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涅槃 上冊

為了解決常見斷見的問題，作者平實導師 這樣論述：

本書特色 　　真正學佛之人，首要即是見道，由見道故方有涅槃之實證，證涅槃者方能出生死，但涅槃有四種：二乘聖者的有餘涅槃、無餘涅槃，以及大乘聖者的本來自性清淨涅槃、佛地的無住處涅槃。大乘聖者實證本來自性清淨涅槃，入地前再取證二乘涅槃，然後起惑潤生捨離二乘涅槃，繼續進修而在七地心前斷盡三界愛之習氣種子，依七地無生法忍之具足而證得念念入滅盡定；八地後進斷異熟生死，直至妙覺地下生人間成佛，具足四種涅槃，方是真正成佛。此理古來少人言，以致誤會涅槃正理者比比皆是，今於此書中廣說四種涅槃、如何實證之理、實證前應有之條件，實屬本世紀佛教界極重要之著作，令人對涅槃有正確無訛之認識，然後可以依之實行而得實證

。本書共有上下二冊，每冊各四百餘頁，對涅槃詳加解說，每冊各350元。預定2018/11出版下冊。  

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從八識論正法平議六識論之缺失

為了解決常見斷見的問題，作者張彥琴 這樣論述：

佛教顯示宇宙真理──八識論。本文將以當代平實導師舉出：佛法為八識論、阿羅漢不是佛、大乘佛法是釋尊親口宣說、實證方法是研究佛法的必要性、佛法沒有創見等見地對比歷代、當代六識論祖師、僧侶、學者等人提出的：六識論、阿羅漢是佛、大乘非佛說、意識思維作佛學研究提出創見，等觀點作比較研究，以聖教量、現量、比量論證八識論是佛教正法；若以六識論研究佛法或作佛學研究，墮於常見、斷見中，使修行者永遠唐捐其功，也容易誤會自己證得果位，犯下大妄語業。本文依循唐朝玄奘菩薩將釋尊宣講佛教法義判為五時三教，順序從第一時華嚴時釋尊講《華嚴經》、第二時第一教阿含時釋尊講《阿含經》、第三時第二教般若時釋尊說《大乘般若經》、第四

時第三教種智時釋尊說《如來藏唯識教經典》、第五時法華時釋尊演說《妙法蓮華經》顯示華嚴法界真實而三教圓滿。引用聖教量，以釋尊五時說法的經典為基礎，闡明釋尊所開演法義不離八識論，本文研究方法，以當代弘揚佛教「八識論」最具代表性與影響力的平實導師論著與「藏傳佛教」、「六識論」歷代祖師等人的論著作比較研究，發掘「八識論」、「六識論」的特質、相異處，探討何以八識論是佛教正法？為何以六識論研究佛法，必有缺失？諸佛如來是無上正等正覺，前佛後佛所說的法完全相同，所以佛佛道同；法所證也是究竟的，任何人所說的法不能超過佛所說。本文以分析法從釋尊講說的經典與菩薩釋經的論典證成研究佛法沒有創見的理由。

法華經講義第九輯

為了解決常見斷見的問題，作者平實導師 這樣論述：

本書特色 　　此書為平實導師始從2009/7/21演述至2014/1/14之講經錄音整理所成。世尊一代時教，總分五時三教，即是華嚴時、聲聞緣覺教、般若教、種智唯識教、法華時；依此五時三教區分為藏、通、別、圓四教。本經是最後一時的圓教經典，圓滿收攝一切法教於本經中，是故最後的圓教聖訓中，特地指出無有三乘菩提，其實唯有一佛乘；皆因眾生愚迷故，方便區分為三乘菩提以助眾生證道。世尊於此經中特地說明如來示現於人間的唯一大事因緣，便是為有緣眾生「開、示、悟、入」諸佛的所知所見──第八識如來藏妙真如心，並於諸品中隱說「妙法蓮花」如來藏心的密意。然因此經所說甚深難解，真義隱晦，古來難得有人能窺堂奧；平實

導師以知如是密意故，特為末法佛門四眾演述《妙法蓮華經》中各品蘊含之密意，使古來未曾被古德註解出來的「此經」密意，如實顯示於當代學人眼前。乃至〈藥王菩薩本事品〉、〈妙音菩薩品〉、〈觀世音菩薩普門品〉、〈普賢菩薩勸發品〉中的微細密意，亦皆一併詳述之，開前人所未曾言之密意，示前人所未見之妙法。最後乃至以〈法華大意〉而總其成，全經妙旨貫通始終，而依佛旨圓攝於一心如來藏妙心，厥為曠古未有之大說也。大約25輯。每輯300元。