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真希望我20歲時修過這堂課：哥倫比亞大學博雅課。 財富和名望之前，你該有的準備

為了解決大學先修課程2020的問題，作者中村聰一 這樣論述：

　　「未來十年，就業市場對博雅教育的需求，會高於程式設計、甚至理工科系。」 　　──NBA達拉斯小牛隊老闆　馬克．庫班   　　「我曾在哈佛大學念過一年博雅學院，對我影響重大且深遠。」 　　──台積電創辦人 張忠謀 　　 　　博雅教育是什麼？為什麼這幾年不斷被大老闆推崇？ 　　 　　博雅二字，出自拉丁語「Artes liberales」； 　　意指每一個公民都有權利接受「七藝」的薰陶， 　　包括文法、邏輯、修辭、數學、地理、音樂、天文等七項技能， 　　以此建立世界觀，擁有判斷能力──明白未來該往哪裡前進。 　　 　　在美國，許多大學學生必須先修習博雅教育，才可進階到主修。 　　其中又以律師

、法官、醫生、經理人等，需要修習更多面向的博雅教育。 　　為什麼？ 　　因為這門課的定位不是為了獲得特定知識，更無意傳授有用技能， 　　而是教授「身而為人必備的修養」： 　　你必須重視什麼，該厭惡什麼，能判斷何謂正義、善良與美德？   　　作者中村聰一畢業於美國哥倫比亞大學， 　　之後在日本甲南大學教國際商務， 　　他特別引進哥倫比亞大學的核心博雅課，當作商學基礎素養。   　　◎世間的所有學問，從古希臘的字母和邏輯開始。 　　希臘字母的發明，促使吟詩文化過度到文字文化， 　　有了文字，人們開始著述，為了著述，便開始重視邏輯。   　　◎何謂正義、善良與美德？從《歷史》看歷史。 　　歷史學家希

羅多德的著作《歷史》，記述波希戰爭的經過。 　　其中有嫉妒、憎恨、驕矜，登場人物的各種情感推動著歷史， 　　無論善惡與否，都能從中感受到今昔不變的人性。   　　◎希臘哲學：賢人無知比愚人更可怕。 　　最理想的國家體制是什麼？民主制還排不上前三名。 　　一個國家 （或企業）該怎麼培育「救世主」？柏拉圖知道。   　　◎倫理學：造就恰到好處的教養。 　　亞里斯多德的九種中庸之德，共通點就是「剛剛好」。 　　怎麼定義揮霍與吝嗇？又該怎麼拿捏節制與放縱？   　　這些問題沒有正確答案，只能依靠經驗來學習。 　　這門課，讓你不必自己摔得遍體鱗傷來換取經驗。   　　◎向經典學習、向大師學習，從文藝復興

到近代，這些書要讀： 　　．《談談方法》：笛卡兒告訴人們，要抱持懷疑，才有存在的價值！ 　　．《社會契約論》：沒有這本書，就沒有法國大革命，人民意志開始覺醒。 　　．《國富論》：那隻看不見的手，讓市場開始競爭。 　　還有哪些巨著該讀？在你開卷之前，本書先幫你掌握核心要點。 　　 　　為什麼博雅教育很重要？ 　　這不是為了獲得特定知識，更不是為了傳授上班時的有用技能， 　　而是教授我們，身而為人必備的修養，你該重視什麼，又該厭惡什麼。 　　讓你不管離開學校再久，始終保有競爭力。   本書特色   　　博雅教育，教授我們，身而為人必備的修養，你該重視什麼，又該厭惡什麼。 　　讓你不管離開學校再久，

始終保有競爭力。   名人推薦   　　東海大學博雅書院書院長暨通識教育中心主任／王崇名 　　臺北商業大學企管系暨通識教育中心副教授／陳閔翔

大學先修課程2020進入發燒排行的影片

雙軌考試制度下馬來西亞獨立中學學生學習文化

為了解決大學先修課程2020的問題，作者陳妍錚 這樣論述：

馬來西亞獨立中學為了提供學生們未來出路的保障，以及因應全球化造就的社會需求，因此實施了雙軌考試制度。也就是說，獨立中學的學生在實施的雙軌制度下，學生除了必須經過馬來西亞政府考試，馬來西亞教育文憑（SPM）之外，還必須參與以華語為媒介語的統一考試（UEC）。本文之所以想深入探究獨立中學的學生學習文化，主要是因為獨立中學的學生在校內必須同時面對董總與馬來西亞政府的這兩種不同的考試制度之外，其主要面對的困難點不僅僅是在於考試媒介語不相同之外，而是在於獨立中學的主要校內課程內容編排與馬來西亞國民型中學的校內課程完全不相同，導致學生需要在課堂之外的時間進行學習。然而，學生在面對兩種考試的時候，秉持著不

