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誰是外來者：在德國、臺灣之間，獨立記者的跨國越南難民探尋

為了解決外籍配偶問題的問題，作者黃文鈴 這樣論述：

訪問逾50人、越洋串聯德國與臺灣，獨立記者從心而發的萬里追尋。 他們以肉身化作橋樑，來到島嶼， 帶著記憶、文化與語言，從此他鄉變故鄉。   　　「當我們面對移民或難民，不再是以面對特定外來族群的態度，而是以同為人的身分，在同一塊土地上，往『我們未來如何共同生活』的目標邁進，這個社會是不是就不會這麼分歧了？」 　　 　　你知道，臺灣曾經接收過難民嗎？ 　　他們在高雄、木柵、澎湖……在你我身邊生活超過40載。 　　為什麼我們幾乎對這段歷史一無所知？   　　賭上生死的「船民」 　　1975年4月，越南共產黨拿下西貢，內戰長達20年的南北越就此統一，然而戰爭結束並未帶來和平，反而讓載滿難民的船飄

蕩海上。這些「船民」逃難異國，他們的移居擴大了人們對民族與國家的想像。    　　映照德國與臺灣，不一樣的族群融合之路 　　《誰是外來者》作者黃文鈴往返德國與臺灣，採訪超過50位越南移民，聽他們述說驚心動魄的親身經歷，書中並陳西德、東德、臺灣三地接收越南移民的方式、政策，探討理想的族群融合可能之道。   　　● 西德－70年代末，西德因納粹歷史而對越南難民產生共感，民間出資買下救難船，多次出航營救，接納德國史上首批大規模的亞洲難民。   　　● 東德－80年代，越南政府派數萬契約工至同為共產政權的東德，卻意外遭遇兩德統一，在無融合政策之下，他們與西德船民走上截然不同的道路。   　　● 臺灣－

越南華僑在越戰結束前後搭乘中華民國政府的軍艦、專機來臺，散居各地的他們自身即是歷史，但我們為何遺忘了這段活生生的逃難史實？   　　40年了，他們還是「外來者」嗎？ 　　記者黃文鈴以移民身分發出探問：當膚色與文化截然不同，「外來移民要做到成功融入一個新的國家，我們能給出哪些答案？」越南移民已定居德國、臺灣社會逾40年，我們可曾真正探究他們的歷史？是否還片面狹隘地以外貌、膚色、口音區分「你」與「我」？   　　我們可能在保有彼此相異處的情況下，仍視彼此為一個群體嗎？    各界推薦 　 　　【注目推薦】 　　白曉紅（記者／作家） 　　李岳軒（獨立媒體《移人》總編輯） 　　林育立（駐德國記者） 　

　黃雋慧（《不漏洞拉：越南船民的故事》作者） 　　劉吉雄（澎湖難民營三部曲導演）   　　【書店推薦】 　　孩好書屋 　　苑裡掀海風 　　飛地書店 　　晃晃書店 　　烏邦圖書店 　　燦爛時光東南亞主題書店

外籍配偶問題進入發燒排行的影片

移民署新住民「行動服務列車」政策執行研究： 以嘉義市服務站為例

為了解決外籍配偶問題的問題，作者林玉芬 這樣論述：

台灣自1990年後跨國婚姻（cross-national marriage）盛行，政府為減少因跨國婚姻的不適應狀況、減少對社會與家庭的衝擊、避免新住民因為語言或者是文化差異而有適應困難或是孤立無援的狀況，開始規劃相關新住民照顧輔導政策，希望藉此能緩解他們在台灣所遭遇的各種問題。移民署推動移民照顧服務，以行動服務列車到府關懷宅配愛，並由各縣市的移民署服務站（service center）負責執行政策。本研究以移民署嘉義市服務站為研究案例，聚焦在行動服務列車的執行及多元文化宣導的政策服務，探討執行單位在政策執行層面之影響與改變，分析可能會影響行動服務列車及多元文化宣導政策執行與使用率因素，以及嘉

