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大文豪的異次元劇場——恐怖、靈異、幻想、怪談……夏目漱石、谷崎潤一郞、芥川龍之介、太宰治等14位日本教科書、讀書會必收必讀、討論度最高的短篇小說集

為了解決幣安k線設定的問題，作者夏目漱石（一八六七～一九一六）,谷崎潤一郎（一八八六～一九六五）,芥川龍之介（一八九二～一九二七）,葉山嘉樹（一八九四～一九四五 這樣論述：

日本教科書、讀書會必收必讀；討論度最高的短篇小說 恐怖，靈異，幻想，怪談…… 夏目漱石、谷崎潤一郎、芥川龍之介、太宰治等14位日本大文豪 最具獨特風格的「異次元」小說集結 茂呂美耶精心編選＋忠於原著韻味的獨特譯筆＋每篇文章詳細的註解＋作品精闢有趣的賞析 ●為何挑選這十四位作家的這十五篇作品？ 基於個人喜好。我自小學起，就很喜歡閱讀科幻、奇幻、魔幻、恐怖、驚悚之類的小說。這次挑選的短篇小說，除了〈口罩〉那篇是例外，均是幻想兼恐怖小說，都是描寫異次元世界的故事。再者，這些作品的爭議點不少，在讀書會中較易引起熱烈討論。 ——茂呂美耶 ●為何採取「不更動原文的標點符號」的直譯方式？ 為了

保留各位大師的筆調與風格、文章節奏和語感，我的譯法是「不更動原文的標點符號」。 我為何要執著於標點符號呢？因為我想讓讀者感覺出，每一位大師的不同筆調與寫作風格。我認為，倘若不忠實還原出原文中的標點符號，讀者很可能無法區分出誰是誰。無論夏目漱石或谷崎潤一郎或芥川龍之介甚或是江戶川亂步，若不忠實地還原出原文中的標點符號，也就是作者的修辭技巧、斷句習慣、文章節奏等，譯文很可能會成為同一旋律、同一曲調，分不清孰是藍調孰是爵士，孰是搖滾孰是鄉村了。 ——茂呂美耶 ／／／ 本書由茂呂美耶精選、翻譯、賞析，14位日本大文豪的作品，包括夏目漱石、谷崎潤一郎、芥川龍之介、葉山嘉樹、泉鏡花、梶井基次郎、佐藤春

夫、坂口安吾、宮澤賢治、小川未明、太宰治、上田秋成、江戶川亂步、菊池寬。這些作品除了基於茂呂美耶個人的喜好，擁有幻想、恐怖氛圍的「異次元世界」獨特故事外，也因為它們都受到日本讀者或專門研究者的大量討論，因此值得被挑選出來，與台灣讀者分享。 這些作品各自具備鮮明特質，以及令人料想未及的元素，完美融合在作品中。透過茂呂美耶精心翻譯解析，我們得以享受閱讀日本文豪上乘作品的愉悅，更重要的是重讀每一篇作品時的深刻心靈觸動。 ●各篇內容特色 ．夏目漱石〈夢十夜〉 日本的初高中國語教科書，經常會出現夏目漱石的作品，而〈夢十夜〉出現的概率最高，因為〈夢十夜〉可以讓學生展開十人十色的論點。 夏目漱石是

橫跨日本明治、大正時代的文豪。他之所以被冠以「國民作家」美譽，因為他以小說這種工具，奠定了現代日本口語文（標準語，白話文）的基礎，確立了言文一體的日本口語文文體，並為日本現代文學開出嶄新的一條路。 夏目漱石的大部分作品，在歷經一百年、一百五十年甚或兩百年之後，依舊能讓後代人的初高中生在課堂中大聲朗讀，而且讀起來不但很順口，更不時會出現讓人想打起拍子的節奏。現代日本小說家所寫的小說文體，都是模仿夏目漱石的文體而成。 國民大作家夏目漱石的〈夢十夜〉，夢的情節像一則則謎語，卻又如偈一般，讓人在閱讀中參透生命之道理。從第一夜，死去的女子要男子等她一百年，男子可能盼得百年好合？到第十夜，賣水果的庄太

