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這是愛女，也是厭女：如何看穿這世界拉攏與懲戒女人的兩手策略?

為了解決婚姻諮詢ptt的問題，作者王曉丹,余貞誼,方念萱,姜貞吟,韓宜臻,胡錦媛,黃囇莉,楊婉瑩,孫嘉穗,陳惠馨,康庭瑜 這樣論述：

厭女是一座牆，有人說這是保護，但它更是一種禁錮。 為何這座牆比我們想像的更牢不可破？厭女又如何以愛女的面貌現身？ 　　厭女，是全球女性主義共同面臨的最新課題。本書是首部完整論述台灣厭女現象之作，剖析了厭女網絡的成因與運作機制，以及那些關於困惑、猶疑、折損的故事，並尋找可能的突圍之道。 　　為何時至今日，厭女仍然是問題？或許有人認為隨著女性地位的提高，厭女已經不再是問題，然而當代持續存在的厭女現象告訴我們：在女性主義已經具有影響力之後，反而引發厭女網絡的反撲與懲戒。厭女不僅依然存在，而且更為頑強。 　　新的情況，需要新的應對方式。在傳統父權體制透過流行文化不斷傳播、變形的同時，女性主義

也必須提出新的策略與論述。 　　厭女不是少數人個人的極端情緒，厭女也並不意味著占一半人口的男性憎恨女性。厭女比我們所看見的更幽微、更複雜，也比我們想像的更根深柢固，厭女的機制與邏輯滲透到人們的自我、關係與社會網絡，進入性、身體與情感連結之中，造就了厭女網絡。 　　厭女網絡採取兩手策略的操作方式，區分「好」女人與「壞」女人並分而治之，透過拉攏「好女人」、懲戒「壞女人」，使女性因為被懲戒而神傷，或因為被拉攏而得意；拉攏與懲戒更可能產生相互加乘的效果，進而鞏固厭女網絡。 　　本書的重要論點在於，厭女有另一個面向，那就是愛女，厭女經常以愛女的樣貌表現──「我是為妳好」、「我是因為太愛妳」、「我是

不能沒有妳」、「我是為了我們的未來努力」，這種不將對方視為主體的單向度的愛，其實就是──厭女。愛女，並非厭女的解方，互為主體的協商與成長，才是克服厭女的良藥。 　　本書分為上、中、下三篇，上篇「單一結構」解析厭女網絡中透過關係界定他人、控制他人、將他人視為客體的各種機制、邏輯與論述；中篇「兩難困境」書寫厭女網絡之中的個體處境，追問愛女／厭女的一體兩面，為何╱如何讓女性難以看穿、無法站出？下篇「多元協商」則論述多層次、多面向、嘗試突破厭女網絡的突圍行動。 　　厭女，正從現實與網路、小說文本與社會事件無孔不入地襲捲而來。全書分析的厭女案例包括：父權家庭中的女性角色、反同運動、性暴力受害者、女性

從政者、族群與性別，PTT母豬教、性私密影像與報復式色情、解放乳頭自拍，以及《水滸傳》、林奕含與《房思琪的初戀樂園》、八里雙屍案與《黑水》。 　　理解與拆解厭女現象，正是告別厭女的第一步！ 　　￭　本書重要焦點如下： 　　──父權家庭如何懲戒「不合格」的妻子、「失職」的母親、「不孝」的女兒、不進入家庭的女性、以及多元性別的女性？反同運動如何忌性、恐同、厭女？ 　　──女性政治人物為何面臨在性別角色和政治角色間進退失據的困境？中性化是不是一個好的策略？在性別與族群的愛厭交織中，媒體如何展現能動性，促發性別平權？ 　　──「母豬教」和「報復式色情」如何將女性客體化、工具化？「解放乳頭」的倡

