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變身妮可：不一樣又如何?跨性別女孩與她家庭的成長之路

為了解決家庭關係圖的問題，作者AmyEllisNutt 這樣論述：

　　★ 2015年《紐約時報》年度百大書籍 　　★ 2015年 亞馬遜書店年度二十本好書 　　★ 《時人》雜誌年度最佳書籍 　　★ 普立茲獎得主 愛彌．埃利絲．諾特記述跨性別家庭的挑戰與堅韌 　　「有時候我真恨自己是跨性別者，跨性別的孩子不是自殺、就是被人殺死。」 　　一九九九年，在普通美國南方家庭一個充滿明亮陽光的廚房裡，兩歲的男孩懷特身著粉紅色蓬蓬裙、頸帶波希米亞風項鍊，黑色烤爐的玻璃門映出他的身影，他看著裙上閃閃發光的銀色亮片，著迷於自己的容貌。 　　「這是懷特最愛的消遣之一——在烤爐門口跳舞，」父親韋恩拿著攝影機記錄下兒子的一舉一動，接著他說：「秀出你的肌肉，小懷。可以讓我看

看你的肌肉嗎？」男孩的表情從喜悅轉為痛苦，心不甘情不願伸出兩個小拳頭撐住下巴，勉強擠出不存在的肌肉…… 　　從小，懷特就與普通的男孩有些不同，他總是會問母親：「我什麼時候可以當女生？」或者「我的小雞雞什麼時候會掉？」當他再長大一些，有人問他「你是誰」時，他會回答：「一個想當女孩的男孩」或「一個住在男孩身體裡的女孩」。對他而言，男性的身體彷彿只是成長過程，總有一天他會從「男孩蛹」中羽化成女孩。 　　作為父母，凱莉與韋恩從沒想過在這麼小的時候就確定自己「應該是」的性別——但誰不是從小確定自己的性別呢？他的雙胞胎哥哥喬拿斯不是也從未懷疑過自己是男生？ 　　為了讓懷特走往他心之所嚮的性別，也為了

懷特的成長路上不再遭受霸凌與欺負，凱莉與韋恩從一無所知、到搜尋相關知識、再為了孩子能夠在平等環境下快樂成長而努力，他們克服鄰居親友對於跨性別孩子的不了解、衛道人士對他們的責難與壓迫，以及校園對於跨性別者的淡漠鄙視，勇敢站上法庭，為懷特爭取跨性別者的合理環境。 　　二○一五年，懷特終於從困擾他一輩子的性別脫離，化身為妮可。 　　普立茲得獎記者愛彌．埃利絲．諾特在妮可於醫院接受荷爾蒙療程時，認識了妮可與她勇敢堅強的父母，她以紀實筆法寫下從懷特化身為妮可的歷程，一個孩子如何從處處壓抑的環境裡找回自我認同、甚至爭取到應有的性別平等環境；也記述了妮可一家長達五年的訴訟，這場訴訟判定公民可以使用自己認

同性別的廁所，在美國人權史上跨出極大的一步。諾特並發揮自己的專業，用平易近人的筆法，解釋科學上為何會有生理性別與心理性別的不同。 　　這不只是一個關於人權的故事，也記述了父母對孩子的愛、更是一個平凡家庭的成長過程。 名人推薦 　　卓耕宇／台灣性別平等教育協會監事 　　翁麗淑／《教孩子自己找答案》作者 　　陳昭如／台灣大學法律學系教授 　　番紅花／作家 　　社團法人台灣伴侶權益推動聯盟 　　_____________________關懷推薦 ►媒體好評◄ 　　「這是一名跨性別女孩的成年傳說，一份剛萌芽的性別科學大全，一顆人權時光膠囊，一段讓人爆淚的法庭之旅，此外最重要的，恐怕是教育家長

