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南迴

為了解決富貴南山交通的問題，作者陳延禎 這樣論述：

走了多久的路 才發現砂石製成了夢境 和整面海的回音 ──〈航線〉 　　重新回到生活的詩 　　《南迴》是年輕詩人由故鄉臺南往返花蓮求學沿途累積的詩作，有臺南院子裡的雞冠花，花蓮宿舍裡的工業風房間，還有翻越中央山脈此起彼落的臭青母。一面懷想原鄉的童年種種，一面憧憬離鄉背井的紛華。 　　無所不在的縫隙 　　在語言中，在生活裡，在親愛的人的臉龐，處處都充滿了縫隙。這些縫隙被一句又一句的詩行填滿，田野裡的景致，書本裡的偉大敘事，螢光幕上的少女團體，餐桌上的一道料理，統統都被寫進詩裡。當日常的巨浪淹沒我們的時刻，延禎還有餘暇刺穿碎浪的白沫，悠悠寫一行詩。 　　遠方的麋鹿 　　作為美好想像

的麋鹿，三番兩次在《南迴》裡出現，牠被寄託的是未來的美好，在幽靜深邃的林間，優雅的存在。麋鹿是現代詩人心中的南山，是南迴道路上的守望者，當然，也是詩人不惜捍衛的價值觀。 　　我想起忘記帶的水壺裡 　　有阿嬤煮的青草茶 　　──《夜遊》 本書特色 　　※直球對決，球來就打的快意書寫，不悲天，不憫人，腳踏實地，迎向四周吹來的風。 　　※鄉土終將走進現代，新褶曲後的文青亞種，一段從臺灣海峽到太平洋的漫長旅程。 得獎記錄 　　2018年國藝會創作補助 　　2018年國藝會出版補助 　　2020年後山文學年度新人獎 名人推薦 　　張寶云，楊智傑專文推薦。 　　吳晟，須文蔚，宋尚緯，林達陽縱

貫推薦 　　「南迴是陳延禎創作的秘密武器，在學院之外的鄉土中，他以黑色幽默目擊生死疲勞，情愛糾葛，歌詠即將消逝的舊時光，道盡青年在偏鄉生活的不易，面對故土衰敗的焦慮，開展出新寫實風格，值得注目。」──臺灣師範大學教授　須文蔚 　　「這應該是寫得最快樂、我們都將要最最懷念的時期：世界渾然天成，但細看卻布滿裂縫。我們曾誠心期待那些裂縫裡滲出水，或者透出光，或者如果不行，乾脆澈底碎掉也好。驚嚇我也好，刮傷我也好。 　　但什麼都沒有發生。世界似乎可以永遠靜止在那個時刻。讀延禎的詩集，難免要想起那時的自己而深深入迷──在錯綜複雜、毫無邏輯的裂縫之中，透過這些詩，我知道有人也同樣看見了那樣一閃即逝、卻

神聖而近乎永恆的圖騰花紋。」──詩人，作家　林達陽

京劇原來如此美麗

為了解決富貴南山交通的問題，作者梅若蘅 這樣論述：

京劇，是永不褪色的時尚 　　◆400多幅手繪圖，栩栩如生，把京劇傳神地定格在最美的瞬間。 　　◆以現代眼光與口吻說京劇，用字遣詞活潑生動，淺顯易懂，沒有枯燥的專業術語，是京劇入門最佳選擇。 　　◆京劇劇目講述了許多歷史與民間故事，極富知識與趣味。 　　◆聽作者聊京劇大師們的前塵逸事，一探梨園過往。 　　第一本刷新並顛覆你認知的 　　圖解京劇入門書 ＆ 京劇戲迷養成指南 　　「極盡繁複」與「極度簡約」並存、既「寫意」又「寫實」， 　　方方面面都蘊含時尚元素，這就是京劇。 　　京劇對美學的講究、對完美的堅持，即使沉浮於時代洪流中， 　　也總能掙脫傳統的包袱與框架、打破時空隔閡， 　　和

