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對我來說,旅行是的問題，我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍，推薦朵拉寫的 跟著一首獅去旅行 和林蓓貝的 愛與夢想 蓓貝的中東行旅都 可以從中找到所需的評價。
這兩本書分別來自飛柏創意股份有限公司 和林蓓貝所出版 。
輔仁大學 心理學系 宋文里、蔡怡佳所指導 陳斌的 女性存在處境的再探：以存在分析與夢的顯現為取徑 （2021），提出對我來說,旅行是關鍵因素是什麼，來自於女性、存在、夢境、夢想、存在分析。
而第二篇論文國立中正大學 教育學碩士在職專班 王雅玄所指導 吳天馨的 彼岸的彩虹—解析恐同症在同性戀/異性戀的視域及其對同志教育的啟示 （2021），提出因為有 性傾向、性認同、恐同、內化恐同、同志教育的重點而找出了 對我來說,旅行是的解答。
跟著一首獅去旅行
為了解決對我來說,旅行是 的問題，作者朵拉 這樣論述：
他是一隻叫做一首獅的小獅子，他與伴隨他的小夥伴們，一起拜訪遠的要命的摩艾石像們、一起看冰原夜空下綠光的舞動、一起前往令人失去空間感的天空之鏡，最後越過半個地球來到世界的盡頭。 讓我們跟著一首獅去體驗這趟奇妙旅程中的神奇場景、與途中暖心的故事吧！ ----- Youtube 影片介紹：跟著一首獅去旅行 ▋跟著一首獅一起感受世界，造訪地球上 20 個絕美奇景 一首獅是一隻遊走在各個城市、浪漫愛旅行的小獅子，跟著他一起去看 20 張充滿旅行記憶的創作插圖，串起在不同城市裡發生故事。 這是我第一次嘗試用電腦繪圖創作，不同於手繪，電腦繪圖能夠更
隨意的劃出腦海中的奇景。期待這次透過一首獅溫柔的角度，帶領大家遊歷每一座城市，體驗不一樣的旅程。 不過有一件事情不變的是，不論結果如何，都是我們親手轉出來的，且不論下一刻是驚喜還是驚嚇，我們都還是想再轉一下。 ▋創作念頭：創作讓我想起被埋藏的回憶，鬆開被生活壓住喘不過氣的心 我是 Dora，一個平凡的視覺設計師，平時很宅可是很喜歡旅行。某天隨筆畫出了一隻浪漫又感性的小獅子，一首獅就這樣誕生了。 他的出現開啟了我對插畫的熱情，也成為了自己內心的投射，讓我可以將想法透過他的轉化，溫暖的傳達出來。 對我來說，旅行是在不變生活裡的一種出口，可以逃避壓力喘口氣，或是滿足好
奇心。每次打開埋在檔案夾內的照片，雖然可以看見當時的風景，卻留不住當下的心，於是我開始動手畫出自己的感受。 在創作的過程時回憶一一浮現，見到自然奇景的感動熱淚、路宿車站的恐懼顫抖，還有許不清的陌生相遇，都是旅程最美的風景。我這才了解，旅行能學會如何跟自己相處，但更重要的是能鬆開自己的心，讓我們更舒坦的存在這宇宙之間。 希望我也能將旅程中每一刻感動，呈現在你的面前，分享這個世界的美。
女性存在處境的再探：以存在分析與夢的顯現為取徑
為了解決對我來說,旅行是 的問題，作者陳斌 這樣論述：