郎幫一名女子提送水果，結果一去無返，第七天他卻出現了，他到底經歷了什麼？ 夏目漱石的文章大都淺顯易懂，但「讀得懂文字」並不表示同時也能理解其內容，最顯著的例子正是〈夢十夜〉。夏目漱石於一九○八年七月、八月在《東京朝日新聞》及《大阪朝日新聞》刊載了〈夢十夜〉，此時的夏目漱石四十一歲。〈夢十夜〉是夏目漱石所有作品中最獨具一格的作品，詭異唯美的氛圍，如夢似幻的描寫，令後世的眾多研究者不斷以不同切入點去進行解析，陸續發表了無以數計的論文，卻仍無法得到可以讓所有讀者心服口服的答案。〈夢十夜〉揉合生命各種光怪陸離與寓言的現象，它沒有正確答案，每一篇都是開放式結局，讀者可以基於自己的人生經驗，得出各式各樣

的結論。 ．谷崎潤一郎〈刺青〉 〈刺青〉中的年輕刺青師傅清吉，走火入魔地為他迷戀的女孩，在她的背上刺青一隻蜘蛛，全心全意使她成為絕世美女…… 曾被諾貝爾文學獎提名、日本文學界推崇為經典的唯美派大師谷崎潤一郎，筆下的人物設定經常是怪誕與荒謬，作品常帶有因肉體上的恐懼所滋生的神祕幽玄；因肉體上的殘忍所感受到的那種反作用性的痛切快感，卻如此迷人的小說獨特性。 谷崎潤一郎於明治四十一年（一九○八）二十四歲時，進入東京帝國大學就讀文學。明治四十三年（一九一○）十一月在同人誌《新思潮》發表了成名作〈刺青〉。 他早期的短篇小說，可以說幾乎毫無迴響，但永井荷風於一九一一年十一月，在自己主辦的雜誌《

三田文學》中，發表了一篇評論文章〈谷崎潤一郎氏的作品〉，文章中極力讚賞谷崎潤一郎的作品，稱他是「當代稀有的作家」。正是這篇評論文章讓谷崎潤一郎於一夜之間馳名於藝文界，並奠定了其作家地位。永井荷風在評論文章中詳細解說了谷崎潤一郎所發表的五篇短篇小說，並強調〈刺青〉是其中最優秀的藝術傑作。 在〈刺青〉中，最著名的選詞用字是「女孩」和「女人」的用法。讀者在閱讀時，不妨注意一下，谷崎潤一郎到底如何用「女孩」和「女人」這兩個詞，來暗喻從一個純潔「女孩」，變身為君臨男人世界的「女人」之過程。 ．芥川龍之介〈沼澤〉 「有一根細長莖桿，從我的屍骸口中，滑溜地伸長出來」，此為芥川龍之介〈沼澤〉中所描繪自

殺者的小說之奇幻意象。 芥川龍之介的這篇〈沼澤〉，很短，僅有一千多字。當讀者讀完後，會不會萌生一種似曾相識的感覺？是的，它正是夏目漱石的〈夢十夜〉中的第一夜。事實上，〈夢十夜〉影響了眾多夏目漱石的門生，而芥川龍之介正是經常出入夏目漱石的晚年住居「漱石山房」的門生之一。不過，這篇〈沼澤〉除了有〈夢十夜〉的影子之外，還隱含著更多對另一位詩人的崇拜感情——法國十九世紀最著名的象徵派詩歌先驅波德萊爾。 波德萊爾和夏目漱石的共通點是文章都有韻腳，也都喜愛用疊句。芥川龍之介的這篇〈沼澤〉，融合了波德萊爾和夏目漱石雙方的文字風格，寫得很成功。 ．葉山嘉樹〈水泥桶中的一封信〉 葉山嘉樹的〈水泥桶中的

一封信〉，一九七三年被正式收錄進日本高中國語教科書中。小說道出工人的辛酸與不幸，描寫殞命於水泥中的工人，如此寫實而令人不忍直視，彷如典型的現代恐怖小說。 一九一七年蘇俄革命成功，共產主義文學湧入了日本，普羅文學也隨之崛起。無奈浪漫的大正時代僅維持了十五年，一九二六年步入了恐怖的昭和戰前時代，當局嚴厲彈壓社會主義者與無政府主義者，進而扼殺文人為被壓榨的社會底層體力工人階級所寫的普羅文學，導致日本的普羅文學於一九三○年代一蹶不振。雖然日本的普羅文學壽命很短，卻留下了不少傑作，〈水泥桶中的一封信〉正是初期的代表傑作之一。 葉山嘉樹本人，曾在一九二○年任職名古屋水泥公司，任職期間，遭遇了同事工人在

