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妖怪托顧所6：妖貓公主出擊

為了解決多彩舞台的問題，作者廣嶋玲子 這樣論述：

喵！貓出沒注意！ 一連串與貓有關的神祕事件， 驚動妖貓族王蜜公主親自出馬， 展開一場解謎兼解悶的人間狩獵之旅！ 　　妖貓小鈴匆忙趕赴妖貓族一年一度的月圓聚會，沒想到半路竟撿到一個小嬰兒。 　　半妖女孩美緒，偶然遇見一個貧窮浪人和一窩失去母親的小貓，誰知突然冒出一個發狂的陌生女人，要來搶這窩小貓。 　　閒得發慌的王蜜公主，化成小貓模樣擅自住進太鼓長屋，和偶遇的小妖梅吉密謀搗蛋，不料卻碰上恐怖的意外。 　　一樁接一樁和貓有關的神祕事件，讓原本只是來人間玩耍的王蜜公主親自展開追查，然而真相卻出乎所有人的意料。原來，沉痛的災禍背後，有時竟只是自以為無傷大雅的微小惡意……。 系列特色 　

　★每集約5萬字，接觸長篇閱讀的最佳敲門磚 　　★時代小說氛圍 × 少年動漫快感 × 成長議題探索 　　▍書店店員聯手敲碗，廣嶋玲子親自操刀超人氣作品兒童版！ 　　「妖怪托顧所」系列原本是廣嶋玲子為一般讀者創作的長篇奇幻小說，推出後深受歡迎，在日本淳久堂書店店員請願下，由廣嶋玲子親自操刀，刪減艱澀用語和龐雜情節，去蕪存菁，改寫為適合兒童閱讀的版本。因為風靡廣大讀者，目前已改編成漫畫，且宣布開啟第二部續作。 　　▍閱讀入坑首選，各集爆點連連，陪孩子輕鬆擊破長篇障礙！ 　　有別於廣嶋玲子其他兒童向作品的短篇結構，「妖怪托顧所」系列為長篇作品，背景設定完整，故事情節豐滿，文字淺白明快，角色鮮活立

體，讀來畫面感十足，戲劇張力強大，令人彷彿有追動漫的快感。而在主線劇情推進之外，各集也有著相對獨立的事件和主題，高潮迭起，毫無冷場，讓孩子輕鬆跳級進入閱讀長篇作品的世界。 　　▍江戶風情下的人間與異界眾生相，讓你追劇追到停不下來！ 　　「妖怪托顧所」以十六世紀的江戶為舞台，描寫人間與妖界，因一個少年而有了交集，而這樣看似表與裡、明與暗的兩個世界，其實並沒有我們以為的那樣不同。人間可能有黑暗的一面，妖界也會有明媚的風光。人類和妖怪，一樣都必須面對內心的創傷、戀愛的煩惱、家庭的破碎、對於成長的困惑；也一樣會憤怒、悲傷、彆扭、喪失自信。也許到頭來，有沒有法力不是重點，因為世間最強大的力量不是法力，

而是彼此之間的愛和關心。廣嶋玲子在奇幻外衣之下，以孩子的語言和視角出發，成功塑造了一個有溫度、有明暗、有生活感（還有滿滿可愛妖怪）的精采故事。 推薦人 　　王宇清（兒童文學創作者） 　　林怡辰（閱讀推廣人、資深國小教師） 　　邱慕泥（戀風草青少年書房店長） 　　陳郁如（奇幻小說作家） 　　黃雅淳（國立臺東大學兒童文學研究所副教授） 　　蔡明灑（朗朗小書房創辦人） 　　藍依勤（繪本星球212-7版主） 　　─以上按姓名筆劃排序 各界好評 　　童書界的妖怪天后廣嶋玲子，再次發揮驚人的說故事能力，刻畫出一部深具時代風情，又能緊抓當代兒童胃口的精采長篇故事。書中多彩又富於個性的妖怪，深刻細膩的