本文是作者從自身困境出發，試圖理解自身的實踐行動，即作為一個女性的存在意味著什麼。這不是一般意義上的對女性存在的探索，而是在過去幾十年裡有那麼多女性研究後，更多的重新審視。文章以現象學「存在分析」和「夢的顯現」為取徑再次探索女性的存在處境。論文按兩條軸線展開，一條是女性存在主義的探討；一條是「夢的顯現」的方法論在應用中逐漸形成的過程。兩條軸線的交織體現在以三位女性的夢境為分析對象，結合生命史而勾勒出的「存在分析」。 文章第一部分為緒論，包括引言及前三章。主要是論文主題、研究方法形成的過程以及初步的女性存在主義的文獻探討。第二部分為方法論部分，包括第四章和第五章。在這部分以瑞士精
神病學家賓斯萬格（Ludwig Binswanger）為起點論述了存在分析的源起以及架構。此外，論述了賓斯萬格1930年發表的《 Dream and Existence》這本書中關於夢的分析的截然不同於佛洛伊德的觀點，即關注夢顯現出來的內容。並以法國哲學家福柯（Michel Foucault）對此的導論，論述了夢與存在的關係。本論文主體部分第六到八章，正是採用賓斯萬格關注夢的顯意的夢的詮釋方式，來做女性的存在分析。第三部分是主體部分，包括第六、七、八章。這三章是通過三位女性的夢境結合個人生命史，對三位女性的存在分析。第四部分是結論部分，包括第九、十章。第九章從身體層面論述女性的存在處境；第十章
總結先分述兩條線：女性的存在困境及「入夢」的方法論，再次論述女性存在出路的理論路線——表達與想像，以及現實路徑——三位女性的出路。最後是作者的反思。 「入夢」之為下沉，夢境成為鏡映現實的鏡子，「存在分析」則試圖勾勒出一個結構，一個可理解的局，將夢境的理解變為「語言的現實」，「語言的現實」之為上揚。女性困境的出路蘊含在方法論的探索中，言說、文學和藝術的表達與想像是女性困境的出路。
愛與夢想 蓓貝的中東行旅
為了解決對我來說,旅行是 的問題，作者林蓓貝 這樣論述：
◎我將一步一筆記一寫真的用文字影像實踐對生命的愛。 ◎壯遊的夢與分享的熱情。 ◎遊歷期間和自己私密對話而中東國家的神祕喚起我大膽出這本書的決心。 嗨，我想問你一個問題，你的人生有過夢想清單嗎？ 每個人都有一份夢想清單，對嗎？ 或許不是每個人都能完整實現清單中的夢想，但實踐過程也成為我生活的動力 我熱愛生命中出現的每一次巧遇，更熱愛每個與我擦肩而過的微笑 因為他們，讓我知道我是何其幸運擁有這麼多的愛與祝福 每一次踏在異國土地上，便覺得自己幸福，能用雙腳走過世界另一端 小聲地說，我今年有個非常重要的夢想～ 我要用一本真心繕寫的旅遊寫真，分享我探索的世界
，與遊歷期間和自己的私密對話 而中東國家的神秘喚起我大膽出這本書的決心 出發在即，我將一步一筆記、一寫真的用文字與影像實踐對生命的愛，壯遊的夢與分享的熱情 這是我的初試啼聲，蓓貝的用心衷心希望得到大家的支持 作者簡介 林蓓貝 •台南孩子，現居台北三年 •2月16日出生的水瓶座A，喜好冒險 •半導體科技業業務 •一七直播-百大直播主 •Face Book 粉絲專頁16.9萬人 •中正盃英式馬術B1亞軍 •平面兼動態模特兒經歷約5-6年 •2016 國稅局廣告演員 •2017 世大運舉牌甜心 •2018 賓士平面動態廣告演員 •
