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為愛走過一山又一山 胡文池牧師的故事（附英文譯本）

為了解決妮妮子結婚的問題，作者江淑文 這樣論述：

　　每一本美好腳蹤系列繪本介紹的主角，有些是土生土長的台灣在地人、或是飄洋過海來的異鄉人，還有一些些遠赴他國照顧艱苦人的台灣人。他們無論落腳在哪裡，所做的事，都是實踐聖經裡的教導，呈現對台灣這片土地和人的愛。 　　本書以胡文池牧師夫婦的兒女們的角度來書寫。以1947年，胡牧師被孫雅各牧師徵召做故事的開啟，全家離開已經安穩牧會的台中大甲，前往偏遠、不可知的台東關山。這段路途繞過三分之二的台灣，非常遙遠，且遭遇兩次的路斷，靠著火車、漁船、步行才到達台東關山。接下來，以孩子的角度、穿插家庭生活來述說胡文池在山上布農族部落的點點滴滴、與布農族人的互動、平時的工作。 　　當整個創作團隊至台東關山鎮搜

集創作素材與資料，繪者看著群山聳立接連不絕，她試著遙想胡文池的腳蹤。反覆閱讀故事文，讀出作者以胡牧師眾子女口吻敘事的意圖，所以用文中子女的視角切入，營造孩子對宣教工作的想像與真實場景互置穿梭的畫面。本書的色彩，主要以布農服飾和山的顏色為主軸，上色方法則配合圖像的意圖希望在虛實之間運筆。畫出來台灣的群山，靜靜地佇立，就像胡牧師在當時人們不知道的山徑和海岸，靜默地用雙腳走出了愛的腳蹤，而牧師娘和子女的愛也在沒有彰顯的地方默默支持守護！ 　　書中除了人物故事、精緻的插畫，還有親子導讀，讓父母與孩子共同討論，對書中人物有更深刻的認識；以及故事發生的在地旅遊導覽，可以按圖尋訪故事中每位主角在台灣工作生

活的美好腳蹤。本書提供QRcode，只要掃描就可以上網聆聽故事內容。有聲書有華語、台語、英語、布農族語四種語言。 　　另隨書附英文譯本，提供英文小讀者自己閱讀的機會和樂趣。   作者簡介 江淑文 　　目前的工作之一是，一年負責出版六本繪本，將一生貢獻在台灣這塊土地上的人，介紹給孩子們認識。有時，自己也是這系列的作者之一。無論是主編還是作者的角色，都被每一本介紹的主角深深感動。 繪者簡介 林怡湘 　　1980年生，國立台灣師範大學美術系、設計研究所畢業。成為母親前是喜歡塗鴉的白日夢大王，成為母親後除了享受和孩子們窩在一起讀繪本，也體會到照顧孩子的忙碌和酸甜。看見胡文池牧師和師母雖

是8個孩子的父母，還能能將愛擴及他人，成為他人的祝福，感覺可敬又感動！ 　　曾經畫過的繪本與橋樑書:《數字告訴你真象》、《捉拿古奇颱風》、《鴨子敲門》、《噗噗俠》、《達達的信》、《我家的故事媽媽》、《阿志的餅》、《我的巴赫》、《春天在大肚山騎車》、《小鈴的台中歲時記》、《妮妮的紅長褲》、《蛤蜊之歌》、《喜樂婆婆》、《我的馬偕報告》、《貼在心上的皮膚》、《盧公公》、《紅山谷》、《彩虹》。   序 　　胡文池牧師於1910年  4月28日出生於現在的新北市新莊區，淡江中學、台北神學校（現在的台灣神學院）畢業。1935年 5月30日 與葉寶玉女士結婚，婚後育有2男6女。 　　他的一生，本來

是可以當個生活安穩的地方教會的牧師，但1947年夏天，孫雅各牧師問胡文池，願不願意到台灣東部，向布農族人傳講福音，在家人的支持下，他接受徵召，從此開始一生為布農族人服事的生涯。胡池發展布農語字典、翻譯聖經和詩歌、培育布農族人才、宣揚福音、鼓勵布農人開拓教會。胡文池與芥菜種會的孫理蓮宣教師一起合作，和他的牧師娘葉寶玉一起關心「瑪利亞山地產院」和「山胞肺病療養院」。胡文池將自己所擁有的一切，都當做是上帝賜給他的恩典，並將自己視為上帝所使用的器皿，一生為傳福音而活，直到人生的盡頭。  

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台灣同性婚姻法規之研究

為了解決妮妮子結婚的問題，作者林雨良 這樣論述：

國內於2018年之地方首長與民意代表選舉中，同時舉辦公民投票來實施直接民主，公投議題包含了: 規定。兩案皆獲多數選民投同意票，提供爾後立法之法律效力。本研究認為除了投”是或否”的選項來做民主決定立法之依據之外，從民眾之態度問卷調查與分析。因此，本研究乃設計更周延之問卷，來進行民意調查與分析，提供未來在修法上有所參考與助益。本研究之目的，乃基於上述研究背景與動機之論述， 本著對民眾之態度分析結果或可補充說明或佐證公投結果，探討立法或修法上的合理性。因此，本研究藉由問卷調查與分析，來探討下列三個研究目的，包括: (1) 探討民眾對同性婚姻與同婚法制化的態度；(2) 同性婚姻與同婚法制化態度的差異

