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香港現形記

為了解決壹傳媒動畫的問題，作者傘下的人 這樣論述：

　　香港， 　　有一首不可唱的歌， 　　有一句不能說的口號， 　　有一部不可上映的紀錄片， 　　有一題不應問的試題， 　　有一個不可調查的車牌…… 　　現在的香港，就像一張張底片。 　　漆黑背後， 　　是拼命不讓底片曝光的人們， 　　待時機成熟， 　　沖曬好的照片將會慢慢現形。 　　這，是香港人沒法表達的故事。 　　這，是香港人沒法記錄的故事。 　　這，是香港人沒法傳承的故事。 　　他們是城市的紀錄者， 　　記錄一個又一個香港人尚未失去的故事。 　　在謊言變成真相之前，寫下這一本《香港現形記》 　　表達、記錄和傳承，就是香港人2020年的抗爭。 本書特色 　　1984不是過去，204

6並非未來 　　美麗新香港已然誕生 　　我們繁榮穩定，只要不睜眼 　　我們和樂安全，只要不聽聞 　　我們自由自在，只要不出聲 　　 　　我們仍有愛的權利，只要先真誠熱愛這個美麗的新香港 作者簡介 傘下的人 　　為香港多位傳媒工作者的集合體，從2014年雨傘運動開始，主動無償採訪報導社會運動人事物，每年集結一書，為香港政治與社會意識的變遷做見證。著有《被時代選中的我們》、《亞視永恆》、《有冇人熱烈慶祝香港回歸祖國二十年》、《有些醜陋的香港人》、《誰賣走了我的香港》、《我們的最後進化》。 　　彤 　　新紮記者，政治圈中打滾 　　木鳥 　　自由記者及文字工作者，曾工作於香城電台及水果日

報。 　　筆從心 　　最壞時代力不從心，跟隨城市沉入深淵，在黑暗中寫下見證，最好時代願筆從心。 　　婷 　　對遇見的人與事珍重且不願袖手，一直在寫人訪的前記者。 　　海 　　暴大畢業，想保持熱血 　　安 　　新聞系畢業生 / 傳媒工作者 / 仍留在香港的人 　　可樂妹 　　前記者。不知道一支筆是否可勝過聯合艦隊，只知道文字可陪伴憂傷的人。 　　E君 　　MK妹，鍾意ERROR多過MIRROR。覺得自己壞過凱婷，想透過寫字淨化身心靈。 　　Yoyo 　　傳媒界逃兵，由寫要寫嘅嘢，變成寫想寫嘅嘢。 　　美奈 　　文字工作者，喜歡聽與說，因為傾偈是抵抗世道的最好方法。 　　靜 　　

硬頸學生一名，相信凡走過必留下痕跡。 　　郁 　　暴大畢業。做逃兵之後好想念十年記者生涯的自由時光。 　　Rosie 　　每天飲水坐直早瞓，定時運動，繼續思考和做啲嘢。   序_表達、記錄和傳承 表達 沒有罷工，只有缺勤 不滅 便利貼的重量 效忠 畢業快樂 記錄 一條Simple的問題 當香港開不起玩笑 每日（還有）壹蘋果 自閹企画 LV755 留下來的人 無期 傳承 History always repeats itself 自古以來，歷史就是…… 公民與社會發展科前傳──通識之死 後記_致彼岸   自序 表達、記錄和傳承 　　又是我這個港產宅男，我叫木，大家記

得我們「傘下的人」，記得我們每年為香港寫下的一本書嗎？ 　　記得在二○一四年，發現有太多來自權力，在網上網下以假亂真的表達，試圖改寫香港人的記憶。我們因為害怕大家遺忘雨傘運動中的真實點滴，就將不同香港人的故事逐一寫下，最後編寫成為《被時代選中的我們》。 　　二○二○年，「傘下的人」選擇了離開香港，在台灣繼續出版《我們的最後進化》，為香港留下記憶。說穿了，我們都知道有太多事，在唯國家安全獨尊的香港已經變成禁語，言論的紅線比馬路上的雙黃線更多。一切危及國家安全的，只要《國安法》派上用場的，特區政府就用《國安法》去阻止；《國安法》派不上場的，特區政府就用各種行政手段去阻止。 　　Freedom

