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熊熊天使隊1：老師別走

為了解決如果可以翻唱的問題，作者管家琪 這樣論述：

　　布思議小學， 冒出一個不可思議的輔導室， 　　裡頭竟然有三個可愛大型玩具熊組成的「熊熊天使隊」……   　　布思議小學冒出一個不可思議的輔導室，裡頭佈置得非常溫馨，還有三個可愛的大型玩具熊組成「熊熊天使隊」，分別是白色的「安慰熊」，能提供最溫暖、最舒服的抱抱；粉藍色的「牢騷熊」，會耐心聆聽各式各樣的牢騷；和淺栗色的「填空熊」，所謂「填空」，就是要填入什麼字眼都可以，所以，「填空熊」最忙，既是「調查熊」，要弄清楚每個事情的來龍去脈，才能全力的幫助小朋友，有時還會成為「挨打熊」，讓小朋友出出氣。     　　在這一本《熊熊天使隊1：老師別走》書裡，他們聯手幫石磊卸下

多年來不必要的內疚，帶著心事重重的潘小芸參觀了她內心的「問號田」，讓方春玲透過「夢中影院」看到家人真實的生活，讓喬偉從「未來地球儀」看到自己的未來……「 熊熊天使隊」都是怎麼做到的呢？   　　這是一本能讓世界更溫暖的魔法書， 　　適合孩子看、大人更需要看! 　　~最懂孩子的童書大師管家琪暖心力作~ 　　《熊熊天使隊1：老師別走》 　　來當個溫暖的大人吧！推薦親師必讀！     　　三玉國小輔導主任黃瑟雅 牧陽心理治療所石昱棋所長   　　聯合推薦 　　願我們都是溫暖擁抱孩子的「熊熊天使隊」!   本書特色   　　一、《熊熊天使隊》是

名符其實的「紙上心理輔導室」！這一系列的五本書：《老師別走》、《丟失的寵物》、《在虛擬空間的一天》、《雞同鴨講二人組》、《小糖回家》，相信小讀者們在閱讀時，能從中獲得神奇的自我療癒力量。   　　二、書裡的熊熊天使隊用什麼方式讓孩子主動找上他們的呢？「安慰熊」用「擁抱」軟化了孩子們的各種情緒；「牢騷熊」則使用了「傾聽」全然地接住孩子的抱怨及缺點；最後的「填空熊」則在討論大人能否理解孩子並進而回應孩子的需求，當孩子需要玩伴、需要出氣、需要保護時，我們是否能化為安全的堡壘，大人未必要滿足孩子所有的需求，但我們需要擁有回應孩子的需求。閱讀《熊熊天使隊》，讓我們來當個溫暖的大人吧！  

　　三、管家琪在書中，不著痕跡的道出國小輔導工作最重要的一環，真實呈現國小輔導室每天的日常。每個學校有自己的填空熊、抱抱熊、安慰熊，陪伴孩子在童年時光能夠身心安適的長大，同時也是老師及家長們的好夥伴。輔導室是孩子在學校的心靈避風港，當修復及補給完畢，孩子們就揚帆啟航，這是身為熊熊天使隊的天職！   　　四、《熊熊天使隊》會是學校圖書館書架上的熱門排行，尤其會吸引心思細膩、高敏感度孩子的眼球。也是親子共讀的推薦讀本，書中提供了暖心的媒介，在共讀分享中，爸媽更能暸解孩子學校生活的喜怒哀樂，增進親子互動的深度。   　　五、融入12年國教課程綱要─108課綱六大核心素養： 　　

1)閱讀寫作力培養 　　2)自主學習、自我精進 　　3)跨領域學習 　　4)系統思考、解決問題 　　5)溝通表達     　　6)創新                  

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台灣漫畫的文法系譜：以1980年代的本土漫畫雜誌為中心

為了解決如果可以翻唱的問題，作者施長甫 這樣論述：

近十年來，在台灣能持續看到討論什麼是台灣漫畫的特色，而往前追溯的話，這樣的討論在1990年前後就已經出現，這些討論的對象是伴隨漫畫審查制產生的台灣漫畫斷層後，1980年代興起的新一代本土漫畫。這些意見認為本土漫畫模仿日本漫畫，但是這些意見將日本漫畫視為不證自明的存在，而忽略了日本漫畫其實充滿了多樣性，因此無法清楚說明本土漫畫如何模仿日本漫畫。另外，這些意見從故事設定、畫風等切入批評，而沒有注意到故事設定、畫風等「內容」是以共通「形式」為基礎上多樣化的展現，也就是說如果沒有先釐清對於普遍化的漫畫「形式」的理解，而直接單就各個實踐的「內容」作討論，往往會使得論說變得模糊不清。這些意見不是基於對漫

畫形式的理解提出批評，而是主觀性發言，而這種主觀性發言與國民黨政府帶來的反日社會脈絡有關。以牛哥為首的人批評日本漫畫的意見能成為「事實」，除了因為自身的高社會、文化資本所帶來的話語權，也因為這些意見符合檯面上的反日社會脈絡。在這樣的脈絡下，1980年代的新一代本土漫畫家提出不要一味模仿日本漫畫，而要發展自己的特色，但是如何在作品中展現自己的特色卻缺乏實際的分析說明。1980年代的本土漫畫雜誌大致可以分成時報系與非時報系，時報系嘗試推廣歐美漫畫等日本漫畫以外的漫畫，而非時報系則與日本漫畫具親近性。從連載陣容來看，有一批本土漫畫家持續在時報系的雜誌上刊登作品，另一批則是游移在時報系與非時報系的雜誌

