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這兩本書分別來自馬可孛羅 和遠足文化所出版 。

康寧大學 休閒管理研究所 楊建夫所指導 鄒宜蓁的 氣功休閒效益與推廣之研究 (2020),提出宜得利床架評價關鍵因素是什麼,來自於氣功、天人合一、休閒效益、靈性、自我實現。

而第二篇論文明新科技大學 管理研究所碩士班 徐志明所指導 彭莉雅的 柔性演算法於選擇權波動度預測之研究 (2017),提出因為有 波動度預測、基因規劃法、倒傳遞類神經網路、基因演算法的重點而找出了 宜得利床架評價的解答。

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接下來讓我們看這些論文和書籍都說些什麼吧:

除了宜得利床架評價,大家也想知道這些:

在風暴來臨之前:羅馬共和國殞落的開始

為了解決宜得利床架評價的問題,作者MikeDuncan 這樣論述:

民主制度終將如羅馬共和國一般,逐漸走向衰亡的命運 煽動民粹的政客、僵化失能的政體、徒有其名的選舉…… 書中每則故事都反映當代現況,讓你我反思今日的問題 希臘羅馬史研究專家、成功大學歷史系教授翁嘉聲 全書審定、專文導讀 「中古歐洲三部曲」作者拉爾斯.布朗沃思強力推薦 Amazon、Goodreads網站2000以上讀者好評 《紐約時報》、《華盛頓郵報》非小說類暢榜前10名 【內容簡介】 羅馬共和國是人類文明史上最傑出的成就之一,羅馬從義大利中部一個小城邦,逐漸征服、吸納周邊民族,擴張為更大的國家。在羅馬歷史上不乏暴君、野蠻首領與專制君主,但數世紀以來,充分發揮公民合作與參與精神的羅馬政府

,在古代史上依舊歷久彌新,後人難以匹敵。 西元前一四六年,羅馬征服了迦太基與希臘,終於以地中海強權之姿崛起,但共和國的成功卻正是它毀滅的原因。古老的共和體制無法應付此時羅馬所統治的龐大帝國,逐漸加劇的貧富不均擾亂傳統生活方式,地域性的社會與種族偏見導致公民權與投票權的衝突,貪腐橫行與政客無情的野心也引發暴力政治衝突,粉碎曾經堅不可摧的共和國基礎。 以編年體書寫的《在風暴來臨之前:羅馬共和國殞落的開始》,使讀者一頭栽進面對詭譎政治新環境的第一個世代。這個時代的改革者試圖找回共和的舊理想,但在面對一群固守於個人特權,不願挽救風雨飄緲共和體制的人們面前,他們又該如何作為呢?難道羅馬共和已完成它的

歷史使命,將由獨裁帝制接下歷史的火炬嗎? 【國際書評】 本書是關於西元前一四六年羅馬攻陷北非迦太基和希臘科林斯,勢力邁向尖峰,但同時也見證羅馬共和開始發生系統性崩潰;之後接著發生一連串改革、反改革,甚至暴力及內戰,直到西元前八○年蘇拉這位羅馬「最後的共和主義者」贏得內戰,重整憲法,恢復共和為止。這是羅馬共和最後一次力圖振作的戲劇性時代,充滿不同政治理想及立場的對抗,以及有趣政治人格的刻畫。……本書因此是介紹這段「失敗」的過程,所以副標題說這是「羅馬共和殞落的開始」。誠然,書中詳細說明理想與現實之間的對話及爭執,以及那些努力想恢復這共和憲政理想之各式人物的故事。──成功大學歷史系教授翁嘉聲

《在風暴來臨之前》極富娛樂性,而且與我們這個時代息息相關。事實上,它與每一個時代都有關連。戰爭、金錢、權力、貪汙腐敗與階級鬥爭籠罩著羅馬共和國政體,其結果令人驚駭。馬略與蘇拉等不凡人物投下了巨大陰影,然而超乎任何人控制的種種力量,似乎推動著敘事前進。令人寒心的歷史事件,提醒讀者它可能發生在任何一個共和國中。作者是個說故事高手。──丹.卡林(Dan Carlin),「硬底子歷史」(Hardcore History)網站主持人 幽默的筆法與說故事的本能,造就了鄧肯這位廣受歡迎的播客製作者。他以精采的方式回答了一個鮮少被提出的重要問題:是什麼削弱了羅馬共和國晚期的國力,以致於羅馬在凱撒的野心之下滅

