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桃園市中壢地區桌球館服務品質與球友滿意度關係之探討

為了解決奇鋐offer的問題，作者姜秀宜 這樣論述：

本研究旨在瞭解桃園市中壢地區桌球館服務品質與球友滿意度關係之現況，並分析不同背景變項之差異、相關情形。本研究採取的研究方法為問卷調查法，以桃園市中壢區共計5間桌球館之球友作為本研究母群體，取得197份有效問卷作為研究樣本，以「桃園市中壢地區桌球館服務品質與球友滿意度關係調查問卷」為研究工具實施調查。資料處理以SPSS 22.0版套裝軟體，並採信度分析、敘述性統計分析、相關分析、迴歸分析等統計方法進行彙整。本研究結果歸納如下：一、桃園市中壢地區桌球館球友多為51~60歲之男性，學歷為大專院校居多，　　職業以月收入在50,001元以上的軍公教、退休人員人數最多，且多數球友　　曾有學校或企業社團桌

球之經歷。二、桃園市中壢地區桌球館的服務品質與球友滿意度呈現顯著正相關。三、球友滿意度之「便利性」構面的平均數最低，可做為球館改善的優先考量。四、桃園市中壢地區桌球館服務品質與球友滿意度之現況良好。最後，本研究依據上述結果，提出相關建議，俾供政府機關、各地區桌球館經營者，以及後續研究者參考。

當代莊子心學思想研究:以內篇為核心

為了解決奇鋐offer的問題，作者彭振利 這樣論述：

當代莊子心學思想研究：以內篇為核心摘要 莊子是道家思想之集大成者，而且也是先秦文化思想中的珍貴的智慧結晶。舉凡在哲學思想、文學或藝術方面的造詣，皆為後世學者不斷地揣摩與研究的對象。尤其，莊子心學在莊子思想中占有重要的核心地位，然而莊子心學思想的研究在當代之前並沒有得到全面的闡發，以致在中國思想史上並沒有像儒家的孟子心學，乃至宋明的陸王心學一樣，成為眾所矚目的焦點。如若，吾人一往如常的對於莊子心學不加以關注且未予深入研究，則將始終無法對莊子思想有全面的理解與把握，並且難以窺得莊子思想的全貌，更遑論了解其中深遂的哲學內涵。然而，目前國內外學界，對於莊子心學之研究，則未見整體而深入探討的研究

，如此將不利於吾人對莊子思想研究發展取得更高成就的契機，因而引發筆者的研究動機。 莊子心學的本質，除了重視心的自覺之外，還加上深層的徹底反省。透過此一自覺與反省而產生觀照的作用，而能進而在深層的空明虛靜之中察覺存在於人之中的原初之心。由是可說，莊子的用心即在於為生命的主體找出一條出路，可以讓人遠離生命之與物相刃相靡的苶疲困頓，回到「心」的本來狀態，也就是貼近於「道」的虛靜本質。因此，莊子心學的終極關懷，始終聚焦於「心」與「道」的合一問題。〈德充符〉云：「以其知得其心，以其心得其常心。」莊子以「心」的超越義確立了人「心」的主體性，而心具有往上提斯的超越能力，是「心學」意義的明顯特徵，同時也

凸顯了莊子心學的實踐功夫義涵。本文題為《當代莊子心學思想研究：以內篇為核心》，探討的對象係以《莊子》內篇的文本材料，和當代學者的詮釋或討論莊子心學思想的研究文獻，形成一個以「詮釋系統的比對」為主，而以「文本的解析」為輔的研究方式。目的即在透過當代中、西學者的莊子心學詮釋觀點的比較與討論，試圖找出莊子心學合理的歷史定位，以及呈現具有當代國際漢學視野的莊子心學研究的意義，並且以茲拼湊成為可理解的莊子心學思想的完整風貌，此乃本文之主要的目的。關鍵字：道、《莊子》、當代、莊子心學、國際漢學