清掃旋窯時，跌入了集塵機，因全身重度灼傷而身亡的事故。作者為了向公司要求給遺屬更多的慰問金，打算組成工會時，結果被公司解僱。這篇作品正是作者個人生活體驗的反映。 小說發表後，據說當時幾位文藝評論家給予了酷評，奚落作者寫的是「大眾小說」。但這篇「大眾小說」竟然流傳了百年之久，不但成為日本的普羅文學代表作之一，甚至被收錄進國語教科書，讓後代的初高中生，在課堂中各抒己見地進行熱烈討論。 ．泉鏡花〈紫陽花〉 倘若你想在小說中享受一種幽玄意境，那麼，你就去閱讀泉鏡花的作品吧。倘若你想理解何謂日本美學的「物哀」，那麼，你還是去閱讀泉鏡花的作品吧。 只是，泉鏡花的作品都用古文体寫成，外語譯者手中若

沒有已經翻譯成現代日文的版本，很容易因為誤讀而導致誤譯。此外，泉鏡花的文筆風格著重於「陰翳之美」，故事中的真相都隱藏在濛濛細雨或茫茫霧靄中，讓讀者在閱讀後，明明有一種怪異、神祕、飄渺的感覺，卻又說不清何處怪異，哪裡神祕，什麼地方飄渺，只會留下一切都很美的記憶。 日本文豪之一的谷崎潤一郎曾說（泉鏡花作品）：「在這個獨一無二的世界，我們稱之爲『鏡花世界』的世界中，儘管經常涉及到一些異常的東西和事物，但其中卻沒有任何病態的感覺。雖然它有時呈現出神祕、怪異、縹緲的氛圍，但本質上，卻是開朗、絢麗、優美、天真爛漫的。 而且最值得令人稱道的是，那個世界是一個純粹的『日本式』的世界。」 除非你經常接觸傳奇

、怪談、幻想、奇幻之類的影片或讀物，否則很難理解泉鏡花的世界。 泉鏡花的作品都用古文體，但朗誦起來有一種獨特的節奏，習慣了他的文筆之後，會覺得那種節奏很舒服。此外，泉鏡花很喜歡用擬聲詞，這麼短的一篇小說，他竟然用了八個擬聲詞。古色古香的古文體，配上眾多的擬聲詞，確實很獨特。 ．梶井基次郎〈櫻花樹下〉 是什麼光景，讓主角體味到，一種如同愛好挖墓盜屍的變態者那般殘忍的喜悅？是蟻蛉還是人的屍體？梶井基次郎所作的〈櫻花樹下〉，櫻花的絢爛與各種腐敗的屍體對照，並存著感性與知性的敘述，一切源頭卻皆憂鬱使然。 梶井基次郎於三十一歲時便因肺結核而早逝，因此作品不多。生前也沒有受到文壇正眼相看，可以說

是懷才不遇的作家。他在二十五歲那年年底，前往靜岡縣伊豆半島天城山的湯之島溫泉鄉長居。表面上的理由是去進行溫泉療法，實際上是想獲得年長兩歲的川端康成的賞識。這篇〈櫻花樹下〉的背景，正是梶井基次郎在湯之島逗留期間，所觀察到的大自然風景以及當時的感受，日後昇華為創作靈感。 敏銳的感受性、精練的文字、如詩般的句子、無處可修改的高完成度等，都是梶井基次郎的優勢特徵，卻也是他的弱點。生前的梶井基次郎很討厭自己的作品被人當作散文詩，他一直強調自己寫的是小說，他自己是小說家，不是詩人。但當時的文人大多認為他寫的是詩，大力支持並不吝讚賞的粉絲團，更幾乎都是詩人。就連三島由紀夫也評價說：「這人不是能成為小說家的