亡?這是貨真價實的歷史故事,機智、有說服力,並且揭露最終真相。──拉爾斯.布朗沃思(Lars Brownworth),「中古歐洲三部曲」作者 從來沒有一本談論兩千年前歷史的書籍,出現得如此即時。鄧肯如敘事散文般的口吻,使他的播客節目觸動了世界各地愛好歷史人士;他訴說羅馬共和國衰敗的故事,書中每一頁都顯露出歷史故事與當代的關聯性。從煽動民粹主義的政客利用經濟與社會不平等的生動描述,到僵化的共和國政體適應環境改變的失敗,在《在風暴來臨之前》中都有生動的描述。正如同閱讀任何一份報紙,讀者也能在本書中看到我們今日面對的問題。──班傑明.衛慈(Benjamin Wittes),「洛菲爾」(Lawfar

e)部落格主編,美國布魯金斯學會(Brookings Institution)高級研究員 麥克.鄧肯以他清晰而迷人的敘事才華,娓娓道出被低估的一段羅馬史:在凱撒崛起與誕生羅馬帝國的痛苦內戰之前,那段共和國最後的歲月。鄧肯機智與通順易讀的寫作風格,以及他著眼於生動的細節與難忘的軼事,將讀者帶入他引人入勝的故事中。──彼德.亞當森(Peter Adamson),「哲學歷史」(History of Philosophy)網站主持人,慕尼黑大學哲學系教授  

氣功休閒效益與推廣之研究

為了解決宜得利床架評價的問題,作者鄒宜蓁 這樣論述:

氣功休閒效益與推廣之研究,可分四方面來分析。首先一定要先知道什麼是「氣功」、什麼是「休閒」、什麼是「休閒效益」、什麼是「氣功休閒效益」,才能進一步去研討如何有效的推廣!否則如果連氣功的定義與內涵都不清楚,又如何有效的推廣氣功?氣功的「氣」到底是什麼?其實廣義的「氣」,自古便是象徵遍佈整個宇宙的能量,就是類似中華文化所謂的「天」,又可稱為「炁」或「龍」,也類似於東方道德經的「道」或西方世界的「聖靈充滿」;甚至是如同佛法的「自性」本不生滅、本自具足、能生萬法的特質!狹義而言,「氣」便是象徵一個人從生到死,存在於人體的巨大能量系統,主宰著整個生命的活動力。因休閒內涵本來就包含娛樂、遊憩與

沉思,能滿足此三者自然會有休閒效益。而休閒最高的層次--沉思,更是象徵在每個人生命過程的自我教化與實現中,一種能讓自己將人生意義拓展到極致的喜悅或神秘經驗!故休閒的沉思,本來就很類似今日在世界流行的靈修、禪定、冥想、導引、參話頭或是中華文化天人合一哲學的神秘經驗! 正因為如此,本研究方採質性研究方法,以半結構式的訪談大綱,深度訪談十五位氣功鍛鍊者與專家學者。並依訪談資料對他們鍛鍊歷程與文獻探討作分析與討論,期望能對氣功的休閒效益與推廣有所助益。歸納結論如下: 一、依氣功鍛鍊者學習的動機,可歸類為自身的健康與休閒需求,並為瞭解天-宇宙能量與人-人體能量場之間,究竟是要如何結合的方

式;甚至是為了親證「休閒效益」的最高境界-沉思,到底又須用何方法,方能讓人們有機會自己真正去感受到每個人都可能不盡相同的天人合一或宇宙同體的神祕經驗。 二、以氣功鍛鍊者對生理的影響,身體會更加健康靈敏。對心理的影響,則可以提高生命的深度與廣度,會懂得凡事包容與以德為戒,心情也較能平靜安祥,時刻大腦會保持在心想事成的α波,也會注重家庭關係的和諧,並自然昇起愛人如己的同理心,對社會充滿的熱忱投入。 三、氣功鍛鍊者皆能親近大自然的福地洞天,並也大都會立志遵守大自然的因果法則。而且也都在認知自己唯有真正有品德後,才能進行氣功心法的修煉。因此氣功鍛鍊者在時刻都以天人合德自勉來提升自己的「