一樣的觀點進而去學習，逐漸塑造了屬於他們的學習文化。因此，本研究的目的有二：（一）了解學生如何詮釋SPM和UEC考試、（二）探究獨立中學學生面對此雙軌考試制度的學習情況與觀點之下而形成的學習文化。本研究主要利用訪談的方式進行，其研究結果結果發現：（一）學生在家人、同儕與老師互動過程中懵懵懂懂地瞭解SPM與UEC的考試、（二）學生面對SPM發展出以「留在馬來西亞工作、升學」為核心的學習文化、（三）、學生面對UEC發展出以「出國留學」為核心的學習文化。

《臺灣史研究名家論集(三編)》，(共十五冊)

為了解決大學先修課程2020的問題，作者尹章義,林滿紅,林翠鳳,武之璋,孟祥瀚,洪健榮,張崑振,張勝彥,戚嘉林,許世融,連心豪,葉乃齊,趙祐志,賴志彰,闞正宗 這樣論述：

　　本叢書收錄當代兩岸三地一流臺灣史權威歷史學家：尹章義、林滿紅、林翠鳳、武之璋、孟祥瀚、洪健榮、張崑振、張勝彥、戚嘉林、許世融、連心豪、葉乃齊、趙祐志、賴志彰、闞正宗共十五位名家著作精華出版，由卓克華教授任本叢書的總編輯。   　　蘭臺出版社以服務學術為出版宗旨，2016年推出《臺灣史研究名家論集（初編）》、2018年推出《臺灣史研究名家論集（二編）》，兩套書自上市以來，深獲兩岸的學術界好評，因而再度懇請十五位兩岸名家，貢獻出版其在臺灣史研究上最經典的論文。這三次編著叢書的出書作者，都是臺灣史各領域的研究權威，以「究天人之際，通古今之變，成一家之言」為目標，教授們窮其一身學術研究之力，落

實在臺灣史方面的研究。期望本叢書的出版能夠開啟兩岸學子研究臺灣史更上一層樓，並為臺灣史研究創新的研究思潮。   　　1.《尹章義臺灣史研究名家論集》 　　2.《林滿紅臺灣史研究名家論集》 　　3.《林翠鳳臺灣史研究名家論集》 　　4.《武之璋臺灣史研究名家論集》 　　5.《孟祥瀚臺灣史研究名家論集》 　　6.《洪健榮臺灣史研究名家論集》 　　7.《張崑振臺灣史研究名家論集》 　　8.《張勝彥臺灣史研究名家論集》 　　9.《戚嘉林臺灣史研究名家論集》 　　10.《許世融臺灣史研究名家論集》 　　11.《連心豪臺灣史研究名家論集》 　　12.《葉乃齊臺灣史研究名家論集》 　　13.《趙祐志臺灣史研

究名家論集》 　　14.《賴志彰臺灣史研究名家論集》 　　15.《闞正宗臺灣史研究名家論集》

網頁式華語文數位教材編製要點發展研究

為了解決大學先修課程2020的問題，作者鄭伊瑄 這樣論述：

華語教材經歷長時間的發展，其編寫原則以及編寫特性已趨於成熟。然而，現今市面上的華語教材紙本仍佔大多數，近年來數位教材推陳出新，但卻尚未具有明確的數位教材編寫要點。因應疫情爆發的情況，線上教學成為趨勢，數位教材也就成為了輔助教師在課堂中教學的重要工具。此時，教師們不論是自行編製數位教材，抑或是自網路選取教學資源進行教學，教材內容的完整性、溝通及互動、人機介面的易用性、介面呈現的一致性或是科技及媒體的結合等，皆是數位教材應考量的因素。也就是說，數位華語教材的編寫著重的不僅是教材內容本身的設計，更需要考量其他可能影響學習者學習的因素。因此，本研究首先使用文獻分析法，歸類數位華語教材特性，並分析目前

國際使用的數位學習課程評定標準，以學習者的角度檢視數位學習課程，統整出符合標準的數位課程所需具備的面向，作為本研究的架構。再藉由探討語言學習網站評估標準，理出網頁式外語學習教材需具備之功能及特性。最後，融合劉珣（2000）、呂必松（1993）和李泉（2006）三位學者所提出的紙本華語教材編寫規準以及ACTFL提出的外語教學準則，補足編製要點中的華語教材內容層面。為確保編製要點具備有效性，本研究邀請5位具備相關專業背景之專家，實行三回專家效度問卷調查，協助篩選各項目之適合度。最後，邀請25位具備華語教學經驗之華語教師，使用此編製要點檢核現有的網頁式華語文數位教材，藉由問卷填答結果的一致性，建立編

製要點之信度。本研究擬訂出網頁式數位華語教材所設計的編製要點，此要點共具備五大面向，31項要點。期盼此要點可作為將來欲發展網頁式華語文數位教材的華語教師或出版單位的參考。