面對與自己期望截然不同的孩童——他們可能會被迫封閉心靈與雙眼，卻也可能因此目睹一個全然不同的世界。」——《時代》雜誌 　　「本書大幅度追溯了家長之愛的各種可能……深入一個跨性別孩童的家庭，針對孩子降生家庭後努力以各種方式活出自我的故事，發掘出其中獨特卻又普世的真實情感。」——《紐約時報》書評 　　「一段傑出的紀錄……妮可去年告訴父親，『故事能夠讓那些隔閡被移除。』藉由這段有關妮可、妮可的哥哥以及兩人父母具有啟發性、同理心與智慧的故事，愛彌．埃利絲．諾特做的正是這樣的事。」——蘇．哈爾奔，《華盛頓郵報》 　　「純粹就情節而言，《變身妮可》是一個跨性別女孩在歧視訴訟中獲勝的故事……但真正的故

事流動於更深層的內裡，也就事每個家庭成員心靈與頭腦後方的神秘空間。這四個平凡也不完美的人類必須處理這個不平凡的處境，並藉由他們素樸的方式成就卓越……如果《變身妮可》沒有讓你感動，我猜你的心大概是一團邪惡的黑暗物質。」——珍妮佛．錫尼爾，《紐約時報》 　　「一本必讀之書，梅因斯家庭的無私分享實在驚人，也勢必會在全國數百個家庭的客廳內開啟有關『跨性別』的討論。但這也同時是一本具有深度普世性的書籍，打動的是我們身而為人，無論面對的掙扎處境為何，都努力想要認同自己、做自己的嘗試。」——BuzzFeed 　　「這本書精妙重現了一個跨性別女孩的化身之旅，也讓我們感同身受地看到一個家庭全心全意只想保護女

兒的生活切面。普立茲獎得主諾特從生物學、社會學和心理學角度處理這個主題……成功把妮可的個人旅程放置到更廣泛的美國跨性別人權敘事中，並讓正上演的現實多了更多人性。」——《出版者周刊》 　　「《變身妮可》是一個奇蹟，是一個家庭與跨性別孩童搏鬥但也擁抱他的故事。但最重要的是，在所有混亂、彼此衝突中獲得的成功光環中，他們仍能接納彼此。梅因斯一家人是非常美式的家庭，一路以來，他們尋求的是真誠與正義，並讓我們看到這個國家未來的家庭典範；這也是屬於我們所有人的未來。無論母親、父親、兄弟或姊妹，似乎都能從這個故事中找到勇氣與愛，甚至發揮出內心深處最好的那一面。」——珍妮佛．芬妮．柏蘭（Jennifer Fi

nney Boylan），同性戀反歧視協會（GLAAD，Gay and Lesbian Alliance Against Defamation）共同主席之一 　　「閱讀本書，你能了解為了理解、支持並稱頌那些使我們獨特的個人差異，這個家庭是如何踏出了珍貴的那一步。如果你想一窺他們是如何大刀闊斧地改寫了美國核心家庭的概念，並接受擁抱世界中的美好，就一定要買這本書。」——《費城詢問報》 　　極為令人動容的真實故事，訴說一個家庭驚人的進化之旅。——《時人》雜誌 　　「令人不忍釋卷……一場意義深遠、時機正好的考驗。」——《科克斯書評》 　　「太驚人了……美好又引人深思的。」——《明尼阿波利斯星報

》 　　「太無私了……一個棒透的故事。」——紐約國家廣播公司 　　如果我的孩子是跨性別，那是怎麼樣的家庭關係圖像？全然愛著與眾不同卻真實的他／她，還是盡可能改變為社會認可的樣子？這是為人父母的兩難。不過這困境究竟起因於孩子的不同？還是焦慮這差異帶來的異樣眼光？妮可的跨性別認同過程，家人的支持與擔心溫暖又矛盾。如果這個社會或體制是友善的、而非製造障礙的共犯，相信每個孩子都可以自在展現真實的自己、父母也不會因差異而倍感壓力。差異是珍寶、而非差別待遇的理由。──卓耕宇，台灣性別平等教育協會監事 　　不管你是家長，或是未來的家長，或是可能教育許多學子的教師，甚至你從事任何將與人接觸的工作，你都應