靈性」為目的之原則下,亦會對有緣者來傳承自己對修煉氣功的學習心得與經驗;可說是在待人接物的隨順因緣裡,同時可以達到休閒內涵中「寓教於樂」(娛樂)、「遊憩於身」、「沉思在心」的功用,目的就是讓志同道合者皆能產生以氣養生,淨化自己身、心、靈之自我實現,這也自然能有鍛鍊氣功所產生的真正休閒效益! 四、由於氣功鍛鍊者都已明白:「道,可道;非常道」之理!亦即了悟「道」就是大自然的規律,而「可道」則是人為的學問、信仰。因此凡是有志於氣功推廣者都清楚:任何現存人世間的一切哲學、科學、宗教需求、氣功修煉,都有立場的侷限性與文化的特定性,實乃為因應不同種族、不同文化的存在!所以凡此種種科目,也都是因人而

設、因地制宜的「非常道」,皆只是工具而非目的!故當今許多的氣功鍛鍊者對氣功教育的推廣,也都能秉持著一顆法喜充滿的心,行所當行的將正信的科學氣功透過產、官、學、媒普傳大眾,並大都會認為這就是他們人生的樂趣與生命的意義!由於氣功鍛鍊者與專家學者數十年如一日的潛移默化,甚至現今在台灣許多醫院已都有氣功門診,大型企業也有推廣正念與冥想的課程;所以在2020新冠疫情席捲全球之際,為了提升自己的自癒力,相信必然也正是中華文化特有氣功學,蓬勃發展與普遍推廣濟世救人的好時機!

伊斯蘭的悲劇:從中東歷史和地緣政治解讀中東複合危機

為了解決宜得利床架評價的問題,作者山內昌之 這樣論述:

一本讀懂中東伊斯蘭世界,通曉中東地緣政治 獲獎無數的伊斯蘭研究專家重要代表作   中東文明的發祥地阿拉伯半島與肥沃月灣,這兩處古希臘人和羅馬人口中的宜居之地「人境」,在當時是東西交通要道的商業樞紐,也是連結東西方的交會點。古伊斯蘭世界的人就是在這片銜接歐洲、中國與印度的「人境」中,發揮著文化觸媒的作用。從地理環境來看,這片商賈往來、適宜農耕的乾燥地帶富有風情,但也充滿爭端與動亂,為今日中東各國的紛爭埋下遠因。   在能源問題尚未出現的古代,中東就因地緣和宗教紛爭等因素而形成動盪不安的局面,到了現代更為嚴重。分屬遜尼派的沙烏地阿拉伯與什葉派的伊朗,長年來兩大宗派對立,與中東地區混亂的政局和利

益交纏糾葛,是形成中東複合危機的關鍵因素。而近代阿拉伯半島與肥沃月灣發現原油、天然氣等地下能源,中東對國際政治與經濟的影響力日益提升,已然具備重要的戰略地位,另一方面也成為好戰分子活躍的舞台。   「昨日的敵人是今日的盟友。」這句中東諺語道出了詭譎多變的中東局勢。敘利亞內戰、伊斯蘭國的勢力、土耳其-伊朗-俄國的三角關係、流入歐洲的難民等問題層出不窮,目前中東一些失敗國家喪失了政治機能,當地與外國勢力紛紛趁機介入,拉扯其中。一連串動盪不安所構成的「中東複合危機」,最終將世人帶往何處?此刻我們所處的世界正經歷什麼樣的變化?起因為何?對於錯綜複雜的中東世界,我們應該如何理解?   本書以這些問題

為契機,鉅細靡遺地考察,同時也回顧近年發生在國際間的重大事件。作者山內昌之是東京大學名譽教授,也是日本首屈一指的中東伊斯蘭專家。他使用「中東複合危機」這個名詞,來定義第二次冷戰與後現代戰爭在中東地區所形成的各種複雜現象。他展開中東地圖,從歷史和地緣政治的視野,對各國的關係與勢力版圖進行拆解與重構。他以歷史學與地緣政治學為經緯,深入淺出地解讀中東危機。他的分析脈絡分明,對於掌握中東局勢極有幫助,也為關注中東問題的讀者提供參考的因應之道。即使對地緣政治陌生的讀者,也宛如置身歷史現場,與作者一同俯瞰古波斯(伊朗)、美索不達米亞(伊拉克)和現代歷史的長河。 本書特色   ▎山內昌之是日本首屈一指的