人性描寫、高潮迭起的大小事件與謎團，令人屏息又著迷不已！──王宇清（兒童文學創作者） 　　跟孩子分享小時候看戲劇、聽故事的經驗，說道黑白無常、生死簿、孟婆湯、十八層地獄、上刀山下油鍋拔舌頭等酷刑，他們因為很少接觸，都覺得非常不可思議。而我則是想著：那麼你們另一個世界的宇宙觀都放了什麼呢？ 　　另一個的鬼怪世界，不是用來嚇孩子的，而是讓孩子體恤不同於我們的另類生物（或魂魄）。他們有他們的世界與行事邏輯，和人類是井水不犯河水的平行世界，在那個世界的人，都有自己的故事與運行模式，也有自己的的無奈。最重要的是，透過這樣的故事，拓展了孩子想像空間，培養更寬闊的思維，同時也理解與體諒我們所不知道領域的未

知。 　　您想讓孩子多理解奇怪的鬼怪世界嗎？那麼一定要讓孩子閱讀這套「妖怪托顧所」，看看十三歲的小孩如何照顧小妖怪。當然能夠親子共讀與分享那就更棒了。──邱慕泥（戀風草青少年書房店長） 　　很喜歡這本書，兩個主角的設定非常特別，兩人之間的互動讓人感動，跟妖怪世界架構出來的故事非常引人入勝，是一個非常有想像力的主題。江戶時代的日本背景很有味道，配上有善有惡，可怕、有趣的妖怪，讓人一下子沉迷其中，欲罷不能。──陳郁如（奇幻小說作家） 　　廣嶋玲子的《妖怪托顧所》系列，在神鬼靈妖這永恆的主題下寫出具時代風情的童年經驗。故事在奇幻的魅力外，不失溫暖的底色，同時又引領兒童讀者思辨善惡二元對立的觀念模

式。她在充滿畫面感和節奏明快的敘事中，提供兒童讀者一個演練內心衝突的舞台，也讓讀者在其中體會現實人生複雜而微妙的滋味。──黃雅淳（國立臺東大學兒童文學研究所副教授）  

多彩舞台進入發燒排行的影片

從生產老化觀點探討中高齡者學習花燈 製作轉化歷程之研究

為了解決多彩舞台的問題，作者黃鈺珍 這樣論述：

摘要本研究旨在以從生產老化觀點探討中高齡者學習花燈製作轉化歷程之研究。最主要研究目的是：讓台灣創新的花燈藝術在世界發光發熱。在帶領中高齡長者製作花燈的過程中，一起學習，看著這些中高齡長者從陌生摸索學習製作花燈的技巧到最後成為花燈製作講師，是值得記錄及研究的重要事情。看著長者快樂的學習花燈製作在各方面獲得很大的貢獻及收穫，觸動我研究的動機，期盼透過這個研究能夠間接提供中高齡者退休後繼續投入花燈製作生產行列，以達到終身學習、活躍老化的目的。為達上述目的，本研究採用質性研究，以半結構訪談方式，針對8位55歲以上已退休中高齡者，參與學習製作花燈，服務2年以上迄今仍在職。訪談資料經由分析並與文獻對話討

論後獲致以下結論：壹、中高齡者參與花燈製作初始動機之主要因素為：學習才藝技能，充實自我；持續動機之主要因素為：增加收入，改善生活品質，實現自我，奉獻服務社會。貳、中高齡者生產老化行動對於家庭與社會產出具體貢獻。一、在家庭貢獻層面為：能陪伴家人一起製作花燈，發現花燈藝術之美。花燈璀燦美麗，充滿創意的作品，得獎有成就感，使人際關係提升，生活更豐富。二、在社會貢獻層面為：學習花燈製作可以傳承傳統技藝、可以凝聚社區力量。推廣花燈製作既有成就感，又有實質收益，培育自給自足的能力，促進中高齡者身心靈健康、文化傳承、是社會的助力，減輕社會的負擔等貢獻。參、轉化學習之後的改變：一、發現學習的重要〜可以提升藝術