該好好認識這個族群：不同生命樣態的細節、靈魂與肉體更深刻的追究與探問。而我們的世界應做好怎樣的準備，才能寬容有力量的給予同樣的愛與尊嚴？！ 　　這不只是一個跨性別者的生命故事，也不只是一個家庭如何面對、對抗歧視與不公義的故事，更是台灣此刻所有的公民都必須理解認同，從而更有力量的與跨性別的族群站在一起對抗誤解與汙名的重要契機！──翁麗淑，《教孩子自己找答案》作者

家庭關係圖進入發燒排行的影片

夫妻面對衝突與情緒調節之探討：以親密之旅學員為例

為了解決家庭關係圖的問題，作者張育瑛 這樣論述：

本研究旨在探討已學習過「親密之旅」的夫妻，課程帶給夫妻婚姻關係的影響，以及如何因應衝突及情緒疏導的經驗，並由研究參與者共同經驗，透過研究者設計婚姻課程後，了解夫妻因應衝突的產生及情緒疏導能力有何改變。本研究採行動研究，邀請兩對夫妻，經由前訪訪談資料，找出兩對夫妻相同的議題作為延伸，規劃一次性支持性團體活動，以主題聚會的型式，做深入性練習與討論，以半結構式前後訪談資料、活動紀錄及學習單的方式蒐集資料。本研究結論如下：一、夫妻共同學習成長，提升夫妻婚姻關係。二、衝突時避免互相指控，懂得「暫停」的重要性幫助自己調解情緒。三、改變認知想法，提升雙方用正向的態度來面對衝突及情緒調節。

別讓家變成傷人的地方

為了解決家庭關係圖的問題，作者譚郭鵬 這樣論述：

　　別讓家變成傷人的地方 　　薩提爾式家庭治療 　　家是講愛的地方，不是講理的地方 　　家是舒適的安樂窩，不是唇槍舌劍辯理的場所 　　家是親嘴的地方，不是鬥嘴的地方 　　家是放心安全的地方，不是恐懼猜忌的地方 　　家是每個人生命的起點和最美的夢鄉 　　家庭是每個人的起點和最深的夢鄉。然而現實中它卻可能既不甜美，也不溫馨。婚姻、情感、子女教育、婆媳關係等方面的問題，是心理諮詢師最常見的諮詢案例。許多父母在不知不覺中給孩子帶來傷害，而他們自己也曾經是家庭中的孩子，很多不妥的做法，只是本能地代代相傳。怎樣才能自覺自省，修復和重塑自己，營造溫馨和諧的家庭，為下一代營造健康的成長環境？

要實現這一目標，薩提爾家庭治療模式或許能給你最好的答案。 　　維吉尼亞‧薩提爾（Virginia Satir）是知名的心理治療師和家庭治療師，也是美國家庭治療（Family Therapy）發展史上最重要人物之一。她是第一代的家庭治療師，從五○年代起已居於領導地位，被譽為「家庭治療的哥倫布」，即由她創始了家庭治療。 　　她一生致力於探索人與人之間的關係，以及人類本質上的各種問題。她的家庭治療理念、方法及許多生動創新的技巧，被專業人士、治療師廣為推崇、重視和運用。薩提爾所建立的一套心理治療方法，其最大特點是注重提高人的自尊、改善溝通及幫助人活得更「人性化」。而非只求消除症狀，治療的最終目

標是個人達到心身整合，內外一致。由於她的治療法有很多地方與傳統治療方式迥異，故被稱為「薩提爾模式」（The Satir Model）。 　　家庭治療是一種心理治療的新方法，它跳脫了以往治療時只針對個人問題加以解決的方式。而以「系統」的觀點來看待問題。也就是說，家庭治療學派在面對前來求助的病人時，並不認為案主是個「有問題的人」，而是個「背負問題的人」。病人所背負的問題，不單是出於自己本身，有些部分是出自社會、家庭（也就是「系統」）的影響。人在系統中，必然受到這個系統的制約、與整個系統互動。當系統出了問題，個人也會出現問題，他就變成背負問題的人。所以家庭治療就是從系統方面著手，更全面地處理這個

