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屬之廷尉意思的問題,我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍,推薦田威寧寫的 彼岸 和戴世軒的 道西基地新事件2:地底下的全面戰爭都 可以從中找到所需的評價。

這兩本書分別來自聯經出版公司 和大喜文化所出版 。

世新大學 性別研究所 李淑菁所指導 何挺嫣的 遊園擎夢:一位多元性別「教師」被邊緣化歷程之敘事研究 (2021),提出屬之廷尉意思關鍵因素是什麼,來自於多元性別、非二元教師、邊緣教師、敘事研究。

而第二篇論文國立臺灣大學 法律學研究所 謝煜偉所指導 凃冠宇的 展望未來的刑事責任概念-以修復式司法為契機 (2020),提出因為有 責任、刑事責任、應答責任、展望未來的責任、修復式司法、批判性修復式司法、刑罰廢止論、告訴乃論的重點而找出了 屬之廷尉意思的解答。

接下來讓我們看這些論文和書籍都說些什麼吧:

除了屬之廷尉意思,大家也想知道這些:

彼岸

為了解決屬之廷尉意思的問題,作者田威寧 這樣論述:

我一直知道「母親」的意思, 而不明白「母親」的意義。 最暖的擁抱與最利的刀鋒,都來自家庭。 而人最難面對的永遠是自己。     睽違八年,散文家田威寧,再度直面傷痛的家族書寫!   貧窮與孤獨是童年的底色,她用一輩子熬燒成藝術的冰裂紋。     我知道母親曾精神崩潰,我也知道移民夏威夷後,母親恢復得很好,阿姨們和舅舅們皆強調:「你媽好七八成了,她當年被你們的爸爸弄得眞的很慘!」過去母親在電話中顚三倒四反覆述說的往事、不時失控的情緒都令我不由自主地放空或祈禱電話斷線。終於近身接觸後,母親的精神狀態勉強在可接受範圍內,至於那些令人不舒服的部分,平心而論也許不只出現在母親

身上。——田威寧     繼父親之書《寧視》之後,田威寧以母親為圓心,再度揭開深埋心底的瘡疤,她將生命中難言的片刻兌轉成文,向命運贖償一點溫柔與膽氣。     母親因不堪飽受父親外遇的痛苦,放下未屆學齡的小姊妹獨自離開臺灣,前往夏威夷生活。母女被迫生離的過往,是田威寧心中難以抹滅的傷口,卻從不輕易言說,只是壓抑。直至三十年後,她飛往夏威夷尋母,透過諸多物事,反芻回憶,整理自己多年藏在心裡如溝泥的心情,拆穿諸般未解的因由,終獲理解母親當初決定的可能。     田威寧自此岸跨越彼岸,一一撿拾那些陌路、繞路、失路的親情線索,冷靜而節制,以筆勾勒細節,縫綴成一張緻密的網,打撈童

年的圓與缺,隨時間潮汐靜暖洄流。    

遊園擎夢:一位多元性別「教師」被邊緣化歷程之敘事研究

為了解決屬之廷尉意思的問題,作者何挺嫣 這樣論述:

自臺灣社會解嚴以來,社會急速變遷,性別意象也漸趨多元。然而,校園中具備多元性別形象之教師仍如鳳毛麟角。據此,本研究欲探究教育體制中是否存有使得多元性別教師難以進入教育場域的體制性困境,由個人時代背景及教育現場經驗出發,採敘事研究法,自批判教育學及後結構女性主義視角,觀看一位多元性別邊緣教師之生命敘事。試圖藉由性別及教師身分交織的視角切入,透過與理論的對話,挑戰現行教育的既有框架。 從非性別二元認同的邊緣教師小凱之敘事中發現:性別框架潛藏於教師身分符號之中,而受到威權知識體制的把持,形塑了以專業為尊的教師文化。這個教師文化,不但蔓延在學校教育當中,更向上滲透至學術研究與行政機構,

形塑了牢不可破的「教師文化霸權」。困住小凱的不僅是Tā非主流的性別特質及經驗,而是由內到外層層包裹於「傳統性別框架」、「教師身分符號」及「教師文化」的封閉體制。

道西基地新事件2:地底下的全面戰爭

為了解決屬之廷尉意思的問題,作者戴世軒 這樣論述:

真人真事改編 為了愛人赴湯蹈火、忠貞不渝的感情 深入道西基地內部的驚悚冒險旅程 解密道西基地內部結構與人事組成 上百種不同的外星生命樣貌 人類與外星人亦善亦惡、錯綜複雜的關係 揭露納粹戰敗後逃亡的所在地 揭露納粹飛碟內部構造 危及全球人類病毒的爆發因果 顛覆常人所認為的真理 X計畫的實行與覆滅 來自未來人類的干預     鄭海濤在友人的幫助下,順利從道西基地逃出。經過這次的探索,鄭海濤已身心俱疲,他已失去了太多太多,他沒有勇氣繼續尋找下去。他想放棄,只想安安穩穩地在國內過完餘生。但鄭海濤所引起的騷動與效應已擴散開來,道西基地裡的外星人不會放棄獵殺鄭海濤,只因他握有足以撼動全世界的秘密、聖喬

治亞屠龍會的人也不會放棄獵殺鄭海濤、只因他想打破人類與外星人之間的和平。鄭海濤的平靜生活屢屢被打破,甚至還差點死在自己的國土上。鄭海濤深受其擾,決定向密友尋求幫助。現在唯一擺脫外星人追殺的辦法就是扭轉角色-變成狩獵的一方,直到對方死亡.至於擺脫聖喬治亞屠龍會的方法是向他們證實,外星人即將對人類不利、原有的和平誓約只是個謊言。鄭海濤夾在這兩個勢力之間,不停的來回周旋。最後,鄭海濤一行人組織了一群群的軍隊,再度邁向道西基地,探索更深層的秘密。除了拯救自己的女朋友之外,也拯救全地球的人類……     地底下的戰爭,即將全面開打…     傑夫走到隊伍跟前示意大家列隊站好,然後清清嗓子說道:「待會兒我

們分成兩組行動,魯比斯和我帶800人去第六層炸毀那裡的磁懸浮快列隧道,以免外星人的部隊從別的基地增援,尤娜你和鄭帶著其他人到第二層去解救被蜥蜴人關押的人質,行動中我們隨時保持聯繫!好了,事不宜遲,大家行動吧!」     在傑夫指揮眾人分批登上飛行器的同時刻,身處道西基地第七層雷德蒙也正帶領著特種部隊沿崎嶇的通道向基地縱深前進,本來的計畫是由悟空帶路,但現在醉的不省人事的它卻由一名士兵背著走在隊伍前頭,一路上出乎雷德蒙意料的是他所設想的一上來便遭到外星人伏擊的場景並未出現,相反前方通道裡卻靜的出奇,這得以讓他放下心來好好地環視了一番四周,這裡的一切都是按照灰人風格設計的,充滿了異域色彩,隧道兩側

的管壁看著像是兩排張開的巨大肋骨,縫隙處嵌著螺旋狀填充物,地面踩下去軟塌塌的不知是何種質料鋪墊而成,角落裡每隔一百步就投射出兩道亮光其亮度足以超明整個隧道,隨著隊伍越發接近前方出口處的亮光,越來越多的士兵開始鬆懈下來,走在最前面的一名士兵甚至往嘴裡叼了根煙停下來一邊低頭打火一邊說道:     「我覺得那幫傢伙早就跑了,可能在我們轟炸降落區的時候它們就溜掉了。」正說著眾人腳下突然莫名地顫抖起來,幾秒鐘之後地面分解成無數飛馳旋轉的圓碟,許多士兵慘叫著紛紛落入圓碟之間的縫隙裡,跟著一股股鮮血便如噴泉一樣滋射出來,雷德蒙見狀忙大喊一聲:「弟兄們!沒有幾步了,大家不要停,衝到前面出口去!」     在他

的帶動下,倖存的士兵們踮起腳尖在各個圓盤間跳來跳去,小心翼翼的向著前方前進,當有幾名士兵快要接近出口處時,卻見數道白光呼嘯著迎面襲來,那幾人連吭都沒吭一聲便被撂倒了,在這種情形下,雷德蒙抄起一枚手雷磕開保險朝著出口拽了過去同時回頭大聲叫道:「它們在那裡等著我們呢!大家都跟著我做,我們先殺出去!」     其他人見了也都爭先效仿,很快手雷就像雨點一樣接二連三落在出口處,在一聲聲轟鳴巨響中,雷德蒙帶著他的部隊強行從隧道裡沖進了第七層基地大廳,正如雷德蒙所料,地上躺著幾個被炸斷腿的灰人,它們蜷著身子痛苦的抽搐著,而周圍還有更多的灰人抬著嵌在手臂上的鐳射武器一邊開火一邊從四面向雷德蒙他們合圍過來,很多