性；與(3) 探討民眾同性婚姻與多元成家各個構面之間的相關情形。 研究範圍係以中部地區一般民眾當做研究對象透過社群媒體LINE工具，以便利抽樣方式進行問卷發送與調查，總共實得有效問卷為176份；資料分析係以SPSS統計套裝軟體來操作: (1) 受訪者對同性婚姻的態度，持同意與不同意者旗鼓相當，但傾向於同意者稍多，顯示我國乃是一個溫和挺同性婚姻的人權社會；(2) 受訪者對同性婚姻的法制化看法，基於同婚是基本人權的態度，乃傾向先建立同婚專法，再觀察實施成果與國人認同度如何，或有可能進化到更具民主法治精神的修民法階段；(3) 對同性婚姻態度之因素分析，獲得「挺同性婚姻態度」與「挺同性婚姻行為」

等二個因素；對同性婚姻法制化題項，則獲得「法制化內容」與「法制化形式」等二個因素構面；(4)在針對不同受訪者之社會經濟背景，在同性婚姻的態度與同性婚姻法制化等因素構面的差異性分析上，發現大多數為正面且未呈現顯著差異，即使有顯著差異亦只是正面程度不同；(5)在同性婚姻的態度與同性婚姻法制化的結果。 從同性婚姻的實施與評價可發現，隨著時代變遷，國人對於同志族群的權益保障開始重視，並認同同性婚姻也應受到法律的保障，對於同性婚姻的權益保障究竟應到達何種程度，有各自的立場，因此造成紛爭不斷。本研究經由解讀我國同性婚姻釋憲案，並參酌受訪者對我國婚姻平權發展之問卷調查分析，建議同性婚姻權益之保障和同性

婚姻制度之立法論述，提供社會參考。關鍵詞: 同性婚姻、多元成家、同性規範、釋字第748號

親愛的女生：去做每一件妳所喜歡的事情，去成為妳想成為的美好

為了解決妮妮子結婚的問題，作者楊雅晴 這樣論述：

　　嘿，親愛的女生， 　　我們可以結婚生子，也可以縱橫職場；我們可以是蕩婦，也可以當廚娘。 　　而所有決定，都該是妳自己的選擇。 　　★柯采岑（吾思傳媒 女人迷主編）、施舜翔（作家）、許皓宜 （諮商心理師）――有愛推薦★ 　　關於自信，關於身體，關於愛情，關於成為母親…… 　　從狂放少女到溫柔母親，一位霸氣女子細細寫來關於女人在生命之中會遇到的各種迷魂障，和所有人一起跨越「身為女人該如何如何」，轉向不同的選擇，跳脫固定的框架，活出理想中的人生。 　　然後妳會發現，選擇權其實一直在自己的手上，而且， 　　「生為女生，或者女人，是一件很『爽』的事。」 　　【Part 1人生迷魂

障】 　　親愛的女生，她說、他說、媽媽說、某人說⋯⋯都不如妳自己說； 　　別人有別人的故事，妳有妳的故事。 　　【Part 2可愛的身體】 　　親愛的女生，站在鏡子前的我們，老是在乎好看與不好看，卻很少想到： 　　身體是我們第一個閨蜜，沒有她的支持，我們哪兒也去不了。 　　【Part 3迷人的照妖鏡】 　　親愛的女生，愛是一場現形記， 　　呵呵，不論妳愛的是誰，都將讓妳看見自己。 　　【Part 4為自己開路】 　　親愛的女生，對於人生、對於願景、對於所有渴望的一切⋯⋯ 　　沒什麼好說的，全力以赴就對了。 　　「最後，我想說， 　　親愛的女生，真心祝福妳們都願意停止自己與自己的戰爭，在

有限的時間裡，毫無限制地去做每一件喜歡的事；在好壞並存的世界中，去成為自己想成為的美好。」――楊雅晴

在台灣東南亞女性新住民的認同歷程探討

為了解決妮妮子結婚的問題，作者陳迪萱 這樣論述：

在台灣東南亞女性新住民的認同歷程探討本研究從新住民在母國家鄉的生活揭開序幕，從新住民對自己的成長、選擇跨國結婚的理由，及對台灣社會、文化、家庭及身分各個視角去了解其對國家的認同歷程。為探討研究問題，本研究採質性研究的敘事研究策略。研究透過半結構式深度訪談10位女性新住民，得到以下研究結論：一、語言程度及口音影響新住民對台灣的認同。二、台灣的生活條件比母國好，對社會、文化認同帶來的衝擊較低。三、家庭倫理關係對國族認同的影響最大。四、身分認同是一種保障自己權益及確認自己存在的意義。研究結果最大的發現是：新住民在台灣的認同和家庭倫理關係、教育、身份證取得、自我的發展機會及社會歧視之間有密切的連結。

本研究結果也顯示出若要再一次做選擇嫁來台灣，女性新住民並不會因為國籍、種族文化認同類型而影響其選擇，受訪者當中有3位不願再嫁來台灣的原因皆因為家庭不和睦及婚姻破裂，研究者認為跨國婚姻的生活適應才是女性新住民在做抉擇時的主要考量因素。研究最後給予的建議分別：一、對女性新住民的建議是更接納自己並拓展社交及提升自我價值。二、對實務工作者的建議是擴大服務範圍，增加服務對象包含來台10年以上的女性新住民並主動給予關懷支持。三、對政府有關單位的建議有提升福利服務輸送的品質：(一)由鄰里長調查鄰里內來台10年以上之女性新住民人口，並回報新住民家庭服務中心，由中心主動提供關懷支持，中央指定主管機關監督指導。(

二) 加強新住民家庭服務中心專業人員訓練，及增加實務工作者多元文化的專業觀念及工作的方法。