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大眾傳播學群的問題,我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍,推薦新技教育寫的 升學導航:個申二階段上榜攻略110 和張瓊文的 夢想導航:18學群與選課選組都 可以從中找到所需的評價。

另外網站【生涯宣導】大眾傳播學群-廣播電視電影學系-110/11/12(週五)也說明:【生涯宣導】大眾傳播學群-廣播電視電影學系-110/11/12(週五) ... 地點: 本校4樓會議室,歡迎本校學生參與! ○ ...

這兩本書分別來自新技教育 和三民所出版 。

國立臺灣藝術大學 圖文傳播藝術學系 謝顒丞所指導 李曼嘉的 臺灣大專院校成立攝影科系之可行性探討 (2018),提出大眾傳播學群關鍵因素是什麼,來自於攝影、大專院校、攝影教育、攝影科系。

而第二篇論文國立交通大學 傳播研究所 李秀珠所指導 宋榛穎的 以科技接受模式檢視台灣平板電腦與智慧型手機之採用行為 (2012),提出因為有 科技接受模式、帄板電腦、智慧型手機、科技採用的重點而找出了 大眾傳播學群的解答。

最後網站2022松山文創學園祭都市與景觀設計週登場多校參與精彩可期則補充:匯流新聞網記者徐以琳/台北報導. 2022松山文創學園祭自5月6日開展以來,已陸續舉辦藝術與時尚週、廣告與大眾傳播週、空間與室內設計週等三期展出。

接下來讓我們看這些論文和書籍都說些什麼吧:

除了大眾傳播學群,大家也想知道這些:

升學導航:個申二階段上榜攻略110

為了解決大眾傳播學群的問題,作者新技教育 這樣論述:

  隨著108課綱上路、110年指考將走入歷史、逐年攀升的個人申請名額,在在都揭示著二階段甄試的重要性;且繼108年學測採5選4以來,原本5科總級分範圍變小,考生在考科選擇上多回歸傳統自然組與社會組分流,部分熱門校系也因篩選門檻下降而出現嚴重超額,在學測分數不容易分出高下的現在,個人申請第二階段的表現優劣,將越趨成為個人申請錄取與否的關鍵。   升學導航28年來輔導無數高三學子進入理想大學期間,了解到考生在準備個人申請第二階段甄試時往往會碰上兩大問題:   1、網路資料雖豐富卻零散。   2、市售書籍內容繁雜難全面。   為真正替考生解決上述困擾,提供更完善的升學輔導服務,因此《個申二階段

上榜攻略110》致力於從考生需求出發,並與「備審航艦」團隊合作,提供考生最全面、專業、實用的二階段準備指南。以下簡述本書特色:   ★  蒐羅及彙整近5~10年來各大學校系面試考古題,依19學群分類,方便考生檢閱。   ★  五篇精華文章,從必要掌握的大方向到需格外注重的小細節,全面帶領考生掌握自傳、讀書計畫撰寫技巧及面試得分關鍵,讓考生在二階段甄試脫穎而出,正取理想大學。   ★  邀請曾協助製作神級備審,在 Instagram 上超過6,000人追蹤的「備審航艦」團隊,專文分享實用製作技巧,幫助考生打造成功備審!   ★  專屬網站100gps.cc當中收錄從98年來至今,超過60

0篇備審作品,提供購買本書的考生免費下載使用(觀看前需先註冊成為100gps.cc會員)。   ★  隨書附效期三年的「110年5大甄選落點分析」+「6次學測模擬落點分析」序號乙組,全方位輔助您通過個人申請一、二階段。   《升學導航-個申二階段上榜攻略110》,讓您避開冤枉路,踏上最高效率的捷徑,朝心儀校系的入口直奔而去! 作者簡介 新技教育   新技教育股份有限公司28年經驗傳承的學制學習及落點分析系統,提供您最專業、最認真的服務。 PART1 目錄 19學群個人申請口試考古題精選索引表 序 考試入學的時代已逐漸遠去 PART2 教你征服教授的心!不藏私的口試技巧大公

開 19學群個人申請口試考古題精選 常態性問題 1. 資訊學群 2. 工程學群 3. 數理化學群 4. 醫藥衛生學群 5. 生命科學學群 6. 生物資源學群 7. 地球與環境學群 8. 建築與設計學群 9. 藝術學群 10. 社會與心理學群 11. 大眾傳播學群 12. 外語學群 13. 文史哲學群 14. 教育學群 15. 法政學群 16. 管理學群 17. 財經學群 18. 遊憩與運動學群 19. 不分系學群 備審製作 如何做一份成功的備審?掌握3心法、避開4地雷是關鍵! 快速拉近與教授的距離!從內容到排版,考生必學的自傳寫法 我的未來不是夢!抓住三要領,你也能寫出具體可行的讀書計畫