才冒死沖出來的士兵還來不及抬起槍口便在灰人的鐳射武器打擊下蒸發掉了,在這種情形下之前一直伏在士兵背上昏睡的悟空這時突然睜開眼睛,跳下來以迅雷不及掩耳的速度在人們腿下鑽來鑽去,將猴子靈活性發揮的淋漓盡致,三兩下便跑沒影了,它的這一舉動讓一直背著它的士兵都看愣了,他張嘴正想說什麼卻被一道鐳射穿透胸口,瞬間他的軀體上便融出了一個大洞,那士兵兩眼一翻一頭栽在了地上。     在經歷了突襲造成的短暫混亂後,為了儘快穩住陣腳,雷德蒙迎著灰人的攻擊身先士卒沖在第一線,他看準時機端起槍一陣掃射撂倒了前方一個灰人同時大聲叫道:「弟兄們!不要躲,把它們幹掉,它們只有幾十個,用子彈就可以解決它們!」     其它士

兵見狀馬上組織好隊形,組成三角佇列邊朝四周的灰人開火邊緩緩前進,沿途不時的有人被擊中倒下,但馬上又有人擠過來補上空缺,相比之下,灰人散佈的比較分散,它們不懂組陣也無法相互馳援,由此慢慢被A隊分割成幾塊,事實證明灰人對子彈也並不比人類有免疫性,數量上它們更是不佔優勢,在A隊有組織的火力掃射下,灰人們一個個中彈倒地,其餘的都轉身奔向大廳左側的一處洞口,這會兒有些士兵早已殺紅了眼,見灰人逃跑他們大叫著端起槍就要追上去,卻被雷德蒙大聲阻止住了:     「夠了!不要追了,我們的目標不是它們,現在整理隊伍去灰人的實驗室,留給我們的時間不多了…」   各界強力推薦     香港飛碟學會  創會/現任會長|

方仲滿   世界華人星際文明研究總會副理事長|呂應鐘   中國文化大學史學系兼任副教授|周健   光中心創辦人|周介偉   地質工程師/全球趨勢觀察者|廖日昇

展望未來的刑事責任概念-以修復式司法為契機

為了解決屬之廷尉意思的問題,作者凃冠宇 這樣論述:

刑事司法系統是以責任制度作為其根基而運作,旨在對應犯罪事態,責任概念在犯罪論與量刑論具有的限定處罰機能,在刑事法領域內占據了重要的地位。然而隨著當代刑事政策的發展,責任概念變得更加空洞與稀薄,責任作為獨立的制度應有重新檢視的必要。現行刑事責任是以應報為基底採取負擔責任,係以責任的歸屬與清算為主,然而透過日本學者瀧川裕英所提出的應答責任論,本文認為刑事責任並非僅有回顧過去的應報責任,而是具有展望未來的一面,此種責任是直接開展於問責者與答責者之間,毋須透過國家高權介入進行責任的歸屬與分配,從責任實踐的觀點以及刑罰廢止論的觀點來看,應答責任是相較負擔責任值得採取的責任理論。應答責任論的具體實踐是修

復式司法,因此本文試著以應答責任論重新建構修復式司法的內涵,認為修復式司法應該要包含無目的、去國家化、對話、社群參與四個要素。以我國制度作為討論背景,本文也確認了我國修復式司法之面貌,並試圖以批判性修復式司法的分析指出傳統理論的未盡之處,具體的制度盤點包括了對於告訴乃論、緩起訴、量刑與緩刑制度的重新理解,希冀在現行制度內建立起起懸置或限制現行刑事司法的修復式司法場域。並且,透過以應答責任為基礎的修復式司法理論,本文認為修復式司法不應自我貶抑為刑事司法系統的補充性制度,而應該成為挑戰刑事司法、應報以及刑罰思想的批判性理論。