低劣人種。」 對後代的讀者來說，梶井基次郎到底是小說家，還是詩人，這完全不成問題。總之，他是位很獨特的作家，不但櫻花樹下可以埋有屍體，蟻蛉可以宛如阿芙蘿黛蒂那般地誕生，蟻蛉的翅膀甚至可以幻化為在空中飛翔的剃刀刀，隨時都有可能奪去作者的性命。難怪後代某些文藝評論家，會給梶井基次郎冠上「幻視者」的稱呼。 ．佐藤春夫〈紫陽花〉 有一個女人和一個男人訴說，她不明白突然死去丈夫的心意，究竟是否同意她與他的關係。小說最終，男女兩人在佛壇房間講話，她的兒子卻直愣愣盯著空曠房間角落…… 佐藤春夫的〈紫陽花〉，是一篇僅有一千四百餘字的小說，卻堪稱靈異小說中的翹楚，令人回味無窮。之所以冠上「靈異小說中的

翹楚」，正因為文中完全沒有出現任何詭異的描述，也沒有出現任何與幽靈有關的字詞，但它就是一篇百分之百的靈異小說。一讀再讀之後，你會發現，不知何時，你的手臂已經起了一層雞皮疙瘩。 ．坂口安吾〈盛開的櫻花林下〉 為什麼櫻花樹下沒有人影時很恐怖？為什麼連山賊都會害怕盛開的櫻花樹？盛開的櫻花林下到底藏著什麼祕密？ 這篇〈盛開的櫻花林下〉中的「櫻花林」，原風景是曾經火化並埋葬了多數戰爭犧牲者遺體的東京上野公園。在櫻花盛開的季節，櫻林中若沒有鋪在地面的緋紅地氈，沒有可讓遊客休息解渴的茶棚，甚至連一名賞花者的人影都沒有，周遭只有呼呼作響的寒風，與無以數計的燒焦屍體，以及深沉透徹的靜寂……那種光景，確實

極為駭人。 文中提及的「三月十日的第一次大空襲」，指的是第二次世界大戰中，自一九四四年十一月二十四日起，至翌年八月十五日為止，美國陸軍航空軍對日本東京所進行的一系列大規模空襲作戰，轟炸次數總計一○六次。規模最大的是一九四五年三月十日和五月二十五日的大量燒夷彈轟炸行動。前者的死亡人數高達十萬餘，負傷十一萬餘，上百萬戶人家流離失所﹔後者的死亡人數約七千。坂口安吾目睹的是三月十日那次，那一年，他三十八歲。兩年後，他發表了〈盛開的櫻花林下〉。 假如坂口安吾沒有在晚年寫了〈櫻花盛開的季節〉，一般讀者大概會將〈盛開的櫻花林下〉視為單純的幻想小說，主題是美醜與孤獨的本質。但是，當讀者於事後得知，原來上野

公園曾經成為戰爭犧牲者遺體的臨時火葬場，並前後埋葬了八千四百多具遺體（日後有改葬），然後大約一個月後，自江戶時代起便是賞櫻名所的那片櫻花林，竟然一如既往地盛開著櫻花，只是那時候沒有人去賞櫻，櫻林中只有孤寂的櫻花，與沉默不語的死者靈魂這事後，讀者到底會以何種視點去重新解讀這篇小說呢？ ．宮澤賢治〈水仙月四日〉 水仙月四日這天，雪婆婆的大雪瘋狂吹襲，吹倒了雪地中一個小男孩。雪童子見狀，與雪狼們欲救他，小男孩後來如何了呢？兒童文學巨匠宮澤賢治的〈水仙月四日〉，將雪地中的風暴、白色壯麗、人性等，栩栩如生地描繪，講述一則救與被救的動人故事。 宮澤賢治在日本被歸類為童話作家，但一般兒童恐怕無法理解

他的作品，即便是受過高等教育的成人，也不見得讀得懂他的作品。這篇〈水仙月四日〉難度相當高，可能因為難度太高，據說在數種英譯版中，有些出版社或譯者乾脆刪掉原文中主角用來呼喚星系的歌詞，將故事重點放在白色雪景與紅色毯子上，徹底刪去了與宇宙星系以及希臘神話有關的所有句子，讓故事變成單純只在人間進行並完結的童話。 這篇〈水仙月的四日〉，撇開星系和神話隱喻，光是色彩描寫，以及動與靜的畫面，就堪稱一流了。白色雪景、紅色毯子、金黃色的球狀槲寄生、群青色的天空、啤酒顏色的陽光、褐色的扁柏、黃玫瑰般的亮光、金黃色的火焰、桃色陽光、雪狼口中的藍色火焰……這次第，怎一個美字了得！ ．小川未明〈紅蠟燭與人魚〉

