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臺灣營造業百年史

為了解決宮廟管理委員會職責的問題，作者互助營造股份有限公司 這樣論述：

第一部臺灣營造業史書．看盡本土百年建設風華 　　營造業是一個攸關社會大眾住、行、育、樂等生活機能的行業，其重要性大者影響國家社會秩序，小者改變個人生活型態。只要民眾追求高品質的生活一天不中輟，社會邁向現代化的動力一天不停頓，營造業始終扮演舉足輕重的角色。 　　「美麗之島」臺灣，在考古上所能發現人跡者至今已有三萬年歷史；約在六千年前南島民族到達此地；至於臺灣真正有文獻記載始於1624年荷蘭佔領臺南。自從人類開始在島上棲息，構築住居賴以謀生，就此形成臺灣營造業歷史的濫觴。 　　以現存史蹟，考證臺灣營造業大事，從原住民穴居、荷蘭及西班牙人興建城堡、明鄭時期的宮廟，及至清代，埤圳、廟宇、燈塔、築

城、砲臺、鐵路等工程陸續出現；到了日治時期，除了完成貫通南北的鐵路線之外，公路、港口、自來水廠、大圳、發電廠、官廳、宅邸等，各項建設也在技術上獲得創新。戰後，除了大型工程接連推動外，影響臺灣營造業發展的歷史大事還包括：國民政府接收、二二八事件、幣值劇變、通貨膨脹、利率高漲、反攻大陸政策、三七五減租、耕者有其田、退輔條例第8條立法、公營營造業特權、十大建設、六年國建計畫、政府採購法與營造業法的通過、臺灣加入WTO等。   　　這是臺灣營造業的第一本史書，記錄了臺灣營造業的發展過程，不僅為歷史留下見證，也期待拋磚引玉，激起臺灣營造業歷史的研究風氣，讓後人更加了解先賢志士建設臺灣的用心良苦，與重大工

程興修蓽路藍縷的艱辛歷程。作者簡介 林清波（總策畫） 　　1929年生於台北，開南商工土木科六期畢業，日本近畿大學法學部學士，互助營造股份有限公司創辦人，現任互助營造公司總裁，為中華民國營造業研究發展基金會發起人及現任董事長。曾任政府多項營造業產業管理制度及發展政策相關研究案之主持人、行政院公共工程委員會所屬公共工程爭議處理委員會調解委員、私立開南商工高級職業學校董事長及開南大學創辦人，創立老爺酒店品牌，在國內外擁有九家五星級旅館，擔任飯店集團總裁。 廖萬應（總顧問） 　　1928年生於台中，開南工業學校畢業，日本近畿大學法學部學士，為安大營造股份有限公司創辦人，安大營造後與互助營造企業聯營，

現任互助營造及安大營造副總裁、老爺酒店集團副總裁。創立老爺關西高爾夫球場，並任董事長，自2002年起每年舉辦「TLPGA暨老爺公開賽」，培育國內無數頂尖女子職業選手。 陳國棟（總審訂） 　　1955年生於台北，國立臺灣大學歷史系畢業，美國耶魯大學博士，現任中央研究院歷史語言研究所研究員。曾任國立臺灣大學經濟學系教授、英國劍橋大學東方學院訪問教授、荷蘭萊頓大學研究生指導教授。互助營造股份有限公司（撰寫） 　　1949年創立，為國內大型綜合營造公司之一，2011年排名《天下雜誌》500大服務業第79名。歷年來承攬的工程包括高級辦公大樓、高級住宅、高科技廠房、飯店、學校、醫院及高速鐵路、捷運系統、國

家體育館等重大公共建設。重要獲獎記錄如下： 　　國內部分　　1969年：入選臺灣前十大營造廠　　1981年：入選臺灣前五大營造廠　　1994年：獲臺北市捷運局頒發捷運工程績優廠商第一名　　1999年：《商業周刊》評選為國內優良營造廠商榜首　　2004年：《天下雜誌》評比建築業年度營業額為臺灣民營企業第一名　　2008年：2009世運會主場館、國道六號C606A標獲公共工程金質獎【優等】。　　2011年：機場捷運CE01D標獲公共工程金質獎【優等】。 　　國際部分　　獲亞洲暨西太平洋營造業公會國際聯合會(IFAWPCA)連續三屆【建築金牌獎】，為國內營造業唯一紀錄。　　1973年(第12屆)：高

雄圓山大飯店　　1988年(第23屆)：世界貿易中心展覽大樓　　2010年(第38屆)：2009高雄世運主場館

宮廟管理委員會職責進入發燒排行的影片

宮廟組織經營文化館舍之研究-以萬和宮犁頭店麻芛文化館為例

為了解決宮廟管理委員會職責的問題，作者林映廷 這樣論述：

在現今文化議題興盛，臺灣的宗教組織出現結構與意識型態轉型的現象，宮廟推動文化發展儼然成為一種趨勢，而本研究主要聚焦於萬和宮組織經營文化館舍之現象。萬和宮麻芛文化館曾有參與地方文化館計畫的經歷，也因此有了「地方文化館」之身分認定；但後期又轉變成自行經營的部分，而眾多地方文化館時常面臨經營困境，甚至最後慘遭閒置廢棄的狀況；而萬和宮文化館舍雖沒有大面向的發展趨勢，卻一直呈現長期存在的特殊「活化」狀態，也因此本研究想深入了解、探究與其他地方文化館之差異性。筆者以文獻法、訪談法、觀察法探討其問題意識與目的：萬和宮組織籌設文化館舍之背景發展脈絡、經營策略與核心價值、文化行動執行成效與影響性，最後探究其館