搭乘備審航艦 帶你航向理想大學/備審航艦編輯團隊 附錄 二階段甄試準備急救包&個人申請時程圖 版權頁 序 考試入學的時代已逐漸遠去   自93學年度起,教育部將大學多元入學管道簡化為「考試分發」及「甄選入學」(含個人申請及學校推薦〔 99 學年度改制繁星推薦〕)。持續至今,通過甄選入學進入大學的學生人數早已於102學年度超越考試入學,顯示「甄選入學」已成為高中升大學的主流管道。   以109學年度為例,大學日間學士班各系招生名額,繁星推薦占 15.21%、個人申請占 52.20%、考試入學占 23.06%,國立臺灣大學等多所頂尖大學甄選入學比率均超過5成,尤其國立交通大學達7成,國

立清華大學則近8成。從以上比例不難看出,甄選入學這塊大餅,是兵家必爭。   若觀察近年趨勢(見下圖),更會發現各校系開出的個人申請招生名額幾乎是逐年提升,而考試分發(含繁星推薦及個人申請回流名額)則逐年減少,此現象正向考生及家長們揭示了一不容忽視的事實:純粹以考試入學的時代已逐漸遠去。   個人申請,進入心儀校系的敲門磚   個人申請管道於每年3月左右開放報名,每人限填六個志願,分兩階段進行篩選。主要競爭項目包含:大學入學學科能力測驗成績(即學測成績)+指定項目甄試成績(註:部分校系須額外參酌「術科」、「英聽」、「APCS」成績),要在兩者同時勝出,前者仰賴高中(職)兩年半間在學科上的努

力;後者則要對欲申請的校系有足夠的認識及熱情,同時準備好與該校系相對應的能力或作品,若有累積相關活動或競賽經驗將大大加分。   比起重校內排名、招生名額稀少的繁星推薦,個人申請更適合校排一般,但學測成績不錯,對欲就讀校系有大致目標的考生。且108學年度起學測首度改革,從五科(國英數自社)全考,改為考生可自由選考,各大學校系也不再參採五科總級分,讓以往被視為不利於學測的「偏科」考生,也能針對個人強勢科目匹配心儀校系,更適合透過個人申請管道進入大學。   此外,參加個人申請最大的好處是,5月放榜後,若順利錄取心儀校系,考生將在9月開學前,迎來四個多月的假期,比起苦撐到7月參加指考的考生,更有充

裕時間為上大學做好準備,也能妥善規劃假期,犒賞自己高中三年來的努力。   決勝關鍵:指定項目甄試   指定項目甄試,是考生在通過「第一階段」學測成績「檢定」、「倍率」篩選後,獲得指定項目甄試機會,進入「第二階段」競爭。而所謂「指定項目」,可細分為審查資料、口(面)試、筆試(紙筆測驗、小論文)、英文測驗等。   依據大學甄選入學委員會統計,109學年度指定項目參採審查資料之校系共 2,069 個,在個人申請 2,154個系組中占比 96.05%,次之的是口(面)試,共 1,737 個校系採計,占比80.64%,顯見學習製作審查資料與口(面)試技巧的必要性。   各大學校系可採計多項指定項

目,並能自行分配各項目占總成績之比例,而根據大學入學甄選委員會規定,學測成績占比至多 50%,甚至有校系完全不參採學測成績,因此,指定項目甄試經常才是錄取與否的關鍵。以下表為例,和阿明學測成績相差2級分落後的小花,因在指定項目成績表現優異高於阿明5分,之後透過甄選總成績加總後則贏過阿明,順利錄取臺大心理系。   超過九成五的校系必看!考生必知的審查資料   審查資料,是各大學校系依據大學甄選入學委員會,於每年11月發售之個人申請入學簡章中的「審查資料項目對照表」內挑選特定項目,要求考生在個人申請第一階段篩選通過後,以網路上傳形式繳交資料,又稱書審(備審)資料。   從下表可看出,審查資料

