來，提供所有關心孩童教育的家長、教育工作者及政策規劃者一個更為寬廣的視野。 專文推薦 李隆盛│考選部政務次長 王如哲│國立臺中教育大學校長   聯合推薦 李沃奇（William C. Vocke J

r.）│Fulbright Taiwan榮譽執行長 李志成│義大國際高級中學校長 袁孝維│國立臺灣大學國際長、森林系教授 徐繪珈│廣達文教基金會執行長 張明文│新北市政府教育局局長 陳英輝│亞洲大學國際學院院長、人文社會學院院長 楊振昇│臺中市政府教育局局長 劉美慧│國立臺灣師範大學教育學系教授兼教務長 鄭英耀│國立中山大學校長 各方讚譽 This book is important for Taiwan’s future. Long-term prosperity requires Taiwan’s youth to compete in a global marketplace and

for Taiwan to attract the best global talent. This demands that Taiwan’s education system becomes more international. Dr. Chiu provides an in-depth look at international education system and proposes a ‘transnational’ approach that should be seriously considered in Taiwan’s educational policy. 沃奇（Wi

lliam C. Vocke Jr.）│Fulbright Taiwan榮譽執行長   國際學校從業者的經典，家長培育未來世代的指南，臺灣教育全貌的最後一塊拼圖。 李志成│義大國際高級中學校長   全球化發展，要成為具國際競爭力的世界公民，國際學校是選項。解碼教育與趨勢，讓你由在地掌握國際脈動。 袁孝維│國立臺灣大學國際長、森林系教授   玉蟾用深入淺出的筆，揭開國際學校面紗，為臺灣國際教育指引出路，這本著作是引領讀者認識並掌握國際學校不可或缺的寶典。 徐繪珈│廣達文教基金會執行長   玉蟾參事以累積10年以上的豐富經驗進行完整探究，在《國際學校解碼》中提出精闢見解，讓讀者以3個關鍵解碼器，得

以「見樹又見林」，真心推薦這本實用的工具書！ 張明文│新北市政府教育局局長   這是國內第一本談論21世紀國際學校的專書，邱玉蟾博士從行政實務經驗出發，以專業的角度定義「怎麼樣才是好的國際學校」。本書兼具理想性與實用性，作者文筆洗鍊、思路清晰、視野開闊，值得向大家推薦。 陳英輝│亞洲大學國際學院院長、人文社會學院院長   國際學校的相關著作在國內並不多見，這本大作將國際學校從理念、課程到現況作完整的導覽，並針對臺灣國際學校的發展提出深刻的省思，令人佩服。個人有幸先行拜讀獲益良多，故樂於推薦。 楊振昇│臺中市政府教育局局長   本書揭開國際學校的神祕面紗，引領我們反思臺灣國際學校的未來，我在書中

看到玉蟾一心想要「研究報國」的俠女身影以及令人讚嘆的批判力。 劉美慧│國立臺灣師範大學教育學系教授兼教務長   中小學學校經營者及教育工作者看完本書，一定會明瞭國際學校旋風為何席捲全球，也會針對臺灣在人才培育及學校課程如何改進，展開反思與行動。 鄭英耀│國立中山大學校長

境內外進入發燒排行的影片

「心間風景」－劉琦文陶藝創作論述

為了解決境內外的問題，作者劉琦文 這樣論述：

自身熱愛及關注藝術，佔了生命裡大部分的時間，也註定了離不開藝術的人生。藉由藝術創作，療癒著自身不安的心靈，並朝著圓滿自我的藝術之夢直到不能動的那時刻，都要不停止的創作。 筆者認為生命是一場高低起伏的冒險，在心靈軟空間裡沉澱、喘息、遊戲、成長，體會著蘊含無限可能的生命歷程。生命總以讓人措手不及的方式到來與離去，在面對人生無常又不可逆的困境，失去所愛、痛的課題、無止境內外在的壓迫無力感，錯落於筆者的心間風景。透過探索自我內心及聆聽其生命對話，藉由藝術創作療癒心靈。同時希望能與觀者產生共鳴，使其知悉心靈並不孤單，遇見曙光，ㄧ步步慢慢自癒。從莊子逍遙遊之美學中的人生境地，尋求內心的自在

