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宗教法人申請的問題，我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍，推薦王伊蕾寫的 我的戰場在產房：無國界醫生在阿富汗、伊拉克迎接新生命的熱血救援記事 和林育智的 實務 不動產(利用)法典-2023國考.實務法律工具書(一品)(15版)都 可以從中找到所需的評價。
另外網站宮廟財務必須公開，《宗教團體法》請儘速完成立法 - 關鍵評論網也說明：現階段最重要的是，需要全體立委著手對《宗教團體法》開啟立法的程序，當初立法院對《財團法人法》完成立法後，卻對《宗教團體法》的議題予以延緩，使得 ...
這兩本書分別來自大塊文化 和一品所出版 。
國防大學 政治學系 曾春滿所指導 米祿煊的 全球新冠肺炎疫情下民主國家的例外狀態與領導權變: 以我國及美國為例 （2021），提出宗教法人申請關鍵因素是什麼，來自於新冠肺炎、民主治理、例外狀態、領導權變。
而第二篇論文台灣神學研究學院 神學研究道學碩士班 林鴻信所指導 胡慶山的 莫特曼盼望倫理學視野中之台灣建國制憲加入聯合國運動的實踐思想 （2021），提出因為有 莫特曼、盼望倫理學、台灣、建國、制憲、加入聯合國、實踐的重點而找出了 宗教法人申請的解答。
最後網站Q:如何申請設立宗教（祠）財團法人？(聯絡電話 - 三民區公所則補充：民政業務 · 一、申請書(函)。 · 二、捐助章程或遺囑影本。 · 三、捐助財產清冊及其證明文件。 · 四、捐助人同意於宗教財團法人獲准登記時，將捐助財產移轉為宗教財團法人所有之 ...
我的戰場在產房：無國界醫生在阿富汗、伊拉克迎接新生命的熱血救援記事
為了解決宗教法人申請 的問題，作者王伊蕾 這樣論述：
臺灣第一位婦產專科「無國界醫生」王伊蕾 在戰場迎接新生命的感心故事 「多麼希望每個媽媽都能開心擁抱自己的新生兒！」 說走就走，五十歲毅然踏出舒適圈， 在飽受戰爭蹂躪的土地上，為顛沛流離的人們服務，守護戰地媽媽寶寶平安。 也期待把臺灣愛心的種子，散布到世界各地，生根發芽。 本書版稅將全部捐贈「財團法人無國界醫生基金會」 「很久很久以前，曾經有個醫生從很遠很遠、一個叫臺灣的地方千里迢迢飛到這裡， 看到媽媽肚子痛，醫生就在媽媽的肚子上吹了一口氣，施了魔法， 一個完美的嬰兒就從媽媽肚子裡跳出來，這個寶寶就是今天的你。」 也許，只是也許，這個故事能讓
孩子長大的過程裡，心中多一些溫暖，讓這個世界上少一些仇恨，多一些幸福。 在台北市開設婦產科診所執業二十多年的王伊蕾醫師，在大學時就已知道「無國界醫生」，心嚮往之卻一直錯過；終在她年屆五十，某日看診空檔上網之際，瞥見了「無國界醫生」徵求女性婦產科醫師的消息，於是她暫停原本診所工作，排除萬難申請加入，全心投入「無國界醫生」的人道救援任務。 她成為臺灣第一位婦產專科「無國界醫生」，先後到阿富汗霍斯特母嬰醫院和伊拉克納布盧斯醫院出任務，利用有限資源，盡力為來到醫院的產婦接生、救命。 本書可一窺戰亂下醫護人員使出全身本事盡力搶救產婦與新生兒的過程；同時也讓讀者認識「無國界醫生」組織，及
阿富汗、伊拉克文化與生活現況；對有志參與「無國界醫生」的熱血人士，本書也提供一盞指引明燈。 專文推薦 丘美珍／品學堂文化長、作家 莊人祥／衛生福利部疾病管制署副署長 劉鎮鯤／無國界醫生基金會董事長 感動推薦 小劉醫師／外科醫生、作家 李明璁／社會學家、作家 林靜儀／立法委員 施景中／台大婦產科副教授 烏烏醫師／禾馨婦產科醫師 (依姓名筆劃排序) 戰火下、努力綻放的生命之花，由王醫師搏命守護，感人肺腑的熱淚故事。──小劉醫師／外科醫生、作家 好羨慕王醫師的工作！臨床工作者最幸福的事，就是能照顧有需要的病人！王醫師的前線醫療狀況也提醒了我