of Expression，絕對是二○二○年的抗爭，也是徹底捍衞香港的關鍵。 　　因為香港這一年，連我這個平時只看動漫的宅男，也忍不住要查看聯合國《公民權利及政治權利國際公約》，以及其衍生的《香港人權法案條例》： 　　第十六條 　　意見和發表的自由 　　（一）人人有保持意見不受干預之權利。 　　（二）人人有發表自由之權利；此種權利包括以語言、文字或出版物、藝術或自己選擇之其他方式，不分國界，尋求、接受及傳播各種消息及思想之自由。 　　（三）本條第（二）項所載權利之行使，附有特別責任及義務，故得予以某種限制，但此種限制以經法律規定，且為下列各項所必要者為限—— 　　（甲）尊重他人

權利或名譽；或 　　（乙）保障國家安全或公共秩序，或公共衞生或風化。 　　【比照《公民權利和政治權利國際公約》第十九條】 　　香港人從前，相信都會把焦點放在（一）和（二）；香港人現在，相信都會自動對焦在（三）之上。國家安全或公共秩序，或公共衞生正正成為了特區政府的「巨人之力」，以此理由如同始祖巨人般開始操縱市民的記憶。 　　《進擊之巨人》湊巧在二○一四年也被中國禁播，當年的劇情不過是講述一個被神秘巨人不斷攻擊的國家，民眾捨命反抗的故事。時至今日，劇情已揭示這個國家，原來一開始就利用「巨人之力」操縱全國的記憶，讓市民感受巨人所帶來的恐懼，是用外力攻擊鞏固政權，保護權貴，要求市民犧牲的手段

。劇中軍隊的口號：「獻出你的心臟」，正是愛國情懷的頂峰。 　　但後來，當劇中國家的女皇，決定不再操縱全國人民的記憶，「獻出你的心臟」便消失於無形。一邊追看這套動畫，一邊追看這香港，香港人卻只可嘆道現實總是殘酷的。 　　現實的殘酷，不只是沒有放棄操縱記憶的女皇，也更因為現實沒有一秒間操縱記憶的「巨人之力」。因此，現實中的二○二○年，成為了限制表達的一年，連拿起八張白紙也會威脅國家安全，只有限制表達、記錄和傳承，才能中斷記憶。香港，有一首不可唱的歌，有一句不能說的話，有一套不可上映的紀錄片，有一題不應問的試題，有一個不可調查的車牌⋯⋯ 　　但偏偏，這些不愛國，都在香港真正存在，也許這正是《香

港人權法案條例》所預視的情況，人人有保持意見不受干預之權利在前，面對某種限制在後；在現實中，只有在運用了表達自由的權利之後，才須要承擔種種後果。形成二○二○年，香港人須要共同面對如西西弗斯神話般漫長的故事。不少香港人只是為享受與生俱來的表達自由，卻有人因此而辭職或被辭職，有人因此而被告上法庭，有人因此而離開香港，也有人因此而入獄⋯⋯ 　　這些人，並不只是記者；表達自由，也不只是記者的事。我們「傘下的人」略盡綿力可做的，只是將這些人的故事，記下來，寫出來，趕在香港淪為只有記憶的權利，沒有表達的自由之前，寫下這一本《香港現形記》。表達、記錄和傳承，就是香港人二○二○年的抗爭。 　　緬甸的抗爭中

，有公民記者為了保存記憶，不惜每天都自己將新聞排成PDF發佈；也有普通人因為接受外媒的訪問而「被失蹤」。 　　不知道香港人何時何日會變成緬甸人一樣，還是在二○二一年，我們已經一樣？