2019 出版中東旅遊寫真書作家兼模特兒 自序 側看小女子的夢 在華麗身後 沙漠的足跡 穿越時空 埃及 薩拉丁城堡 阿西斯神殿 阿布辛貝神殿 康孟波神殿 艾德夫神殿 帝王谷 尼羅河畔村莊 卡納克神殿 盧克索神廟 窗邊獨白 開羅漫步 博物館的驚喜 沈睡的金字塔 死海以東 約旦 安曼老城區 古城佩特拉 瓦帝綸沙漠的溫柔與異想 聽死海的聲音 離別終章 以色列 黃色灰色與黑色的聖城記憶 哭牆 耶路撒冷城區 海法與拿薩樂 後話 下一段旅程 推薦序 攝影師 Kevin wang (節錄) 這應該是目前台灣飛得最遠、自立出版的個人旅遊寫真，並選擇走知性、感
性兼具的路線，而非以性感、尺度為號召。這樣的規劃是銷售上極具挑戰的事，也是我願意進行拍攝的主要原因。因為說到美女寫真，大致上另人聯想到的不外是爆乳、美尻和撩人的魅惑姿態，這部分已經有很多前輩同好拍的非常棒，實在輪不到我獻醜，另一方面，在中東國家要拍這樣的風格大概遭到驅逐甚至逮補的機率也太高了，我並不想作這樣的挑戰。 蓓貝、姮儀和我，三個不同專業領域的人都有海外拍攝經驗，但之前沒有出國共事的經驗，行程中的拍攝卻意外的有默契。由於我仍身兼帶團的責任，行程中他們貼心的積極配合，從拍攝點的看法、執行過程、時間節奏的掌握可以說是極完美的合作過程。 這本寫真拍攝地跨越埃及、約旦、以色列三國，讓
我印象最深刻的是在約旦的瓦帝綸沙漠，在乾燥的天候環境、高低起伏的地形，踩著鬆軟的沙爬上頂端拍攝，蓓貝毫無驕氣的在粗硬的巨石上展現柔美風情。 沙漠中又跑又跳之後，夜晚營火小聚中，眼波流轉間自然流露感性的神態毫無疲態（雖然據說一回帳篷倒頭就呼呼大睡），我深為這樣的細緻表現感到不可思議，如果不是多年的認真投入模特工作歷練，即使有那樣的心情也很難在鏡頭前如此精準呈現吧！ 我看著沙漠中她奮力踩過的腳印，想著：這不就是她認真經營每一段人生歷程的寫照？ 造型師 李姮儀 (節錄) 這幾年在網路上每次得到蓓貝相關的消息也總是積極而正面的，看著她努力做好每件事情，佩服之外，在我心中她是默默師法
仿效的典範，更是滿分的斜槓女王。 沒出過書的她，說要出旅遊寫真書，得知消息時我完全不吃驚，直覺她可以做到且做的很好，並替她感到開心，總能在人生不同階段給自己不同的挑戰。 因為直覺好朋友這樣重要的任務一定少不了我（自我感覺非常良好的認為，哈哈！），我也因此踏上這充滿挑戰的旅程，走了埃及，約旦，以色列，一輩子都一定要拜訪的三個國度，擔任寫真造型師的工作。內心真的非常謝謝蓓貝和攝影Kevin老師一路上的信賴與相互協助。 整趟梳化行程其實是非常不輕鬆，卻充實又幸福。我們總是凌晨3~4點起床梳化，早早7~8點就出發拍攝，回到飯店整理完上床時間也都是晚上10來點了，梳化間不僅在飯店、機場
、飛機上還有船上以及搖晃的巴士上，就差沒在駱駝上了！ 蓓貝也一刻都不得閒，除了行程中的拍攝，搭配台灣時間只要網路順還得趕緊上線直播，睡前還要紀錄今天一整天的行程邊進行文字編輯，對他的敬業、體力和才華，現在回想起來除了敬佩還有更多的不捨和感動。 這本書，絕對是有別於一般旅遊寫真書，結合了Kevin老師的專業拍攝、蓓貝用心每天紀錄的行程點滴與心情故事，還有我負責的整體造型唷！ 光想像是不夠精彩的，正在看序的你即將展開獨一無二的視覺旅程。 請好好享受！ 攝影師 Eddie(節錄) 這次拍攝過程中，有許多嚴峻的地形，需要蓓貝去征服，每每看著蓓貝毫不猶豫的爬上爬下的背影，