與實現。 筆者經由陶藝創作的實踐，將生命歷程的「心間風景」內涵轉化為陶藝造形表現。土藉由手塑，像是在為內心的那塊心田按摩與安撫。以軟土板為表現的「褶皺彎曲造形」像是內心的情感面，各樣的層層疊疊如同心境的變化，映照生命的內在風景。將精熟的技法把自身揉捏入內，以意象思維體現意境與意念表達於陶藝創作之中，將作品分為「初景」、「霽景」、「綻景」三階段狀態，充分詮釋「心間風景」的意涵與價值，往那無限且不可知的藝術創作方向前進並延伸。

西藏，焚燒的雪域：中共統治下的藏民族

為了解決境內外的問題，作者茨仁夏加 這樣論述：

西藏正式成為「中國不可分割之一部分」，始於1951年的《十七條協議》。 二十世紀上半葉，西藏政府一直擁有充分的內政與外交自由。 中國共產黨人相信現代中國的領土疆界止於喜馬拉雅山腳下； 受到中國民族主義的號召，他們決心不計一切代價取得勝利。 　　1959年初，康巴地區對中共的反抗運動已經蔓延至整個西藏。面對北京的壓力，西藏噶廈政府戒慎恐懼、步步為營，卻無力處理眼下發生的危機。3月10日是二十五歲的達賴喇嘛預定前往人民解放軍西藏軍區觀看文工團表演的日子，然而「謠言像冰雹一樣落下來了」，拉薩民眾確信他將被中共挾持至北京。該日清晨，成千上萬的群眾為了保護他，包圍夏宮羅布林卡，最後演變為

大規模起義，要求中國共產黨離開西藏。一周後，達賴喇嘛與官員倉皇逃離夏宮，開啟了他在印度六十餘年的流亡生涯。 　　這場起義不但引起解放軍對拉薩的血洗鎮壓，也讓西藏人民的精神領袖從此遠離故土，無神論的共產主義者卻依然橫行於聖域。中共在八年前簽定的《十七條協議》中承諾：「和平解放」西藏後，「現行政治制度，中央不予變更」，「尊重西藏人民的宗教信仰和風俗習慣」。然而，中共一旦進入西藏，就開始破壞協議內容，先是成立並行的政府機構，再來強制推行「民主改革」，其目標仍然是將西藏整合為中國行政架構的一部分。中共不但不能與西藏統治精英達成共識，其作為也受到眾多普通民眾的敵視。 　　歷史學家茨仁夏加身為流亡藏人

，卻堅持以不偏不倚的態度完成這部西藏現代史的里程碑著作。他廣泛收羅浩繁的第一手史料，將其化為簡明清晰的敘事。本書先詳盡地刻畫中共入侵西藏的始末，呈現出西藏政府在冷戰與去殖民化運動中，雖試圖爭取國際盟友支持，但最終孤立無援的處境。其次敘述了達賴喇嘛出走印度之後中印藏三邊關係的發展，以及中國共產黨在西藏所推行的各項政治運動。最後則介紹了1980年代後西藏問題的發展，包括中共和達蘭薩拉流亡政府之間的交涉。 推薦人 　　李江琳（作家、歷史學家，專研中共黨史與當代西藏史） 各界好評 　　茨仁夏加教授的《西藏，焚燒的雪域》是按照當代史學規範，對當代西藏史全面搜集資料，冷靜分析研究，平衡地敘述評論的