議，要將乳房去情慾化或是再情慾化？ 　　──《水滸傳》為何是一個厭女文本？林奕含與《房思琪的初戀樂園》指出了哪些權勢性交受害者的困境，以及受害者自我的複雜與兩難？八里雙屍案的報導與判決書顯露了什麼樣的厭女情結？與《黒水》又該如何對讀？ 　　──新時代需要什麼樣的情感教育？如何以「主體愛」補充「匯流愛」？ 名人推薦 　　成令方╱高雄醫學大學性別研究所教授 　　官曉薇╱台北大學法律學系副教授 　　陳宜倩╱世新大學性別研究所教授 　　畢恆達╱台灣大學建築與城鄉研究所教授 　　游美惠╱高雄師範大學性別教育研究所教授 　　楊芳枝╱成功大學台灣文學系教授 　　——齊力推薦  

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馬來西亞華裔成人對外遇的態度

為了解決婚姻諮詢ptt的問題，作者鄭思慧 這樣論述：

本研究旨在瞭解馬來西亞華裔成人對外遇的態度之現況，並探討不同「個人背景因素」變項的華裔成人與「外遇態度」之差異情形。本研究對象為年滿18歲之馬來西亞華裔，以網路問卷進行調查，研究工具為「個人基本資料調查表」與「外遇態度量表」，獲得448份有效樣本。所得資料以統計套裝軟體SPSS 18.0 中文版統計軟體，用描述性統計、獨立樣本t檢定、單因子變異數分析與雪費事後比較法加以分析，主要研究結果如下：一、馬來西亞華裔成人的「外遇態度」之整體與四個分項目上—即「外遇的吸力」、「外遇的阻力」、「外遇的感受」及「外遇的意向」—皆傾向保守，亦即較不能接受外遇。二、不同個人背景因素之馬來西亞華裔成人在「外遇態

度」上的差異情形為：1. 馬來西亞華裔成人在性別、年齡及職業上對「外遇態度」有顯著差異。2. 馬來西亞華裔成人在婚姻狀態、婚齡、學歷、收入、宗教及居住地對「外遇態度」無顯著差異。

召喚法力：法律白話文小學堂

為了解決婚姻諮詢ptt的問題，作者法律白話文運動 這樣論述：

法力無邊，江湖再現 法律白話文運動無極限 　　法律沒有局外人！ 　　一場關心弱勢族群、推動法律思辨的戰役， 　　從言論自由、勞動權益、婚姻平權到社會褔利── 　　議題再起，召喚「法力」為你發聲！ 　　．全民作伙學法律，專業法律新媒體用白話文現身說「法」！ 　　．覺醒六道公民力，讓群眾的聲音成為法治進步的原動力！ 　　◎你嘴砲轟擊，我+1附和！ 　　這些熱門議題，你真的都看懂了嗎？ 　　媒體跑馬燈不斷，新聞訊息亂糟糟：在網路上發文被告、華航工會發起罷工、大法官針對同婚釋憲、反年改團體干擾世大運……每天在螢幕上一閃而過的社會事件影響了立法，在無形中，你我的權益也都跟著受到影響──

　　．你嘴我也嘴！在臉書、IG或PTT上就可以當殭屍暢所欲言？ 　　．同志結婚會讓爸爸媽媽消失、破壞倫理？國外是怎麼做的呢？ 　　．手握方向盤才算工作時間？慣老闆滿街跑你我都有責任！ 　　．中國要給我們「國民待遇」，這樣下去台灣就要被統一了？！ 　　◎法律誰說了算？ 　　從議題思考法律，從法律反思議題 　　由法學界青年組成的專業媒體社群，為你拆解被過度包裝、影響人民權益的「假議題」！橫跨現今討論度最高的六大領域：言論自由、婚姻平權、性產業、社會福利、勞動權益與國際關係，將背後的法律爭議用白話文說給你聽。 　　．台灣首位公開出櫃者祁家威到法院登記結婚被拒，向立法院請願得到的回覆卻是：「同

