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共同股權對於市場競爭之影響及競爭法上可能之應對

為了解決富邦銀行交易明細申請的問題，作者黃子容 這樣論述：

「共同股權」係指同一相關市場水平競爭者之間存在一定比例的共同投資者，而這些投資者的交錯重疊持股恐將導致反競爭的效果。雖然早在1980年代初期，即有學者透過經濟學分析，推論出前述反競爭效果的假設。近年來，不論是經濟模式的推論，或是實證調查的研究皆陸續指出，在「共同股權」投資的情況下，將會造成市場產出（market output）減少以及價格提高的現象，並影響經營者的競爭動機。亦即，特定市場行業利潤最大化的好處會大於個別公司利潤最大化。所以共同股權股東的行為與集中投資者（即只持有該市場其中一間公司股票）不同，他們不會要求公司管理層積極競爭，甚至是以其影響力阻止競爭以提高整體行業利潤。本研究透過經

濟學之角度、降低競爭動機之可能性及影響經營者決策之可能性，肯認「共同股權」對於市場之反競爭效果。雖然反對者認為前述「共同股權」的反競爭效果是建立在對於機構投資者角色的錯誤理解、研究數據未真實反映投資市場實況及欠缺因果關係來證明該影響。惟本文認為：（一）反對論點並未區分機構投資者之類型，恐因此忽略機構投資者亦可透過管理資產經理費獲利之情形；（二）MHHI指數係為計算因「共同股權」所生之市場力量，並發現傳統HHI指數無法真實反應市場現況；及（三）對實證研究立下過高門檻，應不足採。於確立「共同股權」對於市場之反競爭效果後，透過參酌相關學者文章及國外相關競爭法案例，本文針對當前市場競爭相關規範對於共同

股權可能之應對提出四大思考面向：（一）將MHHI指數納入市場集中度之參考；（二）管制以整體產業獲利為計算基礎的薪酬結構；（三）以公平會為主要之監管機關；及（四）建立當然合法之「共同股權」類型。我國公平交易委員會雖然並未有相關懲處案例，但並未表示未來國內不會發生「共同股權」之爭議。本文之研究重點即在於了解「共同股權」之概念，與其在實務上所產生的問題及法律爭議，並研究我國是否有「共同股權」之情形，聚焦探討其所面臨之競爭法相關議題。希望藉此提出有關法規發展方向上的淺見，以期我國競爭法能在創新與監管中取得平衡。

臺南麻豆保安宮十二婆姐藝陣之研究

為了解決富邦銀行交易明細申請的問題，作者陳貞亮 這樣論述：

十二婆姐陣屬於宗教類藝陣，在臺灣地區並不普遍，較為人知的有臺南麻豆、新營兩團。十二婆姐陣除了遊行的藝術表演外，尚具有保宅安居、安產、收驚護嬰、驅煞等宗教功能。早期因團員疏於記錄和保存相關資料，導致追本溯源的資料十分匱乏；今因高科技快速發達、功利主義盛行，導致十二婆姐傳統民俗藝陣瀕臨成員老化、陸續凋零、後繼無人，甚至技藝失傳的困境，所以實有必要為其做些記錄與保存的研究工作。本研究的主要目的在追溯十二婆姐陣的源流；了解十二婆姐陣的宗教意涵；分析十二婆姐陣的變遷；考察臺南麻豆南勢里保安宮十二婆姐陣表演的服裝、道具及表演形式；探討十二婆姐陣發展之困境、解決方案及展望。本文除了「相關文獻」、「變遷因素

」及「發展之困境、解決方案及未來展望」會做全面性的探討外，主要以「臺南麻豆南勢里保安宮的傳統十二婆姐陣」為研究對象，並以文獻蒐集、現成影片、靜態和動態之攝影及田調研究來分析、整理、探究並記錄，獲得以下之研究發現： 一、十二婆姐陣是「三十六婆姐」簡化而來，民間普遍認為源自陳靖姑或臨 水夫人護嬰信仰而產生的一種民間陣頭。臺灣早期的先民多來自閩、粵， 他們渡海來臺後，自然而然將家鄉的語言、文化、風俗等傳入臺灣，當 然民間戲曲技藝亦同。 二、十二婆姐陣之宗教原始意涵為：庇母佑子、辟邪鎮煞及吉祥如意。三、十二婆姐陣的生存和發展，受到政治與政策、經濟發展、新陣

的興起與 競爭、舞蹈界的參與研究、地域性因素、陣頭內部因素的影響等。 四、麻豆十二婆姐陣的表演形式大致有一路縱隊、兩路縱隊和圓形打圈三種。 表演服裝分為四種角色、三款服裝樣式。表演道具有面具、傘、扇子、拐 杖與包袱等。 五、十二婆姐陣面臨技藝失傳的困境，其形成之因素有政府政策、教育體系、 學者專家、團隊本身、社會大眾、新聞媒體及其他方面。如今在資訊及高 科技產業發達的二十一世紀，十二婆姐陣如何從本土化逐步走向精緻化、 國際化呢？則有待大家共同的努力參與，十二婆姐陣才能開拓出嶄新的面 貌，並立足於

世界舞臺。關鍵詞：麻豆保安宮、婆姐、十二婆姐陣、藝陣