領域的視野，改變觀念人生更積極樂觀。二、角色轉變〜由於狹隘的生涯進入國際領域。三、活出自我價值，生活更積極樂觀。肆、學習花燈製作過程遇到的困難及因應之道一、遭遇到的困難：（1）若年紀稍長，手腳靈活度、眼力、機能退化、影響整體產出績效，所以長者身體機能老化是學習上很大的限制及困難。（2）、時代變遷、跟隨趨勢！傳統技藝元素及傳承，也要結合光影特效的呈現，而這些繁瑣的科技操作及安裝，讓中高齡者技藝學習遇到困境。二、因應之道：主要以青銀共創做為解決之道。伍、研究結論一、中高齡者學習花燈製作學習動機方面(一)中高齡者投入花燈製作之內在動機，主要是為了學習才藝技能、充實自我，增加收入改善生活品質，充實自我

貢獻服務社會(二)中高齡者投入花燈製作之外在動機，主要是為了陪伴家人一起製作花燈、發現花燈藝術之美，花燈璀璨美麗、充滿創意，得獎有成就感，及提升人際關係、使生活更豐富。二、中高齡學習者繼續學習花燈製作之促進因素，主要包括個人能力獲得肯定後更想自我提升的榮譽感昇華，以及規模越做越大，可帶來更多的實質收入，提升想要持續自我挑戰的企圖心三、中高齡學習者學習花燈製作轉化學習後之收獲，包括精神重心的寄託、身體退化的養護、審美能力的提升、熱觀豁達的生活態度及自我榮譽感的昇華。四、中高齡學習者學習花燈製作轉化學習後之困境，主要有體能退化的不便以及外在環境的影響，而克服因應之道，主要採行青銀共同創作，達到相輔

相成效果。第二節　研究建議壹、對主管機關的建議一、擴大推廣中高齡學習花燈製作的範圍和規模二、針對研習教學反應熱烈場次，加強教學力度，持續辦理中高級研習教學。三、推動中高齡學習花燈製作成果，參與地方文藝活動，譬如：燈會（展），給參與學習的人有展演舞台。四、鼓勵政府及企業團體參加燈展，增加廣告能見度，提供經費贊助以利人才培育。貳、對樂齡學習中心的建議一、爭取納入政府「樂齡學習」的重點課程二、營造花燈藝術村，青銀合作共存共享共榮三、對未來研究的建議本研究對象以雲林縣區域之花燈製作者為主，恐研究結果有區域文化限制，故建議未來研究者可納入不同縣市之受訪者觀點或是以量化研究方法，使研究結果更具支持性。關鍵

詞：「中高齡者」、「花燈製作」、「生產老化」、「促進因素」、「轉化歷程」

妖怪托顧所5：公主招親試煉

為了解決多彩舞台的問題，作者廣嶋玲子 這樣論述：

談戀愛為什麼這麼難？！ 熱戀中的華蛇族公主初音突然被擄走了， 久藏打算冒險潛入華蛇族宮殿， 沒想到等待他的，竟是一場求婚大考驗？ 　　彌助作夢也沒想到，一向吊兒郎當的久藏居然有女朋友了，而且對象還是那個驕縱任性的華蛇族公主初音！ 　　只是久藏和初音的戀情，似乎觸怒了華蛇族中某位不好惹的長輩，因此初音被軟禁，久藏則必須通過三道嚴格的試煉，才能再度和初音相會。 　　誰知那試煉既不是捉鬼打怪，也不是比武招親，而是要照顧三個妖怪的小孩？！驚慌失措的久藏，只好飛奔到太鼓長屋，請求「前輩」彌助支援……。 　　高潮迭起的《妖怪托顧所》第五集，久藏主角篇登場！驚險、溫馨、愛意滿滿的求婚大考驗，即將