義市的新住民的使用感受與經驗。本研究屬於質性研究，研究方法採次級資料分析法和深度訪談，以移民署嘉義市服務站（Chiayi City Service Center）做為個案分析，並以政策執行為研究理論基礎，分析影響嘉義市行動服務列車政策使用現況與可能影響的因素為何，再透過四個研究變項，分別為「執行機關」、「資源」、「標的團體」和「外部環境」，與政府單位、非營利組織及嘉義市新住民，共12位受訪者進行深度訪談，並分析訪談內容。研究結果發現，每月定期舉行的多元文化課程，其標的人口的招募成果不如預期，意為著執行效益並不顯著，主要為嘉義市新住民人口數相對其他縣市少，其次為誘因不足，無法吸引民眾參與。在資源

方面，移民署嘉義市服務站與其他單位合作，提供更豐富的手作及親子活動內容，做為實質誘因吸引新住民參加，此外，提供人力資源如托育服務，也能增加新住民的參加意願，但新住民相關單位要避免資源重疊的浪費問題。茲將訪談資料進行彙整與分析後，根據現有的資源與人力，於本研究文末提出四項建議，做為未來政策執行上之參酌，期望達到政策執行者與標的團體所期待之目標與效益。

讀者太太解鎖跨文化婚姻：從兩個人相愛，到兩個世界相融的28個真心建議

為了解決外籍配偶問題的問題，作者讀者太太MrsReader 這樣論述：

所有婚姻，都是跨文化交流的縮影。 英國人妻讀者太太用十多年的體悟， 向你娓娓道來異國婚姻的經營之道！   　　人，是獨立的個體，從兩人相識相戀到結為連理，小至小倆口對約會開銷的看法，大至兩個家庭對婚禮形式的意見，都是兩個生命體互相包容的過程。   　　無論你的伴侶是本國人還是外國人，所有婚姻都是跨文化交流的縮影，異國婚姻更是凸顯這個障礙與難度。   　　英國人妻【讀者太太Mrs Reader】將自己十多年的生命經驗與社會觀察寫成本書，不僅有務實面的婆媳、育兒、財務問題，更有宏觀面的文化脈絡、生涯規畫、貧富階級議題，並解析「性別平權」、「男女平等」如何體現在戀愛與婚姻中。   　　用跨文化衝

擊反思自己的矛盾價值觀 　　● 男生拿包包、剝蝦、按摩，才是體貼的表現？ 　　● 男人有房有車有存款，才有論及婚嫁的資格？ 　　● 在講求平權的現代社會，男性老是出錢的那方？   　　從異國婚姻探究長期關係的本質 　　─── 結婚之前，先從真實的自己做起，並在「心理」「經濟」「思想」上做到獨立自主。 　　─── 我們從小接受的價值觀，並不代表另一半也必須遵守，別讓你的文化成為對方的壓力。 　　─── 小至婆媳問題，大至人與人之間的相處，無分文化與國界。   　　\\ 讀者太太想告訴你更多 ///   　　▎真正的「平等」實踐在親子關係、薪資報酬、性別角色分工之中。   　　▎「ㄈㄈ尺」是同胞間

的相互歧視，更是社會的集體精神霸凌現象。   　　▎當面對來自原生家庭的壓力時，請思考你要的是下半輩子的幸福，還是長輩的認可與面子？   　　▎一個成熟的人，在關係中遇到困難就會想辦法改變與解決，而不是牽拖另一半或自怨自艾。   　　▎無論你扮演的角色是女友、太太或媽媽，都不要忘記自己擁有追逐夢想的自由與不輕易妥協的堅持。   本書特色   　　［1］暢銷作家【讀者太太Mrs Reader】以在英國工作與生活十多年的「資深外配」身分，不藏私分享自己從戀愛結婚到成為兩寶媽，如何跨越文化差異與內心關卡的小祕訣。   　　［2］本書獻給所有情侶們 ─── 無論是本國還是異國，在全球離婚率愈來愈高的今