壹傳媒動畫進入發燒排行的影片

以資源基礎觀點分析台灣壹傳媒集團多角化經營

為了解決壹傳媒動畫的問題，作者陳泳霖 這樣論述：

隨著科技變化以及其他外在環境如法規、管制等日益鬆綁與解除之後，許多的企業隨之開始積極發展。固守傳統媒體，如平面媒體的報紙產業，對於企業的成長而言並無幫助，多角化的經營反而是這些以傳統媒體為重之企業的一個藍海策略，科技使得媒體所能觸及的領域變得更加多元，對於以傳統媒體起家的媒體企業來說，需要的便是在產業、科技間開始有所發展，才有開創新市場的可能。當外在公司的環境逐漸的動盪不定，資源的彈性運用在企業成功上是相當關鍵的。有鑑於台灣跨媒體集團的產生與競爭加劇，本研究採用策略管理內部分析的資源基礎觀點，針對媒體產業多角化的策略進行探討，以台灣壹傳媒集團做為個案，採用深度訪談法與文獻分析蒐集資料，了解媒

體企業在多角化的執行上如何進行資源的應用與配置，以及資源上的流通與分享。本研究發現壹傳媒為採用內部擴張的低度多角化企業。再者，以資源基礎觀點分析壹傳媒多角化策略時，無形資源在相關多角化的運用較多，有形資源則多用在非相關多角化。集團中內容資源的流通只限於非相關多角化的商業單位，而組織的管理方式是慣用在所有的多角化的事業中。壹傳媒在台灣進行相關多角化之動機多為財務動機，非相關多角化則偏向企業成長動機。本研究亦發現壹傳媒集團管理者扮演著主宰的角色，決定資源的分配與流通，進而影響資源在策略上的應用。

故宮裡的大怪獸 1：洞光寶石的秘密

為了解決壹傳媒動畫的問題，作者常怡 這樣論述：

　　跟著充滿好奇心的小女孩 　　和故宮裡的神獸們展開冒險之旅吧！ 　　十一歲的李小雨每天放學後不是趕著去補習班或是才藝班，而是來到故宮裡閒逛，因為她媽媽是故宮的文物庫房保管員，工作非常忙碌，總是忙到很晚，因此故宮就成了她每天報到的地方。沒有玩伴的她卻不無聊，因為在這世界最大的宮殿裡，有著各種動物和怪獸們，更特別的是還有故宮妃子們所養的貴族血統宮貓，其中一隻名為梨花的白貓與小雨特別要好，每天形影不離。 　　就在某一天，一切都改變了！小雨撿到了一個從太和殿屋頂滾下的小小寶石耳環，之後她發現竟然能聽懂梨花的語言，而且故宮中原來住著八隻大怪獸，與梨花更是認識已久的朋友？在梨花引領下，小雨逐一結

識了解到驕傲的古代仙人、百鳥之王鳳凰大人、吉祥的化身天馬、能消除災難的斗牛、龍寵愛的兒子吻獸和雷公的化身行什。正當小雨想去尋找另外兩隻怪獸時，卻被告知金水河下隱藏了地下宮殿，而且有神秘魔力的寶石耳環可能與古代巫師有關？洞光寶石的秘密即將真相大白！ 　　本書以小女孩奇特的經歷和視野，將故宮蘊藏的中國神話和傳統文化展現出來。宮殿中實際存在的怪獸和神仙肖像雕飾，在書中富想像力與新奇大膽描繪下得到了活潑的形象與生命力，配上童趣的畫風與描述，巧妙的帶領孩子深入挖掘眾多傳統故事，也成功滿足了孩子愛探索冒險的心。 　　角色檔案 　　李小雨 　　十一歲的女孩，上小學五年級。她每天都在故宮閒晃，還不用買門票

，因為她媽媽是故宮的文物庫房保管員。一次奇特的經歷，讓她和故宮裡的怪獸們交上了朋友。 　　梨花 　　一隻漂亮的野貓，嘴特別饞，是李小雨最好的朋友。她是古代住在故宮裡的妃子們養的「宮貓」的後代，貴族血統。她也是故宮裡最暢銷的報紙《故宮怪獸談》的主編，是讓怪獸們頭痛的「貓仔」記者。 　　仙人 　　古代齊國的齊閔王，就是那個喜歡獨奏、讓濫竽充數的南郭先生丟了飯碗的國王。他因為驕傲，還相信奸細的話，而打了大敗仗。眼看就要被敵人追上時，一隻小鳳凰正好路過並救了他。故宮宮殿的屋脊上第一個騎鳳凰的雕像就是他，寓意逢凶化吉、絕處逢生。 　　鳳凰大人 　　中國古代傳說中的「百鳥之王」。故宮裡到處都是她美麗