各項目中,以「B. 高中(職)在校成績證明、N . 自傳(學生自述)、O. 讀書計畫(含申請動機)」三者最受各大學校系重視。109學年度個人申請第一階段篩選結果在3/31公告後,4/7即為部分校系的審查資料收件截止日,距離一階公告僅短短一週時間。   除了由高中(職)端負責上傳之「高中(職)在校成績證明」無需自行準備外,其餘與個人相關之申請資料皆要按時、按規定格式完成上傳。審查資料的籌備,無疑是學測之外,考生在申請大學過程中需面對的另一場大考驗。   誰說口試不能準備?掌握技巧,人人都能「說」動教授   好不容易製作了精美的審查資料,卻在口試階段敗下陣來?個人申請進入第二階段,距離錄取只

剩最後一哩路,誰都不希望白費功夫,淪為痛苦的指考生。因此,如何在口試中推銷自己,引起教授興趣、促使教授留下深刻印象,甚至感覺「不得不錄取你」,絕對需要充分的準備與練習。   擁有特殊長才的考生,在口試階段可發揮創意,小秀才華,讓教授看見你的「與眾不同」;倘若沒有才藝可加分,至少應該務實地準備好基本題,例如自我介紹、申請動機、未來規劃等。綜觀歷年的口試題目,大學教授為挖出考生的「真面目」,從自傳裡出題者更是不勝枚舉,熟悉自傳內容,也是準備口試的不二法門。此外,還可查閱並試答考古題、揪三五好友參加模擬面試、訪問該系學長姐以了解教授偏好的出題方向及口試形式等,相信都能舒緩不少實際上陣時的緊張情緒。

  對高三考生而言,及早掌握口試訣竅、訓練口條能力,不只有利於大學個人申請入學,未來在申請實習或國際交換、推甄研究所、求職等都有莫大的幫助。其實,口試的過程是雙向的交流,教授在尋求適合該系所的人才,考生也可藉機釐清該系所是否跟自己期待有落差,千萬不要抱著得過且過的心態申請大學,否則未來要再準備轉系或轉學考試,更是耗時費力。   28年來,升學導航 100GPS 透過科學化的專業落點分析系統,及業界獨家收錄「同級分超額篩選級分」之《甄選百科》,已成功輔導無數學子進入理想大學之門。   本刊更致力於回應考生及家長期待,2020年全新改版推出《個人申請二階段上榜攻略110》,提供從口試準備到

審查資料製作最實用的資訊,精彩內容包括:   ● 教你征服教授的心!不藏私的口試技巧大公開 (P.018~021)   ● 19學群個人申請口試考古題精選(P.022~197)   ● 如何做一份成功的備審?掌握3心法、避開4地雷是關鍵!(P.200~205)   ● 快速拉近與教授的距離!從內容到排版,考生必學的自傳寫法(P.206~211)   ● 我的未來不是夢!抓住三要領,你也能寫出具體可行的讀書計畫(P.212~217)   ● 搭乘備審航艦!帶你航向理想大學/備審航艦編輯團隊(P.218~221)   期盼在本刊的助力下,各位辛苦的莘莘學子都能迅速突破盲點,避開口試陷阱,在競爭

者當中脫穎而出,順利搶得大學之位!