人身上所背負的問題。 　　「我一直以為幾年前的一次創傷，將會是我最痛的經歷。然而，當我在治療師面前述說此事時，心中竟然是一萍湖水，那時我才恍然大悟，原來心中的那一個結早已不知不覺中解開了，傷口已不再痛了。可是，再次重溫少年的歲月卻讓我泣不成聲，言不成句。那些往事我似乎都忘了，走過了自己的生命之旅後，才曉得心底裡最痛苦的疤痕，最放不下，最想不開的是哪一件事。」 　　這是一位學員在薩提爾工作坊中發出的感言。在薩提爾工作坊中，許多平時不能做的事都可以做，可以哭，可以擁抱，可以說平時不能說的話，可以說「我恨我的媽媽」，可以說「我爸爸不是我期待中理想的爸爸」…… 　　雖然可能心理諮詢師最終並

沒有解決問題，但是正如薩提爾所說，問題不是困難，如何應對問題才是問題。透過一系列理念的指導，以及人本主義家庭療法的使用，如家庭雕塑、影響輪、團體測溫，以及用一條白色繩索展現出家庭關係圖，顯示個人與家庭之間的心理臍帶關係等，這些活動均靈活地融合了行為改變、心理劇、當事人中心……而這些理念和療法對於中國人似乎是非常有效的，因為生活中，我們往往關注倫理道德和行為規範，卻很少關照自己的情緒和自己內心的真實感受。難怪一些心理諮詢師發出這樣的感慨：「中國人的壓抑太深，中國人對人性的關照太少，中國人需要情緒的宣洩。」 　　薩提爾模式的主要目標，就是達到表裡一致，建立自尊，實現高的自我價值。譬如薩提爾認為

，一個功能良好的家庭，應該成為培養成熟人格的園地。它不僅提供生存所需，也提供生長空間；它能滿足成員的心理需求，包括自主和依賴之間的平衡，也提供社會化的訓練及性別角色的認同；它讓每個家庭成員（包括父母）都有成長和發展的機會。而對於良好的婚姻關係而言，則需要有兩個真誠相連、自我實現的靈魂之間的平等關係，好讓夫妻在漫長的婚姻旅途中，因為擁有對方的愛，而能在精神及心靈上繼續成長。這些理念，都會給予正處於家庭問題漩渦中的人們新的啟發。 第一章 自我發現，走進你的幸福人生    17 理解幸福，從認識內在開始 尋找真實的幸福感 發現心中的自我 開發你的「自尊維護工具箱」 自尊宣言 自我價值

高，生活更美好 自我價值決定自我幸福感 第二章 負面情緒，家庭中的不和諧因素    37 說出期望，拒絕抱怨 吃醋，源於沒自信和佔有欲 學會自我接納，接受失望情緒 允許不可能的事發生 改變自己的負面情緒 個性舞會，幫你轉化敵意     如何打造完美生命力     坦然接受更年期身心變化 第三章 原生家庭，塑造我們的第一課堂    63 你的家庭的「模樣」 三口之家，三個戰場 童年反應，影響行為模式 孩子也需要有發言權 原生家庭，影響子女婚姻觀 藉由冥想，釋放過去 第四章 如何提升子女自我價值    85 智力開發並非越早越好 孩子，你為什麼不快樂 為何