中東伊斯蘭專家,因研究國際關係史與伊斯蘭社會而多次獲獎,本書來自他在明治大學國際綜合研究所「中東.中亞地區政治社會結構變遷研究計畫」的研究成果。他對中東問題的研究不限於阿拉伯世界,採取全面的觀照和解讀;本書更加遊刃有餘,不論是伊朗、土耳其或俄國的立場與企圖心,對於各國的關係與勢力版圖,他都以相當的篇幅進行拆解與重構,中東複合危機的複雜性得以立體地浮現。相較於討論範圍限縮於阿拉伯世界的同類書籍,本書不但在深度與廣度上都非常出色,而且充滿人道關懷。即使時局多變,本書仍深具洞見和啟發性,禁得起時間的考驗。   ▎本書結合歷史、宗教、地緣政治等學科,在兩千多年的歷史長河裡來回對照。作者將晦澀難懂的議

題連結到大家耳熟能詳的歷史概念上,使人更容易抓住事件的概要。他也富有創意地創造出許多概念,讓讀者更容易了解議題。他以獨特的視角來理解中東的議題,他的分析脈絡分明,對於掌握中東局勢極有幫助。 名人推薦   「昨日的敵人是今日的盟友。」這句中東諺語道出了詭譎多變的世局。對於錯綜複雜的中東世界,我們應該如何理解?山內昌之以銳利的目光,穿過現象表層,帶領讀者回到「哈里發」出現前的阿拉伯世界,重新審視古波斯與鄂圖曼帝國的興衰歷史,藉此思索今日中東複合危機的遠因,並推測中東強權未來的歸屬。」──宮崎正廣,書評作家   本書標題看似聳動,內容卻格外厚實。作者山內昌之是日本首屈一指的伊斯蘭研究專家,也是

通曉國際關係的歷史學者。他以豐富的歐洲與中東知識,結合對文化與宗教的觀察,寫成這部深具洞見的著作,即使對地緣政治學陌生的讀者,也宛如置身歷史現場,與作者一起俯瞰二十一世紀現代史的漫漫長河。──宮家邦彥,日本前外交官、CANON全球戰略研究所(CIGS)研究   山內昌之教授的《伊斯蘭的悲劇》不僅掌握中東情勢,更是理解當今國際政治架構、直搗中東問題核心的關鍵入門書。根據書中的分析,二○○一五年十一月的巴黎恐攻在伊斯蘭國的穿引下,與中東複合危機產生了密切關聯。恐怖攻擊是結合第二次冷戰與後現代型戰爭所形成的危機,世人不可輕忽。──佐藤優,日本前外務省主任分析官、作家   近年日本學者對中東的關注

持續增加,一來因為日本人質成為伊斯蘭國的受害者,二來日本的西進野心在安倍任內再次顯現,使得中東研究出現了別樹一幟的「日本學派」,我們也得以用有別於歐美敘述的東方視角,來理解錯綜複雜的中東問題。《伊斯蘭的悲劇》正是這樣的代表作。──沈旭暉,香港中文大學社會科學院副教授   為了使讀者更容易了解議題,作者富有創意地創造出許多概念,這也是本書最有意思的地方,由此可以窺見這位日本學者如何用自己獨特的視角來理解中東的議題。──張育軒,自由撰稿人   作者簡介 山內昌之   1947年生於日本札幌,北海道大學文學部畢業,東京大學學術博士。曾任開羅大學客座副教授、東京大學教養學部副教授、土耳其歷史

協會研究員、哈佛大學客座研究員、東京大學中東地域研究中心長。2012年自東京大學退休,現為明治大學特任教授、東京大學名譽教授,並擔任三菱商事顧問、富士電視台特別顧問。他的研究範圍廣泛,獲獎無數,尤以國際關係史與伊斯蘭社會研究為著,包括:發展中國家研究獎勵賞、三得利學術獎、每日出版文化獎(兩屆)、吉野作造獎、司馬遼太郎獎等。2006年獲頒日本國家紫綬勳章。著有《蘇丹加里耶夫之夢》(東京大學出版會,岩波書店)、《中東國際關係史研究:土耳其革命與蘇俄1918-1923》(岩波書店)、《垂死的利維坦》(講談社)、《基進的歷史》(中央公論新社)、《歷史是什麼》(PHP研究所)、《嫉妒的世界史》等書。《伊

斯蘭的悲劇》一書來自他在明治大學國際綜合研究所主持的「中東.中亞地區政治社會結構變遷研究計畫」的研究成果。 譯者簡介 張雅茹   嘉義人,政治大學中文碩士,京都嵯峨美術大學研修媒體藝術。曾任職於出版社,也曾從事地方文化局策展工作。   推薦序 日本學者眼中的「後現代戰爭」/沈旭輝 歐亞大陸西側的悲劇/張育軒   前言   導論  伊朗與沙烏地阿拉伯的對決:恐怖的宗派戰爭 震撼全世界的斷交宣言/伊朗經濟制裁的解除與伊核協議的影響/沙烏地阿拉伯致力研發核能,MbS對MbN/食利國的變質引發不滿/王族敗德與放蕩的危機/文明古國伊朗的「思覺失調症」/伊斯蘭革命高於一切法律嗎?

