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大甲區戶政事務所的問題，我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍，推薦財團法人中華民俗藝術基金會、李乾朗、鄭碧英寫的 梅鏡傳芳：大甲頂店梁宅瑞蓮堂傳統建築修復或再利用研究計畫 可以從中找到所需的評價。
南華大學 文化創意事業管理學系 趙家民、賴文儀所指導 楊宗毅的 節慶活動與地方產業之研究－以新港奉天宮媽祖文化季為例 （2021），提出大甲區戶政事務所關鍵因素是什麼，來自於節慶活動、文化創意及文創產業、地方產業、體驗行銷、新港奉天宮。
而第二篇論文國立政治大學 行政管理碩士學程 陳敦源所指導 高魁宏的 直轄市原住民自治區與區公所行政效能之比較研究- 以烏來區與坪林區為例 （2021），提出因為有 直轄市、區公所、原住民自治區、行政效能的重點而找出了 大甲區戶政事務所的解答。
梅鏡傳芳：大甲頂店梁宅瑞蓮堂傳統建築修復或再利用研究計畫
為了解決大甲區戶政事務所 的問題，作者財團法人中華民俗藝術基金會、李乾朗、鄭碧英 這樣論述：
梁比美，來自泉州鳳坡村的男子，當年一身布衣、一籮行囊，就這麼隻身穿越了險惡的「黑水溝」，來到了遍地都在等待開墾滋養、卻又處處是契機的台灣。他與妻子黃幼胼手胝足地在台中大甲的鬧街上打腰鼓、賣雜貨、擺布攤，一點一滴地豐實了梁家的基底與家業，並且努力地開枝散葉，如此才成就了梁家這株茂盛豐美的家族大樹。大樹的根，自此深紮，更在頂店之處，孵育出了另一段梅鏡的情緣－－「瑞蓮堂」。 瑞蓮堂集傳統建築藝術於大成，然而時光荏苒，隨著最後一戶梁家成員的遷出，老宅終不堪歲月侵蝕，日益凋敝。自幼成長於大甲瑞蓮堂、白手起家創立比菲多食品公司的梁家四房第四代梁家銘，在一份追尋家族榮光之深情，及一份保存台灣傳統
建築之美的熱忱驅動下，遂於2011年委託「財團法人中華民俗藝術基金會」進行「大甲頂店梁宅瑞蓮堂傳統建築修復或再利用研究計畫」。 研究計畫只是一個開端，設計一套良性循環的機制，導入文創產業與行銷商業思維，為老宅帶來資源、注入新生命，並且使它成為梁家人永遠安身的沃土，才是讓瑞蓮堂伴隨家族綿延、代代相傳、永續存在的契機。如此，「梅鏡」方能永世「傳芳」。 作者簡介 財團法人中華民俗藝術基金會 1970年代的台灣社會正處於急遽轉型的時期，民俗文化與現代生活逐漸脫節，文化資產瀕臨滅絕的情境。有鑑於此，一群來自不同領域的文化工作者，集思廣益，呼籲搶救，於1979年成立「中華民俗藝術基金會」，並揭示其
宗旨為：「維護民俗藝術，傳承民間藝人之精湛技藝，以提高民俗文化的學術價值，充實精神生活。」 本會初創時期，以民族音樂、戲劇的調查與研究為主，隨者各方學者、專家的投入，逐漸擴及工藝、建築、宗教、飲食及休閒文化等層面。三十多年來，基金會開風氣之先，於發掘族群人文，再現台灣圖像，成果斐然，深獲肯定。 李乾朗 台灣台北淡水人，1949年生於大稻埕，國立台灣藝術大學藝術與文化政策管理研究所專任教授，歷任建築師雜誌主編及中華民俗藝術基金會董事、文化資產維護學會理事、台北市開放空間文教基金會董事。1978年出版第一本著作《金門民居建築》，此後陸續出版《台灣建築史》、《台灣近代建築》、《十九世紀台灣建