父親難成孩子的傾訴對象 成熟的父母，會先瞭解孩子的感受 隔代教育不能取代父母教育 第五章 先處理情緒，後處理事情    103 調整情緒是關鍵 用正確的心理姿態做好夫妻溝通 嫉妒——惡化夫妻關係的毒藥 怨氣只會帶來心靈創傷 期待，看起來很美 第六章 如何建立一個新家庭    121 婚前同居，容易削弱親密關係 改變應對態度，打消婚姻焦慮 降低期望，經營「生活共同體」 為了家庭，適當犧牲也必要 婚後抑鬱，主動調節 第七章 建立積極的親密關係    139 愛情中的「刺蝟理論」 夫妻之間該不該有隱私 愛情磨合，考驗應對問題的方式 灑脫之心，面對彼此愛情的過往

不要對親密的家人反而太苛刻 好婚姻，不做過份的期望 第八章 生活不需要讀心術    159 有了孩子，沒了溝通？ 善於傾聽，避免溝通困境 薩提爾的五個溝通習慣 重構技術，幫你發現需求 夫妻之間需要換位思考 婆媳之間，更要良好溝通 第九章 健康家庭需要求同存異    187 婚姻家庭中的「性格不合」 沒有哪兩個人的性格是相同的 性格互補式婚姻的美好生活 第十章 你的家庭有「壞能量」嗎？    197 家庭的「能量守恆定律」 婚姻不穩定，傳遞下一代？ 憤怒也是一種能量？ 愛人是最好的治療師 再婚，傷心總是難免的 第十一章 問題家庭是怎麼造成的？    217

你的家庭是「奈特爾家庭」嗎？ 家務是愛情的墳墓？ 分居，常是婚姻破滅的開始 莫讓猜疑毀了家庭幸福 並非老婆總是別人的好 性愛「溝通」難以緩解根本問題 家庭冷暴力，社會流行病 第十二章 幸福是一種感覺，更是一種能力    243 幸福遞減定律 婚戀觀念隨年齡改變 讓愛情持久保鮮 建立情感帳戶，避免情緒衝動 發現對方的優點，感覺對方的好並說出來 第十三章 瞭解家庭系譜，調整家庭關係    263 女性對子女的性格影響更大 原生家庭，影響親密關係 負面情緒的家庭根源 如何與壞脾氣的家人相處 創建有效的家庭關係

內山：一個南台灣農村的老年日常情感研究

為了解決家庭關係圖的問題，作者曾瑞彬 這樣論述：

立基於2018年11月至2020年3月在台灣南部淺山超高齡農村「內山」，進行有關老人日常情感的田野研究。這一世代內山老人經歷台灣戰後城鄉人口流動的經濟活動、1970年代農業經濟轉型、至1990年代交逢農業福利公民政策，此社會結構背景使在地老年議題牽涉當代台灣的高齡化社會、公共照顧政策和代際家庭親密關係的研究議題。本文向台灣高齡社會研究領域關於老年社會支持和憂鬱進行批判，若只通過人口高齡化程度合理地定義什麼是「老年」，只見不斷演繹老年帶來社會的危機需求，反而本質化老年的特質、情感、照顧與日常生活。更是忽略老年負面情感於地方日常互動激發社會性理解的可能。回溯內山的歷史與文化社會背景，過去研究可能

會忽略高齡化於地方人口變化中代表特定世代的人情倫理結構，相互關聯現下內山老年日常情感交流的互動模式。由此世代老年的社會記憶，來解釋為什麼老人在日常互動中往往評價自己是個「老無效」的人，他們如何想像一起變老於公共維度上的社會事實？以及，台灣農村老年的照顧在政策上仍然有著漢人家庭文化的影響，當子代透過政府和市場替代家庭照顧老年時，內山老人的心境上為何以「好命」詮釋代間與替代的照顧之間產生的價值矛盾？本研究立足情感理論提出shame的觀點，分析內山老年的社會生活脈絡，在地閩南語的日常對話提出：放伴（pàng-phuānn）、作伴（tsuè-phuānn）、無效（bà-hāu）、無愛（bà i）、留（

làu）等，探究有關台灣老年日常情感的本土理論。內山老年日常情感的田野研究，試圖反映台灣老年的照顧倫理和高齡社會的情感結構，相信能夠在老年的文化與社會研究上提出拋磚引玉的新視角。