/宗派戰爭激化的恐怖後果   第一章  後現代型戰爭與中東複合危機:國家.內戰.難民 兩次冷戰的差異/陷入連環鎖的土耳其/何謂後現代型戰爭?/普丁與他自己的戰爭/伊斯蘭國與車臣的聖戰士/隱藏的棍棒與三位獨裁者/中東秩序無法回到二○一四年以前的樣貌/「失敗國家」與宗派的斷層線/土耳其的孤立與「伊斯蘭土耳其權威主義」/敘利亞──俄國的武器實驗場/難民問題和恐怖主義   第二章  巴黎恐攻與「新東方問題」:戰爭與市場之間 跳脫疆域或超越領土的「戰爭」/歐美極右派保守陣營對穆斯林的排拒/伊斯蘭內部分裂的危機/民族國家與公民社會的崩壞/西方自由與民主主義的局限/缺乏新世界史觀的領袖/謊言與負債/德國涉入

的「新東方問題」   第三章  地緣政治與穆罕默德的真實面:大寫與小寫的伊斯蘭教 中東──連接北非與中國的貿易樞紐/安那托利亞高原與伊朗高原/心臟地帶與世界島/伊朗──從地中海到印度洋、從裏海到灣岸/七世紀初的伊斯蘭教/大寫與小寫的伊斯蘭教/先知穆罕默德重視合理性/波斯帝國薩珊王朝與拜占庭帝國/發揮多樣才能的穆罕默德/小寫的伊斯蘭教   第四章  遜尼派與什葉派:從分裂走向抗爭 伊斯蘭分裂的試煉/伍麥葉王朝將宗教推向政治化/阿拔斯王朝與東西文明的交會/鄂圖曼帝國將伊斯蘭宗教組織納入官僚體系/凱末爾與世俗主義共和國/「民族國家」薩法維王朝/缺乏「公正性」的巴勒維王朝/與穆罕默德的使命本末倒置的現

實   第五章  仁慈的宗教家、前瞻的政治家:政治與軍事間的平衡感 伊斯蘭國是「哈里發國」嗎?/恢復奴隸制度/宗教、政治、軍隊的最高指導者穆罕默德/仁慈的宗教家、前瞻的政治家/關於免除刑罰/孩子為床的主人所有/通姦罪與石刑/叛教、殺人、竊盜等重罪/穆罕默德堅守「法律之前人人平等」   第六章  「伊斯蘭國」:敘利亞戰爭與難民問題的深淵 「阿拉伯之春」與伊斯蘭國的誕生/罪犯與預備戰士的淨化/錯綜複雜的紛爭伊斯蘭國走私原油/敘利亞需要阿薩德嗎?/普丁的外交手腕/俄國與伊朗是同盟,還是對手?/俄國無法容忍伊朗擴大影響力/普丁與「新東方問題」/「穩健派反政府勢力」真的存在嗎?/阿薩德的馴獸師/歷史的荒

謬性清楚地浮現/從內戰到代理戰爭和後現代型戰爭/歐洲對敘利亞難民嚴格審查/灣岸諸國中也有非利己主義國家/難民的「樂觀期待」恐將幻滅   第七章  新俄土戰爭的危機:兩個帝國 從外交玩家躍身為參戰國/土耳其擊落俄國軍機事件的起因/大戰的導火線?/土庫曼人與「移動的管線」/土耳其的戰略優勢受到動搖/庫德人與伊斯蘭國,哪個「比較不壞」?/「鄰國零問題」外交政策的破局/普丁恢復了戈巴契夫所反對的蘇聯中東戰略/從「藍流」到「土流」   第八章  中東核擴散的誘惑:伊朗與土耳其的競爭 俄國與伊朗「同盟」,對歐美施壓/以色列防備伊朗的核武發展/關於維也納伊核協議的評價/亞洲的未來與伊朗密切相關/土耳其與伊朗