人類的世界真的如海中人魚所幻想的那麼美好嗎？她爬到岸上生下的女兒，即使被一對原本好心的賣蠟燭老夫婦領養，但人心善變，人魚被送走後的日子，小川未明所描繪的海象令人心生恐懼，充滿了不可預測的詭譎氛圍。 擁有「童話之神」、「日本的安徒生」等美譽日本兒童文學之父小川未明，留下一千兩百多篇作品，大部分是童話作品，而其中最著名的作品正是〈紅蠟燭與人魚〉。只要是在二戰後的日本，上過小學或初中的人，大抵都曾在國語教科書中讀過他的作品。 小川未明曾經受到歡迎敬重，但也曾經遭到批判而落莫。二戰後的日本現代兒童文學，傾向敘述正面性的積極行動故事，小川未明的作品他的文章詞句，類似一種咒術或咒文，而且故事中的草木

不但會枯萎，城鎮也會毀滅，甚至連人物都會死去……，在當時遭受到許多的批判，以致於晚年過得並不好。然而二○一○年之後，時代似乎又看上了小川未明，各式各樣的小川未明作品選集，陸續出現在書店門市的推薦平擺桌上。文章風格類似咒術及咒文的兒童文學復活了，陰鬱、寂寞、孤獨的「小川未明世界觀」重生了。 ．太宰治〈魚服記〉＆關於〈魚服記〉 昭和八年（一九三三）三月，二十四歲的太宰治在同人雜誌《海豹》三月號上發表了〈魚服記〉。根據太宰治本人所說，這是「在東京首次發表的作品」，也是「成為作家生涯的出發點」。雖是一篇僅有十八張兩百字稿紙的作品，但具有濃厚的民俗色彩和寓言性、神話性，會讓人讀完一次後滿腦子都是問

號，於是情不自禁一讀再讀，試圖對故事中的每個情節作出合理解釋。 〈魚服記〉在同人界受到好評，成為熱門話題，以此為契機，太宰治獲得了在日本文壇出道的立足點。這一年，也是太宰治開始使用「太宰治」這個筆名的第一年。可以說，是「作家太宰治」誕生之年，而〈魚服記〉正是「作家太宰治」的催生劑。 這篇小說將近親亂倫這種悲慘故事，以象徵主義手法重新組成為一篇童話風格的變身故事。太宰治以自己的故鄉青森縣津輕的大自然景色，以及傳說為故事背景，再以寓言形式，描寫出野生少女素娃的天真無邪、純淨的憧憬、女人的覺醒、內心的孤獨、深濃的絕望，以及最後的變身。 太宰治用他獨特的構思與寫作風格，精彩地將民間故事昇華為現代

文學，難怪會在同人界中成為熱門話題。簡單說來，〈魚服記〉除了描繪出少女素娃的覺醒和絕望，也刻畫出某些被村落共同體所排除，生活在正常社會秩序圈外的孤立場所，與嚴苛大自然環境搏鬥的少數族群的悲劇。 ．上田秋成〈夢應鯉魚〉 怪談小說大師上田秋成的〈夢應鯉魚〉，故事述及擅長畫魚的畫家興義，有一天在作畫時睡意襲來，夢到自己進入湖中，和大大小小的魚兒一起玩耍，他醒來後立即畫出夢中景象並貼在牆上，題款為「夢應鯉魚」。興義後來生了大病往生，但三日後卻死而復生，而他復活的過程暨不可思議且讓人稱奇…… 〈夢應鯉魚〉是上田秋成《雨月物語》九篇志怪小說中的一篇。江戶文學志怪小說代表中以《雨月物語》最負盛名，一

般日本私立高中入學考試時，最常出現的江戶時代作家及其作品，頂多只有七八位，上田秋成的《雨月物語》正是其中之一。 《雨月物語》故事多改編自中國的白話小說，一般認為〈夢應鯉魚〉的原型，是中國明末清初作家馮夢龍的白話小說集《醒世恆言》中的〈薛錄事魚服證仙〉，以及明代文言筆記小說《古今說海》中的〈魚服記〉。上田秋成在改編故事時，加上了兩種原型中沒有的故事結構；一是放生功德所帶來的異類報恩結構，另一是出鬼入神之技所帶來的重生現象結構。 《雨月物語》之所以能成為日本的不朽文學經典，主要原因是上田秋成既優美又幽玄的文筆。據說芥川龍之介寫小說時，參考了《雨月物語》中的故事開場寫法。而二戰期間三島由紀夫更隨