當代任何一種潮流混搭、與任何一種藝術結合，毫無違和感！ 　　梅若蘅，一個非戲劇科班的70後，接受過西方教育的洗禮，活躍於時尚圈的工作， 　　偶然邂逅了京劇後，從此成為忠實粉絲； 　　她一筆一畫手繪出京劇的美與意，透過自己的時尚品味與眼光， 　　用更多的感性色彩和現代味道，將京劇現場帶到我們眼前、分享美學的日常。 　　京劇，是真正有生命力的文化， 　　即使已經走過繁華，也永遠不會消亡。 　　它就是這樣一種純粹的美麗與經典！ 　　—看京劇和搞設計創意沒什不同，看官們要具備「想像力」、「觀察力」、「聯想力」： 　　京劇是門虛擬寫意的藝術，舞台是極簡主義的代表，一桌二椅，景隨戲變，戲台上，演員靠

苦練的技巧無中生有，戲台下，觀眾得憑自個兒的本事來領悟、腦內補完。 　　舞台空間就這麼點大，演員要會「神形兼顧」，做到「三五步走遍天下，六七人百萬雄兵」！無水划船、無馬奔馳、無花拈瓣輕嗅。沒有門，得演出個門；沒樓梯，得演繹上下樓；沒有隔間，得演出一道牆，就算旁邊有個人也要視而不見，等繞舞台走出了「那道牆」，才算見著了人。 　　—京劇之「青衣嬌妻」，比起月薪嬌妻不遑多讓，看官們自己掂量： 　　旦行中的「青衣」，是集中國五千年女性優點於一身的完美形象，稱得上是每個男人夢想中的嬌妻。她賢惠端莊，知書達理；她永遠柔聲細語，百煉鋼也成繞指柔；男人失敗時，她絕不尖酸刻薄；男人在外打拼時，她在家照顧一家

老小；苦守寒窯18載的王寶釧，她可說是「青衣嬌妻」最佳代言人了。如此的好媳婦，真是可遇不可求。 　　—「劇透」這種透露玄機的事，京劇最懂了： 　　臉譜畫的不單是角色，細膩的顏色、線條、圖案，訴說著人物的性格、戲中的定位，是忠是奸，一瞧便知：紅臉忠義如關公，黑臉無私如包公，白臉奸詐狠毒如曹操，黃臉兇猛殘暴如典韋，臉塗金銀，十有八九不是神佛就是妖怪。鼻子畫個豆腐塊的是丑角；若線條繁複多色、或左右兩邊不對稱，看了不協調的，這角色可就複雜了。 　　角色如何穿戴，身分躲不了：穿著東補一塊西補一塊的「富貴衣」，這人物現在窮著日後發達呀！穿著較為緊身的英雄衣，不是綠林好漢就是俠客；穿著鎧甲紋樣的「靠」，

自然是武將；穿著顏色和圖案相同的「情侶帔」，就是舉案齊眉的恩愛夫妻了。情侶裝多早就有！ 　　—京劇演員的筋骨柔軟，身段媲美專業替身、瑜珈高手，甚至連體操選手都望塵莫及： 　　《貴妃醉酒》的楊貴妃，光要蹲下聞個花香，那「臥魚」動作看似輕巧，可尋常人輕易做不得，鐵定扭腰！還有「甩頭」，甩了幾圈還能穩穩站住繼續演，平衡感絕佳。 　　再看看《打金磚》的劉秀、《白蛇傳》的許仙、《楊家將》的楊繼業，他們演繹「僵屍」動作，就是僵著身子直接倒地，這可是難中之難、極其講究的表演，除了要克服心理障礙、還要摔得不傷身，如此高難度的功夫，仆街根本沒法比！當然人家可是有練過，一般人請勿模仿！ 　　—梨園精神，職場

最佳典範： 　　京劇傳承百年的不只是它的美，還有藝術表演者的敬業態度：專注於成就一件事！選擇了相信了，就盡全力去完成。這心態正應了這句話：「是狼就要磨好牙，是羊就要練好腿。」 　　大師的養成絕非一朝一日，更不是光靠顏值，世間雖再無梅蘭芳，但後世的京劇演員們，個個如他一般努力磨練、自我要求，即便是天降奇才，都要乖乖下苦功去學去練。深厚底子，靠得是長年磨練：兵器怎樣使得自如？如何舞得美觀？步怎麼邁？日日吊嗓，念唱字字講究。男演員如何演好旦，讓人雄雌莫辨？想讓老闆惜才加薪，這種精神得效仿！ 　　—你以為現代人才流行追劇？百年前早就有了！ 　　愛追劇的你我，一定要知道咱們的追劇始祖：慈禧太后。為了

