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小千之森的問題，我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍，推薦行政院農業委員會林務局寫的 林務局2023「小千之森」桌曆 和的 林務局2023「小千之森」筆記本都 可以從中找到所需的評價。
這兩本書分別來自行政院農業委員會林務局 和所出版 。
萬能科技大學 化妝品應用與管理研究所 徐珍娟所指導 賴昱憲的 東方髮式演變趨勢探討- 唐朝官妓與日本藝妓之髮髻比較與研究 （2017），提出小千之森關鍵因素是什麼，來自於唐朝官妓髮髻、日本藝妓髮髻、文化流動、文獻分析法、比較分析法。
而第二篇論文國立臺東大學 兒文所 林文寶所指導 王宇清的 台灣兒童漫畫發展研究(1945-2010)─觀念與作品的流變 （2013），提出因為有 台灣兒童漫畫史、兒童漫畫、後殖民主義、現代性的重點而找出了 小千之森的解答。
林務局2023「小千之森」桌曆
為了解決小千之森 的問題，作者行政院農業委員會林務局 這樣論述：
東方髮式演變趨勢探討- 唐朝官妓與日本藝妓之髮髻比較與研究
為了解決小千之森 的問題，作者賴昱憲 這樣論述：
本論文藉由「髮式的呈現」進行文化遷徙的回探以及文化內植的解析。經由研究主題相關資料蒐集確立研究方法為二：其一，以文獻分析法進行「宏觀視角」研究，引用蔡元培先生對「文化融合說」提及「消化」和「同化」之特性，以及從中、日兩國間文化互動中，藉由髮式構面進行文化作用論述，嘗試回探「東方髮式沿革」與「文化流動」之間關聯性；其二，以比較分析法進行「微觀視角」研究，引用潘諾夫斯基(Erwin Panofsky)「圖像學」中意象「基本」主題、「從屬或傳統」主題以及「結合外在形貌、圖像與內在意涵的探討」，進行「唐朝官妓髮髻」與「日本藝妓髮髻」之間異同性解析。研究結果為二：其一，文化平移結果；髮式在主客體文化中
因文化流動性，產出同一時間區間中客體（日本）與主體（中國）髮式相似的顯性體現。其二，文化內植結果；髮式因客體（日本藝妓）自覺意識性提昇，對於主體外來文化（唐朝官妓）承襲內植需求度則已相對減少，故兩者文化交流性呈現不相似的隱性體現。研究結果顯示髮式藉由外顯「靜態」形式誘發傳遞出內蘊「動態」訊息，同時，「形之於外的表現」以及「行之於內的表徵」可共同構建在單一時間軸中的美學行為趨勢模組，繼而詮釋出其當代美學的體悟與體現。以上結果在學術上提供髮式流動與髮式內植相關研究參考，未來延伸研究則可針對髮式與女性思維、教育內化、物化層級以及社會化完整度之四大構面進行探討。
林務局2023「小千之森」筆記本
為了解決小千之森 的問題，作者 這樣論述：
台灣兒童漫畫發展研究(1945-2010)─觀念與作品的流變
為了解決小千之森 的問題，作者王宇清 這樣論述：
本論文試圖運用後殖民主義與現代性為主要理論分析依據，並結合傅科的權力論述觀念與架構，針對台灣所歷經之三個不同後殖民政體階段，即戰後及戒嚴(1945-1986)、解嚴後(1987-1999)及政黨輪替(2000-2010)三時期，對台灣兒童漫畫發展情況進行觀察，依據三個時期之國家政府政策、具代表性之兒童漫畫事件、影響兒童漫畫發展的人物、兒童漫畫相關研究與漫畫家與作品等面向分項論述，試圖藉由歷史分析、文獻蒐集、文本分析等研究方法，呈現台灣兒童漫畫於觀念與作品發展的脈絡與變化，探討台灣兒童漫畫在漫畫發展與兒童文學發展下的次級化地位處境、成因與影響，並進一步論述台灣兒童漫畫主體性建構之可能。本研究發
現，台灣兒童漫畫受到不同殖民政體之政治意識形態與文化之影響下，未能建立起明確的主體性，而形成一種不斷承受、對抗、與融合的狀態。而在台灣主體意識逐步確立的狀態下，台灣兒童漫畫主體建立的可能性有賴於兒童文學研究者對兒童漫畫論述的建構。