:從友好到對立,再走向協調/早期警戒雷達系統的設置,艾爾段參謁伊瑪目阿里清真寺/第二次冷戰下的土耳其、伊朗、庫德族/土耳其、俄國、伊朗三國鼎立的危機   後記 中國與「伊斯蘭國」   第三章 地緣政治與穆罕默德的真實面:大寫與小寫的伊斯蘭教(摘錄)◎安那托利亞與伊朗高原從古代到現在,在阿拉伯半島與肥沃月灣西北邊的敘利亞、東北側的伊拉克,及南邊的葉門境內有廣袤綿延的高原地帶,分別是敘利亞的安那托利亞高原、伊拉克的伊朗高原、葉門的衣索比亞高原。哈濟生稱這些區域為「政治的內地」。安那托利亞高原位於敘利亞北部,昔日是拜占庭帝國與鄂圖曼帝國統治的核心重鎮。其中,相當於今日土耳其首都安卡拉的地方,在一

四○二年曾遭中亞帖木兒帝國的入侵,當時迎戰的是鄂圖曼帝國的統治者第四代蘇丹巴耶塞特一世。安卡拉的位置四通八達,與中國的徐州類似,地理上都易造成東西兵戎相向。無論是現在的伊拉克或古代的美索不達米亞,都是以伊朗高原為背倚。從地緣政治來看,伊朗與美索不達米亞(伊拉克)原是什葉派人口密集地區,這與波斯灣灣岸地區的什葉派分布有一定程度的關聯。而如同過去阿曼與印度洋上的桑給巴群島、南亞往來密切,從前的葉門與衣索比亞—當時叫做阿比西尼亞的地方—也有很強的連結。有研究推論那裡曾經是一片汪洋。因此,把阿拉伯半島想像成沙漠遍布的不毛之地並不正確。在七世紀伊斯蘭教勃興之初,教化最早在敘利亞與伊拉克流行, 其後這兩個

地方成為伊斯蘭教擴張的最前線,教義由此傳播至安那托利亞與伊朗。此外,別忘了敘利亞首都大馬士革與伊拉克首都巴格達,在過去分別是伍麥葉王朝、阿拔斯王朝繁榮的中心城市。現今以敘利亞、伊拉克為軸心,發展出兩組對立關係:一是敘利亞阿薩德政權與遜尼派伊斯蘭國的對抗關係,另一個是什葉派勢力伊朗與遜尼派勢力沙烏地阿拉伯的對立關係。至於參與敘利亞戰爭的各個關係國,則分布在敘利亞、伊拉克周圍的阿拉伯半島(包含灣岸諸國)與肥沃月灣(包含以色列與加薩)。從歷史的角度來看,古代往返於敘利亞、伊拉克與阿拉伯半島,或通行於葉門與阿拉伯半島之間的人,基本上都是商人。伊斯蘭教的先知穆罕默德出生前喪父、幼年喪母,自幼在祖、叔父的

養育下成長。他出身古萊什族部落的名門哈希姆家族,三代以前的祖先就在商貿雲集的阿拉伯半島及「沙姆」(敘利亞古名)招募組織隊商。穆罕默德從少年時期也開始承襲家業、跟隨隊商,並遵循部族的習俗走訪「沙姆」。

柔性演算法於選擇權波動度預測之研究

為了解決宜得利床架評價的問題,作者彭莉雅 這樣論述:

台灣經濟環境受國際情勢影響甚鉅,近年景氣擴張力偏弱,介於綠燈以及藍燈之間,顯示出景氣發展不如預期。政府提出經濟政策與各國間多重領域的合作,開啟多元化走向,尋找新的經濟發展,民眾則以投資理財賺得利益,市場上的投資商品多樣化,投資者可依自己的狀況作選擇,台灣年輕族群普遍低薪資存款少,因而選擇交易成本較低的衍生性金融商品進行投資,期望獲利高且損失輕微。 故本研究針對衍生性金融商品之選擇權為研究主軸,以2011 年1 月3 日至2016 年10 月28 日為研究區間,利用基因規劃法、倒傳遞類神經網路和基因演算法以建構波動度模型,以方法為基礎產生20 個預測模式,從而精準預測隔日台灣加權股價指數

波動度,進而可估計選擇權合理價格且得知風險大小。 實驗結果顯示,倒傳遞類神經網路模型預測能力最好,判定係數最好為0.3,代表所建構的預測模型與選擇權市場的符合程度,比起過去研究來得高,並且瞭解到波動度的預測並非這麼簡單,提供投資者作為參考,提高報酬降低風險。