總是會為她捏把冷汗，但是她永遠回給我們一個『沒問題！』的表情！所以在拍攝的過程中，我就知道，這是將會是一本非常棒的寫真書，因為我們有一個無敵認真的模特兒！ 在此還是要感謝我們的主拍 Kevin老師，除了拍攝，身兼領隊的他必須總管所有大小事，即使大家都累翻了，他還是可以保持幽默取悅大家！ 跟著Kevin老師拍攝，永遠都會有意外的收穫，更可以激發創作的種子，還有美麗優雅又專業的造型姮儀老師，為了配合寫真書的拍攝，她永遠是第一個起床，最後一個躺平的那位。永遠不嫌累的補妝，換造型！時時刻刻注意蓓貝的一舉一動！只為了讓畫面最完美！ 這本可以說是自力出版的寫真集中乘載著大家共同的歡笑、汗
水與疲憊回憶的一本優質旅遊寫真。當這本書出版後，蓓貝也即將去英國進修，展開她另一階段的人生，這樣精彩的人生規劃，著實讓我感到無比羨慕，期待這本寫真能大賣，也祝福她的在英國的日子能多采多姿！ 作者序 雖然不是太早的班機，但繁忙的中正機場繁忙依舊，我終究在忙碌的日子中硬規劃入這個特別的行程—中東古埃及約旦以色列三國之旅，並且把影像跟文字結合在一起。 每次出國的時候在機場總是有種特殊的氛圍，接機的、回國的、送機的人們各種交叉複雜的情緒，人的關係在此刻緊密的連接，夢想實現與離別不捨的拉扯。 對我來說旅行是生活中再重要不過的事，它似乎是讓靈魂慢下來，讓自我跟深處的自己對話的重要儀式，
我都說人走得比較快，而靈魂跟得比較慢，城市生活的我們都太忙碌，忙到緊繃的忘了很多生命的感受。 於是不論工作多忙，我都要空出一段日子，讓心靈透過旅行沉澱，重新洗牌一次，也或許是藉著旅行的放空退一步將目標看得更清楚，看見「我」在哪裡。 埃及對我來說是一個完全陌生的國度，從電視上電影裡想到的埃及是金字塔，法老王，尼羅河，駱駝，沙漠 其實都是這國度的一小部分，親臨宏偉金字塔面對面感受當地人的生活方式，但我想面對面更真切感受這一切。約旦的印象模糊又遙遠，而以色列似乎跟戰爭劃上等號…..。 但透過旅行踏上那塊真實的土地才讓我見到這三個國家不同的美，太多的感動、天地之美與不可思議更堅
定我旅行下去的意義。 世界如此之大，唯有走過才懂得知足與人的渺小。 如果在生活中你感覺找不到生活的激情時，就去旅行吧 把自己倒空重新載入新的視野。 人生就要有一趟說走就走的旅行，一場刻骨銘心的愛情 埃及---阿布辛貝神殿 這座宏偉的建築物是拉姆西斯二世在位期間為其最寵愛的妻子──妮菲塔莉（Nefertari，另譯奈菲爾塔利）蓋的神廟，也被稱為「受阿蒙寵愛的拉姆西斯的神廟」，是努比亞所興建六座石建神廟的其中一座，目的也是為了向埃及南面努比亞宣示國威，並在該地區鞏固埃及宗教的地位。 這是拉美西斯二世對在位期間做為寵愛的妃子說過的一句話，多令人動容的一句話！ 古埃及的君
