家屬制度的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列股價、配息、目標價等股票新聞資訊

21世紀的家：臺灣的家何去何從？

為了解決家屬制度的問題，作者黃應貴,王梅霞,王增勇,林文玲,林瑋嬪,陳文德,彭仁郁,黃嬡齡,潘恩伶,鄭瑋寧 這樣論述：

　　擺脫舊的學術實作與思考慣習 　　以細緻的個案研究作為建構新知識 　　以及為臺灣社會尋找出路的堅實出發點 　　2013年10月3日，「伴侶盟」提出統稱為「多元成家」的「婚姻平權（含同性婚姻）草案」、「伴侶制度草案」、「家屬制度草案」，送至立法院討論，立即引起大眾關切，導致多場直接、間接（網路）的論辯而形成所謂「多元成家」爭議，「護家盟」更於 11 月 30 日，提出「為下一代幸福讚出來」的口號，號召 30 萬人走上凱達格蘭大道，使得唯一進入一讀的婚姻平權法案因反對聲浪過大而停頓下來。 　　上述爭議及主流學界的態度，都忽略了「現代核心家庭」是人類社會發展的歷史產物，而非

普遍存在的真理。多元成家法案被核心家庭的觀念與價值所阻撓及挑戰，顯示出臺灣主流社會對於這世紀以來新自由主義化的新時代缺乏應有的了解，仍以上個世紀現代化時期的家庭觀念來面對及處裡新時代的新問題，致使主流社會的思潮與社會實況脫節。 　　當前臺灣的家戶數中已有15%非傳統家庭出現，預示著臺灣21世紀家的新趨勢。有關家的爭辯與討論，都必須放回歷史條件及社會文化脈絡中，才可能給予家的型態及性質妥當的位置，從而得以有效面對未來發展的可能性。本書將由實際的個案研究，透過家的雙重性、家的想像、家之形成與維持的情感和心理機制，以及家的性質與意義等，來直接面對問題，尋找臺灣的家未來可能的出路。

家屬制度進入發燒排行的影片

客家女同志出櫃談：性別與族群間

為了解決家屬制度的問題，作者陳芝庭 這樣論述：

同性戀在現今父權體制以及異性戀主流之中常被視為是污穢、亂象的，提到與同志相關議題便會將其聯想至負面的詞語及形象，因而讓許多同性戀者對於是否出櫃而游移不定，害怕出櫃之後受到各種歧視、霸凌與不被認同。而客家族群一直以來都是傳統文化的守護者、延續者，其堅守老祖宗所留下的傳統文化、禮俗等等，部分的客家宗族會有濃厚的情感，受到宗法文化影響奉行血緣延續、香火相傳的規矩，以維持與聯繫群體之間的情感，延展傳宗接代的父系文化。尤其客家男性、客家女性之性別角色分工規範嚴謹，對於客家女性的傳統美德更是推崇。因此，同性戀在客家族群中是與傳統背道而馳的，又客家女性因肩負傳宗接代之使命，對身為客家女同志來說，出櫃可能是

困難的，倘若客家女性現身了，其身處客家家庭中也可能遭受親戚之間的閒言閒語。因此，本研究欲藉由兩個問題的探討：（1）探討客家女同性戀身處於客家家庭之中的出櫃困境為何？（2）檢視客家女同志出櫃之後所面臨的困境如何克服？以及其家人心態之轉變為何？以達成兩個研究目的：（1）了解客家女同性戀向家人出櫃的困境；（2）分析客家女同性戀向家人出櫃前後困境的因應方法。