身攜帶著收錄了《雨月物語》的上田秋成全集。他在日記中記載，不僅將其當作「座右書」，也當作「步右書」，尤其特別喜歡《雨月物語》中的〈白峰〉和〈夢應鯉魚〉。 ．江戶川亂步〈帶著貼畫旅行的男人〉 彷彿如夢令般，主角在海邊看過海市蜃樓後，在唯二人搭乘的火車上，遇見一個白皙卻布滿皺紋臉龐的布貼畫畫家，乍看似四十歲，但再仔細看又如六十歲，像個西洋魔術師教人不可思議。而畫家隨身攜帶的布貼畫，究竟藏有什麼魅惑的驚人祕密？   江戶川亂步的這篇〈帶著貼畫旅行的男人〉可以說是神作。這篇小說的核心是視覺。海市蜃樓、畫框中的畫面、雙筒望遠鏡、紅磚塔淺草十二階塔頂的眺望、拉洋片攤子的鏡頭、車廂車窗……每一樣小道具

，都是會讓我們的視覺產生錯覺的裝置。 小說中所描寫的淺草景致，是明治、大正時代的淺草全盛期的繁華景象。關東大地震時，江戶川亂步不在東京，三年後他回到東京時，淺草十二階已經沒有了。這或許也是促使江戶川亂步寫這篇小說的動機之一。 ．菊池寬〈口罩〉 「不懼怕疾病，不懼怕傳染的危險，其實是一種野蠻人的勇氣。而懼怕疾病並絕對防止傳染的危險，才是文明人的勇氣。當沒有人再戴口罩時，唯獨自己戴著口罩，確實很怪。不過，我認為此舉並非基於膽怯，而是基於文明人的勇氣。」   菊池寬的〈口罩〉發表於一九二○年七月，距今已有百餘年。當時的日本，正處於死亡率相當高的俗稱「西班牙流感」疫情之下。 因為是菊池寬的親

身體驗，文中詳細記載了當時日本人對疫情的防疫態度和看法。對照百年後的二○二二年的當下，現代日本人針對新型冠狀病毒肺炎（COVID-19）所做的防疫措施，以及疫情之下的世態民情，可以說幾乎一成不變，非常有趣。 〈口罩〉寫於1920年的西班牙流感時，作者菊池寬害怕心臟衰弱的自己得流感死亡，於是寫出戴口罩這個故事。對照2022年大疫之年，〈口罩〉讀來令人心有戚戚焉。 ／／／ 茂呂美耶猶如文學的解剖者，縝密挑揀出文豪作品情節中的細節特色，於每篇末的「作品解說」歸納梳理該篇的創作背景、核心要點，讓我們有如推理般再深入重讀一遍經典精隨，超展開的延伸閱讀，有別於一般的經典文學譯本，值得收藏。  

幣安k線設定進入發燒排行的影片

以區塊鏈技術強化供應鏈產品履歷機制之研究

為了解決幣安k線設定的問題，作者潘詩婷 這樣論述：

近年全球市場的發展變化以及資訊網路的快速成長，而傳統供應鏈企業的系統紀錄仍然採集中式儲存因此缺乏透明度，故許多學者提出運用區塊鏈技術的去中心化、防竄改且資訊公開透明等特性來改善現行供應鏈管理，然而，當前基於區塊鏈的供應鏈管理系統在節點權限控制等方面有許多威脅及網路攻擊的安全隱憂。因此，本文提出以區塊鏈技術強化供應鏈產品履歷機制之研究，將基於區塊鏈技術之特性結合智能合約設計產品履歷機制，並整合橢圓曲線密碼學技術之簽密法及自我認證機制，以強化機制及數據之可驗證性及安全性；最後，本研究依據區塊鏈技術特性分析其整體安全性上可滿足機密性、不可否認、不可竄改、數據可追溯等資訊安全原則，並經比較方案之安全