們，醫療照護不是唾手可得，不是每個人都能生在和平穩定、公衛發展良好的國家。──林靜儀／立法委員 王醫師選了一條和我們大部份婦產科醫師不同的道路，她走到貧窮的地區、戰亂頻仍的國家，沒有大醫院可倚靠，憑藉著熱血來救助完全陌生的人，讓我想到德蕾莎修女的大愛情懷。──施景中／台大醫院婦產科副教授 不同的文化，不一樣的宗教信仰，不變的是對母嬰均安的堅持。有限的資源下，是對生命無止盡的熱情。讓我們透過王醫師的文字，看見「無國界醫生」，發現人生的無限可能。──烏烏醫師／禾馨婦產科醫師
宗教法人申請進入發燒排行的影片
【智翔的議會質詢-民政局、十二區區公所（9/23）】
#桃園市未立案宗教場所用地合法化
上個會期智翔關心到未完成合法化的宮廟辦理登記的進度，同時也為許多宮廟請命，包括座落於公有地上、或財務紊亂難以報表呈現，申請上又礙於人力短缺、對於法規不熟稔、公文往返的時間花費，諸多困難之處都需要市政府花更多心力來協助。
智翔也知道，民政局的宗教科目前都十分盡力在完成這項艱鉅的任務，但期望能更進一步，系統化現有的問題與解方，例如在協助處理不同的個案時，也能吸取經驗，規劃出更精準的配套措施，以利下一次的宣導，或建立更便民的輔導窗口。
財務方面，立案後的宮廟每年都需要製作財務報表，這一點宗教科是否也可以研擬相關辦法，也許簡化流程、或增加研習及培訓課程，輔導宮廟走上財務健全的軌道。
宗教科則補充，財務方面有先從財團法人宮廟著手，導入會計師輔導機制，也預測未來狀況會逐年改善，智翔也肯定宗教科目前所作的努力，仍期待宗教科持續精進做法，讓宗教場地合法化的那天早日到來。
#桃園市立殯儀館焚化爐空污管制
上個會期智翔曾建議，桃園殯儀館是否添購燃燒效率更好的設備來焚化，但礙於經費難以執行，而昨天在市長施政報告中，智翔也提出證據，從鄰近學校的空品監測可看出，殯儀館周遭確實存在空污的威脅，那麼我們就回過頭來檢視殯儀館焚化爐現行的空污管制是否有效？
針對廢棄物，目前有法規《廢棄物焚化爐空氣污染物排放標準》來規範，而桃園殯儀館也有檢測焚化爐廢氣排放的結果，但是很可惜，在總計八座焚化爐中，只有針對1~6號焚化爐，也就是專門焚燒遺體的焚化爐進行檢測，剩餘兩座平時焚燒大量庫錢、紙錢、紙紮屋等物品的焚化爐卻沒有檢測。
就算環保局沒有納管，殯儀館內的焚化爐仍是客觀上的焚化設備，所以今天也再次建議，桃園殯儀館應比照廢棄物焚化爐的規定，設置監測儀錶，並針對污染源定期檢測；其二，請民政局與環保局共同研擬桃園市立殯儀館的空污管制及監測辦法，另請針對周邊業者進行輔導擬定方案。
智翔同時也以台南、高雄、屏東三縣市的環保金爐為例，其設置集塵器、活性碳等作法，提供桃園市政府作為焚化設備升級的借鏡，尤其桃園區居住人口持續增加，千萬不可讓殯儀館周遭成為空污的破口。
#建立公園遊具資料庫
公園的更新與活化，包括二代公園的提倡是智翔一直關注的議題，過去智翔曾建議桃園市政府學習台北市，建立公園的資料庫，但大家可能不知道，台北市連公園遊具都有資料庫，資料庫的資訊，盤點公園內所有設施的數量及種類，也方便評估使用狀況及年限。
應用在公園的新建與更新，就可以知道減少重複的遊具，讓各別公園的特色凸顯出來，遊具的種類對應到使用率，也能讓遊具更新時，更能符合社區以及使用者的需求，建議區公所能著手盤點公園的遊具，技術方面也可考慮與資科局來合作。
🎞完整質詢影片請看：
https://youtu.be/NCR2bY_zhPQ
🎞youtube頻道請搜尋：桃園市議員簡智翔
全球新冠肺炎疫情下民主國家的例外狀態與領導權變: 以我國及美國為例
為了解決宗教法人申請 的問題，作者米祿煊 這樣論述：
本研究旨在以2019年底爆發之全球新型冠狀肺炎為研究背景，探討民主國家在疫情危機下之行政權擴張的例外狀態。從這次全球的疫情來看民主國家的領導方式，可了解到政府為袪除病毒的威脅，在公權力的運用上會以「非民主」的例外狀態確保領導統御的有效性與及時性，並以「防疫」為必要的權變手段，但背後卻都有著可能侵害人權及隱私的疑慮。 在研究方法上，本文採取質性研究的文獻分析法及比較研究法，以時間順序建構出疫情發展的變遷及政府防疫模式的權變，並以美國及我國作為研究對象，比較疫情發生前後民主國家治理模式的變化。 最後檢證喬治•阿岡本（Giorgio Agamben）的「例外狀態」思想及「領導權變」理論對現勢疫