之間，這與漫畫家的教育背景及出道方式有關。根據先行研究，從漫畫的形式，也就是漫畫文法切入，才能有效分析不同文化的敘事差異。經過分析，可以發現無論是被他人評價或聲稱自己的作品已經脫離日本漫畫的漫畫家，或是承認自己的作品學習自日本漫畫，但是表示會發展自己特色的漫畫家，他們的作品或多或少都運用了日本漫畫的漫畫文法與敘事方式。然而文化並非無中生有，即使不同文化之間相互影響也不等於不具備自己文化的獨創性。

香港流行音樂專輯101.第三部(1990-1999)

為了解決如果可以翻唱的問題，作者Muzikland 這樣論述：

　　香港流行樂壇曾光輝一時，影響力遍及東南亞及各地華人社區，幾多天皇巨星誕下，多少專輯被奉為經典。   　　本書作者投身音樂工業多年，從碟評人角度出發，結合相關創作人乃至歌手專訪，於浩瀚的唱片名單中挑選101張由1974年至千禧年之間，近四分之一世紀香港流行樂壇最具代表性的專輯。本書不單針對較成熟樂迷，新一代欲接觸廣東歌者，也可透過本書作為門檻。   　　本書為三部曲的最後一部，選錄1990至1999年25張香港流行樂壇經典專輯，見證黑膠過渡到CD世代。雖然CD比黑膠輕巧得多，但專輯封面文案、整體設計愈來愈講究，包裝不再限於小小一正方體，大有突破前代之風。此外亦見樂壇後浪推前浪，四大天王各

領風騷，王菲、彭羚、鄭秀文相繼上位……來到最後一部，我們一同見證新一代的天王、天后在九十年代承先、啟後。   　　‧重點歌曲評論 　　‧歌手現身說法 　　‧幕後製作人員專訪 　　‧專輯地位和重要性   　　特別附錄： 　　‧數不完的巨星唱片 　　‧說不盡的好歌 　　嚴選101張經典香港流行專輯，重塑樂壇光輝歲月。   好評推薦   　　泰迪羅賓： 　　「我很欣賞Muzikland的認真態度，被他訪問時，肯定他做過很多的資料搜集！也會感覺到他熱愛音樂的初心！」   　　葉麗儀： 　　「我期待在這本書中讀到一些我已忘記了或我不知道的音樂歷史，相信這會是一個很有趣的記錄，為我們帶來很多快樂的集體回憶

。」   　　陳潔靈： 　　「本人深信《香港流行音樂專輯101》作者所面對的挑戰，可能有『百分百兼加零一』的難度；但相對上，這份對整個香港樂壇音樂人的尊重及敬意，則非任何文字、數字可以形容！」   　　區瑞強： 　　「要在浩瀚的唱片名單中挑選101張經典專輯，實不容易，難得Muzikland並不僅僅限於介紹專輯，還會談及歌手背景、唱片公司的變化和策略，以至尋訪相關創作人甚至歌手本身。其一絲不苟的態度，令本書內容顯得更全面和詳實，而絕非僅僅一家之言。」

追星族的新人：少女時代男性迷群的消費與認同

為了解決如果可以翻唱的問題，作者林文婷 這樣論述：

　　二十一世紀初由韓劇在台灣掀起韓流，而在2009年左右，另一波由韓國偶像團體掀起的韓流也蔚然形成，他／她們的表演一開始是藉由網路傳遞至台灣，而網路的分享也在台灣培養出一群規模相當的韓流迷群，並且出現了一批以往較少見的成年男性，吸引他們目光的是女子偶像團體，他們會買專輯，會看韓國綜藝節目，會在演唱會的時候喊叫，他們的人數甚至超過女子團體的女迷群。其中少女時代是在這波韓流中最早被注意而且也是聚集最多人氣的女子團體，許多迷群都是在認識他們之後才陸續去認識更多的女子團體，因此筆者將研究對象聚焦在少女時代的男性迷群。　　這群成年男性已經脫離對於自我認同矛盾的青少年時期，卻在成年之後才開始進行被視為青

少年、甚至是女性化的追星行為，因此本論文想試圖了解少女時代對他們的意義為何，是否也代表他們理想中的女性特質在現實生活中被實現，而在追星的過程中，他們如何處理自己在性別化教育下內化的男子氣概，以及如何面對外界對於他們的觀感，男子氣概的框架如何去影響他們身為追星族新人的模樣。另外，這些台灣男性在消費韓國流行文化時，他們如何去處理在地反韓情緒與自身對少女時代的喜愛，特別是本身就帶有反韓情緒的男性。　　我的十八位受訪者絕大多數都是第一次追星，更有超過半數在認識少女時代後才開始去接觸韓國的事物。對於他們來說，即使少女時代們會隨著年紀的增長，造型會越趨成熟，在他們心中，少女時代是永遠是那活潑青春、有點女人

味但不是賣弄性感，並且帶來正面力量的女孩。少女時代的模樣、個性也與自己心中的理想女性是相近的。而對於年紀較長、已婚的男性迷來說，甚至還參雜著懷舊的情感。這些男性從揭露自己SONE的身分、反思SONE身分與宅男的關係到SONE之間的情誼，這些男性不斷展露出傳統霸權男子氣概對於他們的規範，在生產和實踐迷的文化活動時，他們不時回頭檢視自己男子氣概的形象，他們必須採取策略來調節內心那霸權男子氣概的尺規，讓自己少女時代迷的身分得以合理地存在、被接受。同時，由於在地反韓情緒主要來自於運動場域，而運動場域向來是較屬於男性文化，所以反韓情緒也是在地男性文化中的一環，如今，他們善用自己的男子氣概，對於在地反韓言

論進行抵抗，甚至重新去定義糾正在地反韓情緒應該對事不對人，而非無限上綱，也因此當他們在斥罵韓國不光彩的動作來表現其國族認同，同時也可以堂而皇之地稱羨韓國流行音樂的發展。