性及可行性優於其他學者提出之研究方案，期能提升供應鏈整體企業效能。

【塔羅密碼套書】(二冊)：《生日塔羅密碼書》、《塔羅牌陣全書》

為了解決幣安k線設定的問題，作者MaryK.Greer 這樣論述：

　　本套書組合：《生日塔羅密碼書：一次看懂人格牌、靈魂牌、陰影牌、流年牌，認識你的天賦與使命！》＋《塔羅牌陣全書：活用76種牌陣，解讀能力大升級》 　　有別於傳統塔羅牌，結合生命靈數書寫， 　　輕鬆從自己的生日牌，窺見人生藍圖和流年運勢； 　　再搭配最適合的牌陣，構建牌與牌之間的關係，做出更進階的精準解讀。 　　《生日塔羅密碼書：一次看懂人格牌、靈魂牌、陰影牌、流年牌，認識你的天賦與使命！》 　　突破傳統占卜格局，塔羅＋生命靈數＝「認識自我」獨門新工具！ 　　簡單入門，不必備有塔羅牌，從生日即可算出： 　　你的「人格特質」、「靈魂使命」、「逃避的陰暗面」、「每一年流年

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猶未盡的讀者們，更可以在本書中找到流年對應牌組的解析，每一組數字都先列出關鍵字、人格特質簡表，循循善誘讀者按圖索驥，尋找自己的人生方向。 　　◆你的「人格牌」透露些什麼？ 　　你的人格牌指出你的個性特質，和你在生命早期學到的功課。 　　◆你的「靈魂牌」透露些什麼？ 　　你的靈魂牌顯露出你的靈魂目的，此生的終極使命。 　　◆你的「陰影牌」透露些什麼？ 　　你的陰影牌指出你本身害怕、拒絕或沒看到的面向，這也是為什麼它又稱為隱藏牌或導師牌。 　　◆你的「流年牌」透露些什麼？ 　　在你生命中的每一年，你將會經驗到的考驗、成長課題與學習的機會。 名人推薦 　　【台灣名家專業推薦】 　　天空為

限（知名占星師） 　　丹尼爾（塔羅教父） 　　向日葵（塔羅作家） 　　澤誼（暢銷星座作家） 　　寶咖咖（塔羅專欄作家） 　　藍泠（資深塔羅教師） 　　（以上按姓氏筆劃排列） 　　「這本書的運用非常方便，因為它能夠把你的出生年月日，換算成一組塔羅牌，甚至可以觀看流年，這對很想了解自己的人是一大福音……這本書中的塔羅牌相關知識多到令人驚喜，雖然我不是太過學術型的塔羅師，但是看到這些故事、用意被抽絲剝繭出來，仍然看得津津有味……希望這本書能帶給大家更多塔羅牌的知識，以及活用的方法，讓你們更能享受塔羅牌帶來的樂趣跟神奇。」　——天空為限（《藏在塔羅裡的占卜符碼》、《奧修禪卡占卜書》作者） 　　「我

在閱讀時，依照著書上的步驟來製作自己的塔羅命運手冊，並將手上的牌拿出來一起對照著使用，從人格牌到靈魂牌的每一個環節，都與我的人生軌跡有對應上，同時也顯現出一些有關於未來的預測……如果你對自己的人生和生活中有許多疑問；或是你正在為自己找尋一個方向，那麼閱讀本書，並擅用本書的精華內容，相信會為你打開許多的門窗，為你帶來更多的視野角度，讓你更了解自己。」——藍泠老師（靜止點塔羅及雷諾曼占卜帶領人） 　　【國外名家高度推崇】 　　「《生日塔羅密碼書》是充滿力量的靈魂探索！瑪莉．K．格瑞爾身為我們這個時代最傑出的塔羅先驅，在超過四十年的服務後，她持續以思想和技巧鍛造，使每個人能更親近塔羅。了解你的個人

塔羅曼陀羅——你的人格藍圖和直覺模式，影響到一個人對情境如何非常本能地反應。」——唐納莉．德拉羅西（Donnaleigh de LaRose），教育塔羅廣播電台主持人 　　「無論我什麼時候教塔羅，我都喜歡向新學生介紹瑪莉．K．格瑞爾的系統。我們已經等待《生日塔羅密碼書》好久了！無論是塔羅初學者或老手，這個受到鍾愛的經典之作延伸版將會協助我們更深入地探索我們個人的命運。」——喬安娜．波渥．寇伯特（Joanna Powell Colbert），「蓋亞塔羅牌」（Gaian Tarot）創作者 　　「藉由瑪莉．K．格瑞爾的這部作品，在塔羅牌牌組中找到你自己，是簡單又有趣的事。只需幾個簡單步驟，你會