情治理的適用性。並期能透過研究勾勒出後疫情時代，民主國家在例外狀態之後可能的領導權變走向。
實務 不動產(利用)法典-2023國考.實務法律工具書(一品)(15版)
為了解決宗教法人申請 的問題，作者林育智 這樣論述：
適用對象 1.欲直接報考公務人員高考、地方政府三等與四等特考、不動產經紀人地政相關科目的讀者。 2.未來有加入公職報效國家的熱血同胞們。 使用功效 完整收錄最新制定或修正之法規，確實吸收最新訊息不漏接！ 改版差異 更新法規。 本書特色 法規修正‧全國最新 完整收錄最新制定或修正之法規，讓讀者方便查閱記憶。列舉如下： □稅捐稽徵法施行細則（111.05.23） □國有非公用土地設定地上權作業要點（111.05.13） □休閒農業輔導管理辦法（111.05.12） □建築法（111.05.11） □公寓大廈管理條例
（111.05.11） □申請農業用地作農業設施容許使用審查辦法（111.05.02） □非都市土地使用管制規則（111.04.20修正草案） □都市計畫取得特定工廠登記土地變更處理原則（111.04.13） □公平交易法施行細則（111.04.07） □農業主管機關同意農業用地變更使用審查作業要點（111.03.17） □產業創新條例（111.02.18） □農業用地作休閒農業設施容許使用審查作業要點（111.02.15） □都市計畫法臺南市施行細則（111.02.10） □長期照顧服務機構設立許可及管理辦法（111.02.10） □文化資產保存法施行
細則（111.01.28） □老人福利機構設立標準（111.01.13） □住宅法施行細則（110.12.30） □農地重劃條例施行細則（110.12.28） □稅捐稽徵法（110.12.17） □行政訴訟法（110.12.08） □民事訴訟法（110.12.08） □土地法（110.12.08） □農業發展條例施行細則（110.11.23） □非都市土地開發審議作業規範（110.10.15） □國有非公用不動產出租管理辦法（110.09.28） □土地稅法施行細則（110.09.23） □非都市土地變更編定執行要點（110.07.15） □
土地登記規則（110.07.13） □土地稅法（110.06.23） □地政士及不動產經紀業防制洗錢及打擊資恐辦法（110.06.21） □特定工廠申請變更編定為特定目的事業用地審查辦法）（110.06.21）
莫特曼盼望倫理學視野中之台灣建國制憲加入聯合國運動的實踐思想
為了解決宗教法人申請 的問題，作者胡慶山 這樣論述：
從台灣現存的法體制的處境，思考「中華民國憲法」的定位為何?如何解決複雜又充滿「戰爭與和平」風險的「兩岸關係」;亦即， 筆者針對台灣現存的體制途徑，特別是在台灣的「中華民國憲法」體制，會帶來何種的影響?光明面或黑暗面?積極面或消極面?以此種 的問題意識作為基礎;同時，筆者成為基督徒後，除關心自己的生命 問題，光明面或黑暗面?積極面或消極面?以及全人類的生命問題，光明面或黑暗面?積極面或消極面?聖經是如何給予答案?莫特曼指出，主權國家與憲法的「政治應該建立在人權與公民權的基礎上來行使，並據此組織各層機構，使其為人服務，而不是倒過來人為國家生存。國家權力及其運作的合法性，端視其對人類尊嚴與 人權的
尊重與否」。然而遺憾的是，台灣在「現行代表中國的中華民 國憲法」下僅是一個地方行省，並非現代立憲主義下的主權國家。因 此台灣若有成為「國家」的意願，則必須建立一個符合上述莫特曼所主張的主權國家與憲法，亦即，在法人格上制定一個與「中華民國憲 法」無關的新憲法，成為現代立憲主義的憲法國家，並在新憲法下，申請加入聯合國，成為新而獨立的現代國際法主權國家。同時，在上帝應許的終末論的盼望下，如何形塑台灣 2400 萬人 成為「公共群體」與「公民群體」的團體形象，即透過對政治負責的 神學、新的政治神學、「從盼望到參與」到「十架原則」由下而上的 架構加以形塑出上述團體的形象，並且以上帝的應許，做為台灣建國
制憲加入聯合國運動的積極動力。