王雖然娶了很多妃子，但最深愛的那個還是會獨寵的為他建造神像，更多更多在埃及的雕像其實都有著不同背景故事與深厚的情感，阿布辛貝大神殿是拉美西斯二世在位期間為最寵愛的妻子—妮菲塔莉興蓋的愛妻神廟，在埃及各種古文物,神廟中都會看到古代對家庭對另一半的重視，乃至君王對於摯愛的另一半跟平凡的庶民其實是一樣的，這是作為「人」最真摯的性情表露。 我站在雕像腳下，像是穿越了時空見證了他們的愛情。 長途跋涉穿越黃土一片荒蕪的撒哈拉撒漠，想像古時候的駱駝商隊沿著太陽邊線沙丘，頂著接近40度的高溫，也許從這個村落前進下一個村落，幾乎是天亮就啟程致命烈陽，即在乾渴之際眼前整片的海市蜃樓以為是救命的綠洲，卻只是上天開的
一場玩笑，這不是假的!!!我親眼所見的海市蜃樓，如果我沒有親眼所見大概還是覺得那是神話吧。 從阿斯旺市區到阿布辛貝神殿做了三小時的車程。睡醒睡醒之間我以為我做了個夢 夢中能跟2000前年的人看著同樣的事物，法老王在遠遠的前方如神祇般矗立在山丘上，我則和一群埃及男子勞動著，陰鬱的天空，遠方堆疊到一半的巨大金字塔根基部像是一個即將完成的巨人………。 這刻我彷彿跟古時候沒有距離，書上讀到的感受完全無法跟實際親眼看到的相比，曾經我看著紫禁城如穿越時空的親臨盛世王朝，而此時我望著神殿，彷彿聽見了遠古的悲歡愛恨呢喃。 好奇妙的感受啊！ 「旅行這種事大多是相當累人的。不過有些知識是疲累之後才能親自學到的。有
些喜悅是筋疲力盡後才能獲得的。這是我繼續旅行所得到的真理。」－日本作家 村上春樹
彼岸的彩虹—解析恐同症在同性戀/異性戀的視域及其對同志教育的啟示
為了解決對我來說,旅行是 的問題，作者吳天馨 這樣論述：
本研究旨從性別平等教育之觀點剖析性認同發展歷程對恐同生成的影響，藉由質性半結構式訪談四位不同性傾向者，瞭解經由家庭成長、求學階段和職場生涯所形塑的性認同對恐同生成的影響情形之探究，以敘事分析法由不同的視域觀點解析性認同發展對恐同成因的影響，以作為性別平等教育上探討同志教育之啟示和恐同相關議題的參考。本研究主要以Cass的性認同發展模式、McDonald的同性戀認同發展階段和Kristine和Falco女同性戀發展四階段論，檢視同性戀的性認同建構，佐以Herek對於恐同的定義及Lourde探討恐同的影響層面，作為理論基礎，收集、分析訪談資料後，歸結出以下的研究結論：1. 同志看待自身的性認同形
構歷程，認為性別認同與性傾向為並存的，兩者間不具有因果關係或相互影響的關聯性；異性戀視自身的性認同形構發展為先出現性別認同，才發展出性傾向且認為兩者具有因果關聯性。2. 異性戀者視性認同發展為統一由性別認同過渡到性傾向之過程，故較難察覺到許多觀念和迷思與父權有關，因此將恐同類歸為社會常態之一；而同志的恐同隨著不同階段的發展歷程，呈現轉化性的消長且各階段面對的難題不一。3. 校園恐同為影響同志青年內化恐同的關鍵，成年後確立同志性認同者，因未直接地受到校園恐同的從眾效應影響，故內化恐同的作用並不明顯，然內化恐同仍是每位同志所需面對的挑戰。4. 同志視恐同為源於異性戀霸權的壓迫；異性戀者以「異常性認
同」論同志因而不覺恐同的存在，然兩者皆忽略父權實為真正的操弄者。5. 父權社會中異性戀家庭觀為恐同的啟蒙，而校園恐同則經由從眾效應得以強化，社會恐同為潛藏的意識型態，使得恐同成為打擊多元社會的延續性迫害。6. 同志教育需注意教師的潛在課程並納入以批判性思維檢視社會常態及爭議，從而化解恐同以破除父權的挾持並養成尊重差異的態度。關