天，唯有跳脫社會文化所建構的符號、所賦予的標籤，不再被單一價值觀綁住，或許正是維繫長期關係的關鍵。   重磅推薦（依姓名筆畫順序）   　　Amy英國奶奶 　　Gigi林如琦 史丹利 　　QQmei｜「QQmei」版主 　　Sandy Su蘇盈如｜國際獵頭、職涯規畫師 　　Ting｜「人妻。倫敦。習作簿」版主 　　Wei Lin林韋君｜臺灣首位駐英國倫敦模特兒 　　何戎｜知名主持人 　　姚詩豪｜大人學共同創辦人 　　唐家婕｜駐美記者 　　徐豫（御姊愛）｜作家 　　張翔一｜《換日線》頻道總編輯   　　「所謂的異國婚姻，不是只有我愛你、你愛我，它的本質其實是經營一家跨國公司。以最適合自己的方式，

擁有與另一半平起平坐的話語權，建立雙贏共好的合夥關係，做到『既不用委屈自己，也無須附和他人』。」─── Sandy Su蘇盈如｜國際獵頭、職涯規畫師   　　「與其說這是一本異國婚姻的指引，更像是讀著一位跟你一起在臺灣長大的老朋友，細細說著自己的心路歷程，分享感情經營經驗與生活小祕訣。在讀者太太的文字中彷彿看見他在異國婚姻中反思、學會更愛自己進而愛人的自我察覺之路。」─── 唐家婕｜駐美記者

新二代青少年偏差行為與家庭管教型態之研究-以屏東地區新二代青少年為例

為了解決外籍配偶問題的問題，作者許文明 這樣論述：

青少年的偏差行為根於家庭，顯現於學校，惡化於社會中，而為了有效防止青少年的偏差行為必須先從家庭做起，在家庭的環境中，造成青少年行使偏差行為的最主要原因為父母不當的管教方式，青少年容易受到父母的放任與忽視管教產生偏差行為，同時對於子女的管教如過於嚴厲也是會讓子女產生抗拒的心態，進而衍生出偏差行為，由此可見，父母的管教方式對子女的偏差行為的關係是多麼的重要，因此本研究為探討管教方式與青少年偏差行為之間的關係，以藉由研究臺灣第五大族群的新二代家庭作為研究對象，並且以東南亞外籍配偶家庭為研究案例，分析其家庭環境與父母管教方式是否真的容易讓子女產生偏差行為，本研究利用質性訪談十位新二代青少年發現，在東

南亞新二代家庭的管教方式中，以「寬鬆放任」型態的管教方式最容易讓新二代青少年產生出偏差行為，同時對於東南亞的新二代家庭中，卻沒有以「開明權威」的方式教育新二代青少年子女，由此可見，對於東南亞新二代的父母親，更須加以輔導以建立正確的觀念與知識管教新二代青少年。不管是過去或是現在，新二代家庭仍然是我國社會較為弱勢的族群，因此為了要能夠建立一個完整的臺灣社會必須從改善社會的結構做起，同時對於我國的南向政策，需再訂定更完善的配套措施，對於外籍人士得移民與定居，政府必須提供更為完整的輔導內容以讓外籍人士進入臺灣生活才不會有不良的適應問題，並且學校也須加強化多元文化的教育，才能讓異國文化長久的存在於臺灣社

會中，最後對於東南亞的新二代青少年家庭，更是必須加以更多的協助以幫助此類型家庭的新二代青少年成長於安全環境，確保在新二代青少年成長的過程中不會受到外在的不良因素的影響，衍生出偏差行為，才能顯現我國長年對於東南亞人士的接納，其目的並不是要顯現出文化的高低，而是要讓臺灣的生活更為多采多姿。