性戀者為少數之變態……」 　　［法白小學堂］ 　　婚姻自由的實踐，涉及親密生活的建立，攸關人格健全發展與人性尊嚴維護，這方面的精神或生理需求，同性與異性戀沒有什麼不同，所以當然應同樣享受憲法婚姻自由的保障。 　　．「太陽餅沒有太陽，世大運開幕沒有運動員。」反年改團體的行動在網路上輿論沸騰，許多人都認為這樣的陳抗行為「很丟臉」…… 　　［法白小學堂］ 　　對於不贊同的議題，你可以批判，但是記住唯一不能做的就是──剝奪你我《憲法》第14條給予的言論自由。如此，才是台灣這個自由民主的國度值得自豪的地方。 　　．勞工為自己的尊嚴怒吼，卻經常面臨一堵名為「秩序」的牆，企業主們常常大聲斥責勞工運動

、環保運動是經濟倒退的元凶…… 　　［法白小學堂］ 　　從合法進行爭議行為的高法律門檻，抗爭途中政府或媒體的外力介入，或是社會大眾的不諒解，到爭議行為結束後可能要面臨的事後清算──其實，台灣勞工運動在實踐上困境重重。 　　◎特別企劃 　　打官司別冊：厲害了你的法！ 　　道長法庭大亂鬥，召喚法力來護駕～ 　　法律不該只為懂法的人服務，俗稱「道長」的律師要來替天行道啦！遇到法律問題時可以找誰諮詢、沒錢打官司的時候又該怎麼辦？「吉」人手冊帶著走，讓你開卷大「吉」、打官司一路逢凶化吉！ 　　．我想吉他，一定要上法院按鈴申告嗎？ 　　．談和解時哪些人要一起在場，喬出來的結果才算數？ 　　．沒有錢

要怎麼打官司？費用可以要求被告支付嗎？ 　　．高額律師費讓人卻步，難道只能單槍匹馬上陣、淚演竇娥冤？ 法力推薦 　　林立青（《做工的人》作者） 　　林佳和（政大法律系副教授） 　　周偉航（專欄作家） 　　曾博恩（博恩夜夜秀主持人） 　　劉冠廷（律師） 　　蔡政忠（台南公道法律事務所顧問） 　　鄭國威（泛科知識公司知識長） 　　薛欽峰（律師） 　　聶永真（設計師）  

成年前期罹癌者生命經驗及網路書寫經驗之敘說研究

為了解決婚姻諮詢ptt的問題，作者謝玫芳 這樣論述：

本研究旨在探討成年前期罹癌者癌症以自身癌症經驗為主題進行網路書寫之歷程與經驗。研究以立意取樣的方式，邀請五位初診斷年齡介於18歲至40歲之間，並有以自身癌症經驗為主題進行網路書寫為期超過一年者作為研究參與者。採用半結構訪談的方式進行資料蒐集，並以敘說研究中「類別─內容」、「整體─內容」之研究方式進行分析，以了解使用網路書寫之成年前期罹癌者癌症生命經驗及其以自身癌症經驗為主題使用網路書寫之經驗與歷程。研究結果發現每位成年前期罹癌者經歷五項主軸經驗─癌前生活、罹癌受苦、調適、網路書寫、癌後重生；進一步跨個案分析後，研究發現罹癌經驗敘說主題包括：1.擁有回應階段任務的正向特質，有利面對疾病的困境，

2.罹癌經驗到身心受苦失落 V.S 主動積極調適的雙軌擺盪，3.開放、感恩、回饋的特性，推動人際之間善的循環；而成年前期罹癌者的網路書寫經驗主題包括：1.網路成為打破時空的病友團體，2.網路書寫成就展演癌症故事的舞台─見證與力量，3.被觀看的限制與動力─社會讚許欲影響網路書寫，4.網路書寫帶來書寫的自我療癒力量，最終「找到自己的詮釋意義，癌後長出新人生」。依據研究結果，討論並提出實務工作與未來研究方向之建議。