的畫像，她還是故宮裡鴿子們的保護神，住在故宮的角樓裡，喜歡看連續劇。 　　仙人 　　古代齊國的齊閔王，就是那個喜歡獨奏、讓濫竽充數的南郭先生丟了飯碗的國王。他因為驕傲，還相信奸細的話，而打了大敗仗。眼看就要被敵人追上時，一隻小鳳凰正好路過並救了他。故宮宮殿的屋脊上第一個騎鳳凰的雕像就是他，寓意逢凶化吉、絕處逢生。 　　鳳凰大人 　　中國古代傳說中的「百鳥之王」。故宮裡到處都是她美麗的畫像，她還是故宮裡鴿子們的保護神，住在故宮的角樓裡，喜歡看連續劇。 　　吻獸 　　故宮宮殿正脊上的怪獸、龍最喜歡的兒子。擁有威武的龍頭和鯉魚的身體。變成人類的時候特別帥，是李小雨最愛的怪獸。 　　行什 　　

故宮太和殿屋脊上排在最後一位的怪獸，他是傳說中的雷公，長著猴子的臉和鷹的腳，脾氣也如雷電般火爆。他一直懷疑自己是外星人，癡迷動畫影片，夢想看完所有的迪士尼動畫。  

媒體匯流下的文化仲介與數位勞動：動新聞的新聞產製

為了解決壹傳媒動畫的問題，作者吳秀君 這樣論述：

壹傳媒在媒體經營上常有創新的作法，不僅成為話題，也帶來商機。2010年美國的康納（Conan）脫口秀節目中，曾經以仿造動新聞的型態開個玩笑，花了六個星期做出的假動新聞，蘋果動新聞則在短短的48小時內反擊；另外老虎伍茲車禍及外遇疑雲的動新聞，也被國外媒體爭相轉載。動新聞是以寫實3D電腦動畫來詮釋新聞的一項創新服務，動畫新聞在媒體裡是個跨媒材的實驗，不僅改變了新聞產製的模式，也提供大眾化的資訊閱讀方式，雖引起諸多道德爭議，卻仍在短時間中得到網路世代的年輕人歡迎。 本研究希望透過動新聞的產出過程及動畫技術，來了解數位時代新聞產製的轉變，它利用傳統手法與新科技結合，並能將資訊數位化、重組、再生與交

換，以同樣的內容可以產出不同的格式與應用。數位匯流下的動新聞在創意產製的過程中與傳統報業、電視新聞及動畫的製作有著密切的關係，其創意產品的管理在文化中介下的組織分工為何？動新聞的出現對傳播組織的管理意涵又是什麼？ 研究發現有三：第一、動新聞的產製流程與一般新聞相似，只有在極少秒數做簡單動畫外包。第二、動新聞有三種新聞來源，通常情慾犯罪類、限制級的瀏覽率最高，這類新聞沒有動新聞之前或許根本不是新聞，不過因為動畫呈現吸引人，目前變成一個重要品項。第三、公司對於其創意產出管理主要在量的維繫（最好每天在40個以上），創作權力主導在產品經理（PM），並且權力是分散下放的，各方自主權高，除非有外來的抱怨

。 創意商品化的過程中，動新聞的組織發展與文化中介有著密不可分的關係，守門著重於題材、產量、動畫呈現、配音等層面，是在人與作品間進行把關；在科技上軟體與動畫跨時代的改變，不僅銜接平面與數位，未來跨媒體的現象也勢必持續進行；從社會關係中維護勞動者權益及協調文化與經濟的面向，進而提升整體組織的利益。企業媒體經營的發展，隨著數位科技的進步、資訊的快速產出，未來媒體匯流的現象，將會使全球化的市場競爭關係更為激烈。