展開！ 系列特色 　　★每集約5萬字，接觸長篇閱讀的最佳敲門磚 　　★時代小說氛圍 × 少年動漫快感 × 成長議題探索 　　▍書店店員聯手敲碗，廣嶋玲子親自操刀超人氣作品兒童版！ 　　「妖怪托顧所」系列原本是廣嶋玲子為一般讀者創作的長篇奇幻小說，推出後深受歡迎，在日本淳久堂書店店員請願下，由廣嶋玲子親自操刀，刪減艱澀用語和龐雜情節，去蕪存菁，改寫為適合兒童閱讀的版本。因為風靡廣大讀者，目前已改編成漫畫，且宣布開啟第二部續作。 　　▍閱讀入坑首選，各集爆點連連，陪孩子輕鬆擊破長篇障礙！ 　　有別於廣嶋玲子其他兒童向作品的短篇結構，「妖怪托顧所」系列為長篇作品，背景設定完整，故事情節豐滿，

文字淺白明快，角色鮮活立體，讀來畫面感十足，戲劇張力強大，令人彷彿有追動漫的快感。而在主線劇情推進之外，各集也有著相對獨立的事件和主題，高潮迭起，毫無冷場，讓孩子輕鬆跳級進入閱讀長篇作品的世界。 　　▍江戶風情下的人間與異界眾生相，讓你追劇追到停不下來！ 　　「妖怪托顧所」以十六世紀的江戶為舞台，描寫人間與妖界，因一個少年而有了交集，而這樣看似表與裡、明與暗的兩個世界，其實並沒有我們以為的那樣不同。人間可能有黑暗的一面，妖界也會有明媚的風光。人類和妖怪，一樣都必須面對內心的創傷、戀愛的煩惱、家庭的破碎、對於成長的困惑；也一樣會憤怒、悲傷、彆扭、喪失自信。也許到頭來，有沒有法力不是重點，因為世

間最強大的力量不是法力，而是彼此之間的愛和關心。廣嶋玲子在奇幻外衣之下，以孩子的語言和視角出發，成功塑造了一個有溫度、有明暗、有生活感（還有滿滿可愛妖怪）的精采故事。 推薦人 　　王宇清（兒童文學創作者） 　　林怡辰（閱讀推廣人、資深國小教師） 　　邱慕泥（戀風草青少年書房店長） 　　陳郁如（奇幻小說作家） 　　黃雅淳（國立臺東大學兒童文學研究所副教授） 　　蔡明灑（朗朗小書房創辦人） 　　藍依勤（繪本星球212-7版主） 　　─以上按姓名筆劃排序 各界好評 　　童書界的妖怪天后廣嶋玲子，再次發揮驚人的說故事能力，刻畫出一部深具時代風情，又能緊抓當代兒童胃口的精采長篇故事。書中多彩又富

於個性的妖怪，深刻細膩的人性描寫、高潮迭起的大小事件與謎團，令人屏息又著迷不已！──王宇清（兒童文學創作者） 　　跟孩子分享小時候看戲劇、聽故事的經驗，說道黑白無常、生死簿、孟婆湯、十八層地獄、上刀山下油鍋拔舌頭等酷刑，他們因為很少接觸，都覺得非常不可思議。而我則是想著：那麼你們另一個世界的宇宙觀都放了什麼呢？ 　　另一個的鬼怪世界，不是用來嚇孩子的，而是讓孩子體恤不同於我們的另類生物（或魂魄）。他們有他們的世界與行事邏輯，和人類是井水不犯河水的平行世界，在那個世界的人，都有自己的故事與運行模式，也有自己的的無奈。最重要的是，透過這樣的故事，拓展了孩子想像空間，培養更寬闊的思維，同時也理解與