大眾傳播學群進入發燒排行的影片

偽小編被爸媽從淡水領回家,所以,蒐集土地公的原地小旅行,就順便擴大地圖,把爸媽騙去看一些奇奇怪怪的東西啊。當然,我們要去的十八王公廟並不奇怪,這是北部重要的民間信仰場所,從信仰成型的形式來看,屬於「有應公」一類的陰廟,以祭祀亡者為主。練美雪(2013)的《#新北市石門區乾華十八王公廟傳說研究》有完整的考究與紀錄,我們稍後再談。
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▓ #十八王公廟的舊時記憶
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到了十八王公。對,我就是想要來拍神秘可怕的「犬塚」(其實應該就是一個合葬的無主墳),但大廟新建,少了風味。三十多年前,我姑姑商人本色,偶而帶我來此,王公廟是要晚上祭拜,所以廟前橋下熱熱鬧鬧地聚集成夜市,肉粽是一絕。兒時膽小不敢入地下室墳穴,現在墳穴已移往平地,略失神聖感。
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回到肉粽。廟旁一排小攤販仍有販售。爸爸說:「要吃林家的肉粽,什麼都沒包的那種,小小顆的那種,一個阿姨賣的,才夠懷念」。這家肉粽攤販,居然還在,阿姨已經變成老嬤,粽子依然是舊時的味道。
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▓ #十八王公探源
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大家對於十七具水流屍與一隻殉葬義犬的故事應該不陌生,這也是大眾傳播最盛的源起。不過,根據練美雪的研究,十八王公的傳說多由口耳,而版本也不一定。她從新聞媒體、《練氏祖譜》、《石門鄉誌》等文本與地方人士訪談,逐步分析推敲出十八王公的真正樣貌。
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在文獻中,我看見一個有趣的有應公分類:野墓、水流、戰亡、成仁、殉職、車禍、田頭、囝仔、女娘、外人、發財、畜牲、縹緲等13類型(黃文博,1991,轉引自練美雪)。可以作為日後我們蒐集有應公的準則。所以十八王公廟供奉義犬算是畜牲有應公,似乎也不被列入因安撫流水屍的水流有應公。
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▓ #十八王公與台灣發展
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收埋無主水流屍是台灣的移民傳統,最初十八王公只是地方一個埋葬流水屍與狗的無主墳。因靈驗而聲名傳開,在70年代後香火極盛,80年代聚集攤販蔚為問題,甚至,還因為靈驗而形成宗教行為與社會風氣上的「功利主義」討論。而後往地方文化特色的轉向,可以說是台灣從經濟本土性轉向文化本土性的象徵(林富士,1995;練美雪,2013)。
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▓ #十八王公的故事版本
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練美雪(2013)這本論文,可謂是十八王公的民俗學,有機會一定要去下載閱讀,寫得極好,資料完備。她總共搜得39個十八王公的故事版本,其間互有脈絡,並非眾說紛紜(這個就跟網路上談得非常不一樣),有「#漁民罹難說」、「#宗親罹難說」、「#鉅紳罹難說」、「#義士罹難說」、「#商人罹難說」。這些故事各自呼應著「漁業」、「移民」、「反共」、「商業」的文化邏輯,有著類似的敘事主軸,但在詮釋時得以各取所需。
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▓ #各種故事所以各種靈驗
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也因為上述故事的文化邏輯,十八王公沿此發展出不同的靈驗現象,與不同的群體、場域、事件相關聯。當然,靈驗故事是信仰的重要實踐,靈驗的有效性與敘事性,會反饋加強神威,也形成規範,例如我小時候就常被警告「拜十八王公要還願,不然會遭受厄運」。
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相關的靈驗傳說有:
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1. #守護系列:地方守護神、練氏家族守護神、漁民守護神;
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2. #風塵系列:庇佑風塵女子、後演變庇佑演藝人員、庇佑百貨從業人員;
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3. #盜賭系列:庇佑盜賭者、庇佑黑道兄弟;
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4. #商賈系列:庇佑商人;
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相信大家,一定聽過上面所有的十八王公靈驗傳說,其他還有「拜香菸」、「要夜間參拜」等,原本我也是聽聽笑笑,但經練美雪(2013)整理後,才驚覺這樣的「有求必應」,背後有鮮明、清楚、豐富的脈絡。
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▓ #台灣狗神信仰
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十八王公最重要的一個信仰特色,就是「狗神」。對於義犬的描繪,共有五種,包含「#殉死船上」、「#跳入墓中合葬」、「#墳前殉死在合葬」、「#投海殉主」、「#無殉死情節」。整個十八王公的故事,因為「狗」的角色,而轉換了無主孤墳陰暗的氣質,更顯得信仰帶了些正向忠義。(練美雪,2013)
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從小我就在想,這隻狗到底是十八王公的本體?還是吉祥物?練美雪也幫我們查完了!可以分為「#作為十七人神的同伴」、「#作為十八王公整體的代表」、「#作為十七人神的部將」、「#作為一個獨立的狗神」,狗的地位與象徵,隨著神威與靈驗而轉變。近年,信仰「規劃」有轉向以「狗」為中心的企圖,但似乎沒有很大的認同效果。
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▓ #閱讀十八王公廟傳說
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從一趟北海岸十八王公小旅行,不小心讓我看到這本好論文,從自己的練氏家族展開追尋,勘查有應公信仰,貫穿十八王公的整體資料,呼應台灣社會環境變遷,文筆詳實流暢。而且原來已經出版成《#十八王公廟傳說》(2014),我讀到半夜久久不能自己啊~

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📚 #參考文獻
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1. 林富士(1995)。孤魂與鬼雄的世界: 北臺灣的厲鬼信仰。台北縣立文化中心。
2. 練美雪(2013)。新北市石門區乾華十八王公廟傳說研究。國立東華大學中國語文學系。

臺灣大專院校成立攝影科系之可行性探討

為了解決大眾傳播學群的問題,作者李曼嘉 這樣論述:

  數位相機普及的現代社會,攝影毋庸置疑滲透到民眾的日常生活。攝影技術也在傳播媒體、印刷產業、廣告設計、藝術創作及各行各業被廣泛應用,然而目前在臺灣大專院校裡,尚未成立任何攝影科系培育專業攝影人才,臺灣攝影教育課程仍然依附於大眾傳播學群;反之,中國、韓國、日本等鄰近國家皆設有攝影科系或攝影專門學校。因此本研究旨在探討臺灣大專院校成立攝影科系之可行性,採用問卷調查法與深度訪談法兩種研究方法分別進行。透過問卷調查法探究臺灣設計群科與藝術群科高職生就讀攝影科系之意願度、國內攝影相關產業對於攝影人才之需求度;藉由深度訪談攝影相關領域專家學者獲得臺灣大專院校成立攝影科系之見解;彙整統計數據與專家論述,

分析攝影科系成為臺灣未來主要攝影人才培養體系之可行性,完成研究結論與建議。最後,設計群科與藝術群科高職生有效樣本為442份,攝影相關產業有效樣本為173份;而研究結果指出,總共有三位攝影相關領域專家學者對臺灣大專院校成立攝影科系持正面觀點,認為攝影科系會提升國人美學涵養、帶動藝廊經濟發展、培養民眾解讀與書寫影像的能力;設計群科與藝術群科高職生樂於攝影創作,具備良好攝影技能,就讀攝影科系意願度高;但由於攝影相關產業對於攝影人才數量需求度不高,以5人以下最多,其次是5-20人,隨後則是0人,故攝影科系成為臺灣未來主要攝影人才培養體系是不可行的。

夢想導航:18學群與選課選組

為了解決大眾傳播學群的問題,作者張瓊文 這樣論述:

  國中的你,為什麼選擇就讀普通型高中或技術型高中?   高中的你,知道未來有哪些生涯方向嗎?     多元選修課程五花八門,高中階段你想選修哪些課程?這些課程對未來的生涯方向有什麼影響或幫助?   高中畢業後,你會選擇繼續升學還是就業?   這些一連串的選擇,都奠基於你對自己的自我認識!     ★108課綱新上路,高中生,你準備好了嗎?     為了使學生能夠充分地自我探索,高中職學校開設「生涯規劃」課程;   為了協助同學們了解外在資源與環境,認識大學科系,   《夢想導航--18學群與選課選組》因此問世!     ★18學群介紹   以趣味問題、學群報報、心智圖三者

搭配,呈現18學群特色,包含學群簡介、學習歷程檔案的重點,更收錄所有學類的學習內涵、未來發展方向,重點一次囊括!     ★學類觀測站   以大學入學考試中心2017年推出的新版興趣量表的學類分類為依據,整理131學類的內涵,包含學習內容、主要學系、核心課程、未來發展領域。   精選推薦IOH 開放個人經驗平台的學長姐經驗分享影片,QRcode連結無遠弗屆,具體認識相關學系的學習樣貌與生活!     ★職業比一比   整理18學群中常見、易混淆的職業,介紹其主要的工作內容、呈現大學畢業平均薪資水平(2019年最新資料),掀開職業的神秘面紗!  

以科技接受模式檢視台灣平板電腦與智慧型手機之採用行為

為了解決大眾傳播學群的問題,作者宋榛穎 這樣論述:

數位匯流時代來臨,平板電腦與智慧型手機的興起,引發傳播及閱聽方式的重大轉變,有鑑於平板電腦與智慧型手機,對於我國高科技產業以及傳播產業之影響,本研究將以西方發展完善的科技接受模式(TAM)作為理論基礎,探討消費者採用智慧型手機與平板電腦的意願,以及影響採用意願的因素,並進一步比較兩項新科技之差異。由於缺乏相關之量表,本研究先以深度訪談發展問卷,再使用電話調查法,對各縣市進行分層抽樣,最後共撥打664通有效電話,完成400份樣本,成功受訪率為60%。研究結果發現:(1)自覺易用性與自覺趣味性,對行為意願有正向影響;但社會規範對行為意願沒有顯著影響(2)平板電腦之自覺效用對行為意願無顯著影響力,

而智慧型手機之自覺效用卻與行為意願有負向顯著關聯(3)自覺易用性與自覺趣味性對平板電腦行為意願的預測程度相近;但自覺易用性卻能解釋將近九成的智慧型手機變異量(4)TAM 對平板電腦與智慧型手機的解釋力僅為12%和16%,推測有兩個可能原因:一是TAM 較不適用於非強迫性(自願性)的採用情境,二是TAM 缺少人口變項等個人差異之討論。