舍定位與價值分析，了解其特殊性、差異性與未來發展。而本研究章節論述首先探討地方文化館之定義，透過政府與地方組織和在地發展之三者關聯性，為建構整體環境背景發展脈絡；其次探討個案萬和宮文化館舍之發展思維：包含成立麻芛文化館籌備過程之始末（後續在專業協助撤退後改由自行經營之轉變），與其館舍文化詮釋與展示設計之內涵精神，還有後續發展活動與文化行動策略。其次透過CORPS模式—「結合人力資源(P)、財力物力資源(R)，經由組織活動(O)創造服務價值(S)，以服務特定對象(C)」—與SWOT模式—優勢(S)、劣勢(W)、機會(O)、威脅(T)—進行案例分析其文化策略與經營模式，了解其宗教型非營利組織之網絡

結構與成效影響，最後其他案例互為對照瞭解其定位價值和特殊性，探討不一樣的文化館舍的經營思維模式。本研究發覺萬和宮文化館舍之經營定位是以社會公益為主軸的「推廣型館舍」，其中差異性在於宗教類非營利組織延續廟宇經營思維，以「社會性基礎設施」概念構築成綜合生活機能的「複合型文化館舍」；而CORPS模式彰顯宗教型非營利組織之互相回饋特性—「取之社會，用於社會」的核心觀念—使其各因素轉換度較高得以穩定發展。而此研究結果反映出萬和宮文化館舍之特殊經營型態，同時也是使整體經營發展得以「活化」的關鍵要素。

這樣拜才有效

為了解決宮廟管理委員會職責的問題，作者王品豊 這樣論述：

求神要方法，心到禮到才有效 　　一般人皆以為有拜有保庇，只要拿香拜拜，就能求得好運。 　　其實不然！拿香拜拜只能算是向神明請安問好而已，若真想求財、求桃花、求升官發財，還是得備足供品、行禮如儀，才能獲得神明加持之力。 　　當你運勢低迷，你知道該求哪位神明？怎麼稟告、怎麼拜？才能讓無形能量化為有形財富嗎？ 　　你知道拜拜時該準備什麼供品？有哪些訣竅可討神明歡心，讓你有求必應嗎？ 　　作者目前為台北天慈宮、中壢三山國王聖安宮總幹事，以豐富的民俗知識，以及二十多年的拜拜經驗，告訴你拜拜的正確心態、有效的拜拜方法、以及拜拜時該注意的禁忌事項，讓你拜得正確，拜得有效，也拜出無窮希望來。 　　隨書附錄

「拜拜隨身筆記」。 　　提醒你「神明誕辰」、「拜拜程序和禁忌」，讓你時時與神明保持緊密聯繫。 作者簡介 王品豊 學歷　　中國文化大學中文系 經歷　　台灣中天娛樂台『桃色警戒』命理講師　　台灣超視『命運好好玩』命理講師　　台灣東森華榮廣播電台『輕鬆好運氣』命理講師　　正聲廣播電台『午後兩點』命理講師　　中華電信MOD『TV販賣機』專任命理講師　　華國飯店『秘書之夜』命理座談講師　　2001 ~ 2005年美國洛杉磯華商博覽會專聘命理講師　　基督教女青年會天母分會生命秘數駐講　　蘋果日報命理版寫作 現任　　台北天慈宮管理委員會總幹事　　中壢三山國王聖安宮管理委員會總幹事　　命理專書文字工作者　　王

品豊姓名開運命理傳學中心負責人　　三山講堂命理駐講授課　　美國聖地牙哥華人社團專任命理講師　　美國洛杉磯1300中文電台『生活智慧王』命理講師　　上海8週刊現代藝術命理專欄作者 著作　　中國命相大觀　　好名行大運　　愈住愈好運　　開門大吉　　住家風水百寶箱　　『性』好有好名　　給嬰靈一個名字 部落格　　tw.myblog.yahoo.com/asa-wang/　　blog.sina.com.cn/asawamg

中共文化統戰對臺灣民眾的敵情認知之研究－以民間信仰赴陸進香活動為例

為了解決宮廟管理委員會職責的問題，作者林冠萍 這樣論述：

兩岸關係隨著軍事對峙轉向和平交流後，開啟兩岸密切及熱絡的往來，包括經濟、文化、宗教等交流，不過中共始終透過其慣用的兩手策略，一方面運用軍機繞臺、武力恫嚇、打壓我國際地位等方式，施壓我國政府，另一方面則運用頒布惠臺措施釋放利多方式，拉攏臺灣民心，分化我國社會，達成其統戰目的。本研究探討中共對赴陸進香之臺灣民眾進行文化統戰，藉此強化民眾對於中華文化認同下，建構兩岸一家親、同根同源、血緣關係之連結，以降低民眾對中共之敵情認知；有鑑於此，本文以文化認同觀點出發，採用深度訪談法，探討實際赴陸進香民眾的認同及認知，研究結果發現中共文化統戰對改變臺灣民眾的敵情認知有限，但仍有其影響。