追劇我們日夜顛倒、報告沒寫、作業遲交、通勤也要看，而這位老佛爺追劇癡迷的程度，絕非你我可比擬，她光看戲就看丟了半個江山！甚至家國有難、逃亡之際，她帶著整班戲團逃命。可見京劇是多麼的好看！ 名人推薦 　　譚孝曾  （大陸京劇大師、梨園世家譚門第六代傳人） 　　蘇  芒  （大陸時尚集團總裁、《Harper's BAZAAR 中國版》） 　　王珮瑜  （上海京劇院著名京劇余派女演員） 　　馬寶山  （國光劇團戲曲導演） 　　萬裕民  （國立台灣戲劇學院 京劇學系主任） 　　張靜屏   (當代傳奇劇場藝術教育總監) 　　錢宇珊  （京劇藝術家） 　　兆  欣  （戲曲博士／導演／演員） 　　

吳岳霖  （劇評人、國立清華大學中國文學系博士候選人）   　　──齊聲按讚 　　作為一名從事京劇幾十年的演員，我深感痛心。以中華五千年文化為根孕育成長起來的京劇藝術，真的無法引起年輕人的共鳴嗎？這本《京劇原來如此美麗》來得恰是時候。—京劇大師 譚孝曾 　　我不得不佩服這本書的作者。她是個非京劇專業的80後，本身是從事廣告與傳媒方面工作的。真是不得了，小小年紀如此癡迷京劇，敢於去承擔一份連某些京劇人都不屑幹的「雜事」；且文字淺顯易懂、流暢而生動，插圖又是如此傳神別致、栩栩如生，讓人們印象中面目模糊、深奧難懂的京劇瞬間變得眉清目秀、趣味盎然。真真令人肅然起敬。套用一句京劇念白：「美哉，少年！

」—歷史名嘴 袁騰飛 　　最近覓到《京劇原來如此美麗》，光看看目錄和作者介紹，就覺得很對路。全書用大量的圖畫和通俗語言解釋唱念做打、京劇歷史、服飾化妝和那些流派創始人，是一本所有人都可以看懂的「連環畫」。—京劇演員 王珮瑜 　　作為一名傳統藝術工作者，我從小兒就喜歡京劇，經常從京劇藝術中汲取營養，特別希望能有機會讓更多朋友感受到國粹的魅力。《京劇原來如此美麗》一書圖文並茂，通俗易懂，是一本不可多得的京劇入門書。強烈推薦給想瞭解國粹的大朋友，想儲備京劇知識的小朋友。—相聲演員 李菁

儒林外史評點研究

為了解決富貴南山交通的問題，作者鄧卉郁 這樣論述：

本文以《儒林外史》四家評點為研究對象，分別為臥閑草堂評本、黃富民評本、齊省堂評本以及張文虎評本。《儒林外史》以臥閑草堂評本為底本傳播，晚清三家於此之上進行再批評使《儒林外史》再度風行於社會。四家評點間有著相互承繼、影響的現象，共同構築出一個緊密相連的評點系統與其他古典小說評點系統截然不同。依文學傳播層面而論，評點本與文本傳播性緊密相關。再加上，評點家從鑑賞評論的角度，既閃現對於《儒林外史》的主題寓意、章法結構等思維，又作為讀者與作者間溝通的橋樑，清代評點家說是《儒林外史》的第一批研究者。因此，本文選擇以四家評點本進行研究。本文關注的問題主要有三：首先，在比較性論述下，各家評點對於人物、情節的

評價與態度差異為何？反映出哪些評點家個人價值審美與時代思潮的意義。其次，各家評點如何詮釋《儒林外史》整體關於功名富貴的思想內容與白描諷刺的藝術美學？闡明作者本意之上，透顯出哪些各自的主體意識。最後，如何從評點史、文學史上定位四家評點，各評點本的特色為何？內容分為六章，第一章說明研究動機與目的，梳理前人研究成果確立研究方法，透過文本細讀分析評點語。第二章、第三章以「人物」為主，分別探討評點家對於女性人物與男性人物透顯出的道德倫理觀。第四章以「主題」為核心，在各家評點以「功名富貴」為旨下，論述各家對「科舉制度」、「文人文化」兩大成名得利途徑的相關思考以及在歷史社會政治下個人出處進退的關懷。第五章以

「敘事美學」為重，說明評點家對小說敘事上的掌握與了解。第六章為結論，總整研究成果歸結《儒林外史》各家評點的差異以及評點史、文學史上的價值與意義。