築》、《古蹟入門》、《台灣古建築圖解事典》、《巨匠神工》等書。近年以著述、教學及文化資產事務審查工作為主，並推動兩岸建築交流及擔任新加坡古蹟修護顧問。曾執教於台北大學民俗藝術研究所、文化大學建築及都市設計研究所，主授台灣建築史、中國建築史、傳統營造技術等課程。出版著作六十餘本、研究報告書近七十本。著作曾獲：金鼎獎、巫永福文學評論獎、中國時報開卷好書獎、聯合報讀書人最佳書獎、等。個人於2011年榮獲台北文化獎。 鄭碧英 中原大學建築研究所碩士，曾任中國科技大學室內設計系兼任講師，長期從事古蹟、歷史建築之調查研究與寺廟規劃設計工作。
節慶活動與地方產業之研究－以新港奉天宮媽祖文化季為例
為了解決大甲區戶政事務所 的問題，作者楊宗毅 這樣論述：
新港奉天宮媽祖文化季自國曆1月1日起跑，直到5月底結束，活動期間歷經5個月，節慶活動對媽祖信仰文化的延續十分重要，它所帶來的人潮雖然對提升帶動地方發展有正向的助益，相對的也有其缺點可以改進，本研究透過文獻回顧及資料蒐集，整理出節慶活動、文化創意及文創產業、地方產業、體驗行銷等相關文獻，設計出訪談大綱，藉由質性研究方法中的訪談法，探討奉天宮舉辦媽祖文化季對地方產業之影響，並針對訪談資料及蒐集文獻進行整理與分析。 研究結果顯示新港奉天宮舉辦媽祖文化季帶來大量的人潮，對地方產業很有幫助，地方產業也必須與時俱進，從店面、包裝及產品口味上做改變，來迎合新世代的遊客，而舉辦節慶活動常伴隨著噪音及空
氣汙染，期盼爆竹煙火施放量能逐年降低，降低對環境產生的衝擊。 最後研究提出具體的建議，希望能減少節慶活動所產生噪音及爆竹煙火施放量，降低對活動對環境衝擊，地方產業能全面革新，跟著時代一起進步演進，還有節慶活動能結合在地教育，讓奉天宮媽祖信仰文化能夠向下扎根，供新港奉天宮及地方產業進行節慶活動準備工作及後續研究者研究參考。
直轄市原住民自治區與區公所行政效能之比較研究- 以烏來區與坪林區為例
為了解決大甲區戶政事務所 的問題，作者高魁宏 這樣論述：
地方制度法於2009年4月修正，成為縣(市)改制為直轄市的法源依據。區公所升格後，許多權責回歸直轄市政府，主要的功能則為執行市府交辦事項，但是面臨日益龐大、複雜且多元的區政業務，許多問題逐漸浮現，甚至難以發揮區公所預期的效能。另一方面，原直轄市山地原住民區，包含台北縣烏來鄉、台中縣和平鄉、高雄縣茂林鄉、桃源鄉及那瑪夏鄉等地區，在改制升格為直轄市後，喪失地方自治團體法人的地位，而為尊重臺灣原住民族的權益，立法院又於2014修訂地方制度法及公職人員選舉罷免法相關條文，使直轄市原住民自治區，重新擁有地方自治的權限。因此本研究對於直轄市轄下原住民自治區及一般區公所在行政體制修正後，兩者體制不同的情況
下同時涉及到區公所與市府各層級單位間之權責劃分與職務歸屬，以及區公所與市民間，要如何設置一種和諧且運作順暢的治理機制的相關課題進行研究，並以新北市政府轄下坪林區公所及烏來區公所兩者的行政效能作為本研究的比較案例，並分別從兩者的表現、行政效能及對於地方治理品質影響等面向進行分析。研究發現，由於不同制度的關係，導致兩者在各面向的表現均有所不同，因此本研究最後對於直轄市政府及區公所分別提出建議，包含了業務調整、資源重分配、業務考核精緻化、人員職等提升、設定區長任期、提升專業倫理素養等，希望相關的建議，能有效提升區公所的服務的品質，獲得更多民眾的認同。