一部著作，在西藏歷史學上具有里程碑的意義。……。藏人要傳承自己的文化，有自己的認同，有藏人自己的自我意識，為此，藏人的後代要瞭解和記住，這條坎坷的道路是怎樣走過來的。茨仁夏加教授的這部著作，是瞭解現代西藏歷史的必讀書。──李江琳（作家、歷史學家，專研中共黨史與當代西藏史） 　　從任何標準來看，《西藏，焚燒的雪域》都是戈爾斯坦《西藏現代史：喇嘛王國的覆滅（一九一三至一九五一）》夠格的續篇……對於中共掌控下的西藏，《西藏，焚燒的雪域》是一部我們目前所擁有的最公正、也最具見識的歷史敘事。—Dawa Norbu，印度賈瓦哈拉爾．尼赫魯大學中亞研究教授 　　作者的主要長處在於，可以從不同的角度，仔細

分析幾個外國政府對西藏問題互為衝突的回應……確實，他提供的證據顯示，西藏人民的志業或許終將勝利，因為正義與寬容永遠會比憎厭與壓迫走得更遠。—Kevin Garratt，澳洲執業律師、獨立學者，曾多年於達蘭薩拉「西藏作品與檔案圖書館」從事研究 　　本書不帶怨惱地呈現了，印度在英美的期許下，仍然無法成功履行捍衛西藏利益的角色。一九五○年代初的韓戰讓世人從西藏被併吞一事中轉開視線。—《今日印度》 　　徹底且公正的，茨仁夏加闡明了一個其複雜現實經常為人忽略的國家，這個狀況甚至在那些西方最為關心西藏事務的倡議者間也同樣如此。—《出版者周刊》 　　《西藏，焚燒的雪域》極有可能在一兩個世代內成為西藏現

代史的權威定本……作者在剖析關鍵事件時尤為出色，像是導致達賴喇嘛出走的那場令人困惑的起義。他也有能力將西藏文革的混亂梳理為由兩支左翼黨派鬥爭構成的清晰線索，在令人讚嘆的細節中解釋這場事件，並展現對中國政治的敏銳洞察。同樣的技能也出現在他對達賴喇嘛與北京在一九八○年代秘密談判的詳盡敘述之中。—《紐約時報書評》 　　＊本書初版為《龍在雪域：一九四七年後的西藏》 　　＊新版內容經過重新編修，並收錄新推薦序，增加年表與藏文以外專有名詞對照表

高齡社會之財產管理機制—意定監護與信託制度之運用

為了解決境內外的問題，作者林柔均 這樣論述：

我國已於2018年步入高齡社會，高齡者財產管理議題益顯重要，於高齡者喪失意思能力時，如何運用法律制度保障高齡者之財產不受侵害，尊重高齡者本人之意思運用財產，及是否能於高齡者喪失意思能力前，讓本人選定信任之監護人，降低監護人侵害之可能，並賦予高齡者利用信託制度，預先規劃財產分配，誠值思考。我國於2019年引進成年人之意定監護制度，尊重本人之意願自行決定信賴之監護人選，其於財產管理之彈性化在於得特別約定監護人不受民法第1101條第2項及第3項之限制，且有簡易認定受監護人最佳利益之優點，受監護人得於未喪失意思能力前，透過決定與何人訂立意定監護契約之方式表達自己之意見，並可斟酌複數監護人間合作或監督

之可能，依本人之安排認定該人選於負責之職務符合受監護人最佳利益，惟意定監護制度仍有未允許就監護事務為一部委任及監督機制不足等問題有待檢討。意定監護制度於高齡者喪失意思能力前無法發揮功能，高齡者若欲於喪失意思能力前為具體之財產規劃，可運用信託制度，利用信託不因委託人死亡或喪失行為能力而消滅之特性，持續管理財產，高齡者得依自身需求選擇高齡者安養信託、未成年人保障與身心障礙者信託、家族信託、預收款信託及保險金信託等。然而，我國之信託制度仍有些許問題，以財產權移轉作為信託成立要件限縮了信託發展之空間，且宣言信託限於公益信託過於嚴格，希望於意思能力喪失或下降之後再將財產移轉給受託人管理之高齡者，無法於失

能前運用信託制度為財產規劃，是以本文參考美國統一監護信託法，思考值得我國借鏡之處以作為未來立法之參考。