體諒我們所不知道領域的未知。 　　您想讓孩子多理解奇怪的鬼怪世界嗎？那麼一定要讓孩子閱讀這套「妖怪托顧所」，看看十三歲的小孩如何照顧小妖怪。當然能夠親子共讀與分享那就更棒了。──邱慕泥（戀風草青少年書房店長） 　　很喜歡這本書，兩個主角的設定非常特別，兩人之間的互動讓人感動，跟妖怪世界架構出來的故事非常引人入勝，是一個非常有想像力的主題。江戶時代的日本背景很有味道，配上有善有惡，可怕、有趣的妖怪，讓人一下子沉迷其中，欲罷不能。──陳郁如（奇幻小說作家） 　　廣嶋玲子的《妖怪托顧所》系列，在神鬼靈妖這永恆的主題下寫出具時代風情的童年經驗。故事在奇幻的魅力外，不失溫暖的底色，同時又引領兒童讀者

思辨善惡二元對立的觀念模式。她在充滿畫面感和節奏明快的敘事中，提供兒童讀者一個演練內心衝突的舞台，也讓讀者在其中體會現實人生複雜而微妙的滋味。──黃雅淳（國立臺東大學兒童文學研究所副教授）  

哪吒在台灣民俗藝術的呈現初探

為了解決多彩舞台的問題，作者薛啟煌 這樣論述：

神話故事，在人類的歷程演化中早已存在，尤其在具有古文明的地區，也都各有其地域性及種族性的神話傳說，其中許多因人的想像編撰，因時間的累積傳述，而形成豐富多彩的內容，且具有吸引力及說服力的故事情節。 希臘文明、埃及文明、黃河文明，都有超過數千年的神話傳說，這些傳說被用來引領群衆，做為分辦善惡的準繩，慢慢的形成崇拜及信仰，中國的女媧、盤古、希臘的宙斯，都遠早於佛陀、耶和華。今日要探尋台灣民俗藝術與信仰，亦可由神話故事著手。 台灣最早的原住民，可分平埔族與高山族，又各分十餘族，每族各有其各自不同的宗教信仰。到了十七世紀，由於時空的轉移以及統治者的政策，種族文化及信仰，隨之改變。在

信仰方面，由於大量的漢人由大陸沿海移入，引入了漢文化，固有的宗教，及地方性的民俗信仰，因此修建了大量的宮壇廟寺，時至今日，台灣的傳統廟宇遍佈，密度堪稱世界之最，足見宗教信仰是台灣人民重要的精神依託之所在。　　台灣漢人所建廟宇供奉的神祇，除屬於儒、釋、道三教系統外，還有大量的民間信仰，神祇包括有歷史人物、民間得道者、神話傳說、傳奇故事者。其中來自《封神演義》、《西遊記》、《三國演義》的情節較多，其他各種因素成神成仙，而受膜拜而成為神祇者，亦不在少數。 廟宇是台灣百姓的心靈補給站，同時也是凝聚共識，消弭紛爭的殿堂。廟宇中的許多裝飾，除吉祥紋飾、花草、圖案外，有故事情節及典故的圖像也大量在建築

上出現。包含了雕刻、塑作、交趾陶、剪黏、壁畫、彩繪，在各個不同的部位適當的安排呈現，體現出莊嚴及美感，尤其故事意含的傳達，在廟會時這些故事情節又以動態的「陣頭、藝閣」及「戲劇」的表演呈現。當上演時，加以燈光音樂配合，有聲有色，增添節慶的熱鬧氣氛。台灣的廟宇建築與廟會活動，包含了多項藝術的溶合，這裡具全了眼、耳、鼻、舌、身，等五識的運作，是由視覺的靜態美術及動態的展演，加上聽覺的喧天鑼鼓、震撼鞭炮，以及刺鼻的火藥味，又加上各種祭品美食的豐盛多樣。可謂集民俗藝術之大成。本論文試圖對民間信仰中以視覺及聽視所呈現的內涵，做系統粗略之探討。