蒐集到對自己人格的新洞見，也會發現有用的資訊可以加進你的塔羅解讀中。」——柯琳．肯納（Corrine Kenner），《塔羅與占星》（Tarot and Astrology）作者 　　「瑪莉．K．格瑞爾把塔羅帶到一個新的理解與應用層次，所有重要的人物原型都在我們之內。當你在智慧之徑敦促自己時，這部作品是了解你自身的極佳機會，最終體現你的完美原型。」——詹姆斯．華勒斯（James Wanless, PhD），「領航者塔羅牌」（The Voyager Tarot）創作者、《偉大神諭之路》（Way of the Great Oracle）作者 　　「這本書對所有程度的塔羅研究者是寶貴的資料來源。

我相當享受沿著這趟旅行所點綴的整個迷人練習。書中也有便於使用的牌陣、圖表和清單能夠簡易對照。好極了，格瑞爾女士，你再次地提升了塔羅文學。」——南希．安特努奇（Nancy Antenucci），《通靈塔羅牌》（Psychic Tarot）作者 　　「瑪莉．K．格瑞爾邀請你進入塔羅的內在寶藏，以你已經擁有的珍寶來裝扮你自己。這是給所有塔羅愛好者的驚人寶庫。」——凱特琳．馬修（Caitlín Matthews），《亞瑟王塔羅牌》（The Arthurian Tarot）作者 　　「瑪莉．K．格瑞爾再次對塔羅領域做出重大貢獻。她的作品永遠易於理解、實用、激發靈感且受人歡迎。她是傑出的教師，以及塔羅

象徵學的實踐者。」——安哲莉．亞立恩（Angeles Arrien），人類學者，《塔羅手冊：實際應用古代視覺象徵》（The Tarot Handbook: Practical Applications of Ancient Visual Symbols）作者 　　「瑪莉．K．格瑞爾在塔羅中對人們『生命家族』的精闢探索，引領我們深深地進入塔羅牌的世界，如此我們便能發現自己。密切地運用我們的生日牌，我們不只是設定一連串的架構，更是與人生的可能性創造鮮明的對話。」——瑞秋．波拉克（Rachel Pollack），《塔羅智慧》（Tarot Wisdom）作者 　　「基於你的名字與出生資訊提供一系列

工具，透過靈數學，對應占星學，這本書將塔羅契入人生之中——你的人生。我自己的塔羅家族排列複本已經因為使用與對照而磨損變薄，我期待《生日塔羅密碼書》同樣帶給你滿滿的收穫。」——馬庫斯．克茲（Marcus Katz），《塔羅學》（Tarosophy）作者，「專業塔羅」（Tarot Professionals）聯席董事與www.Tarot-Town.com的共同創辦人 　　「在過去十年，瑪莉．K．格瑞爾已經在我們時代的塔羅主流作家與教師中建立良好的聲譽，成為其中一位傑出的人物，她的努力將會為下一個世代定義塔羅。高度推薦！」——約翰．麥可．格瑞爾（John Michael Greer），《探地術的藝

術與實踐》（The Art and Practice of Geomancy）作者 　　《塔羅牌陣全書：活用76種牌陣，解讀能力大升級》 　　愛情、工作、健康、靈性上，遇到問題時 　　如何使用最適合的牌陣，做出更進階的精準解讀 　　★塔羅修習者的重要參考書 　　★從牌陣布局的原理原則，到主題化的實用說明 　　★線性牌陣／十字牌陣／三角牌陣／圓形牌陣／橋梁牌陣等，即刻就上手！ 　　塔羅牌是連結顯意識和潛意識，小我與高我，靈魂與神性的橋梁。牌卡本身作為潛意識的象徵，牌陣則幫忙組織起這些由牌卡所呈現的訊息，使占卜師得以系統化地做出解釋，並回應到切身的情境當中。 　　牌陣提供了我們詮釋牌卡的

結構。牌陣的形狀，牌卡的張數，串連的順序，讓眼睛和頭腦能找到解讀的切入點。在這個基礎上，進而構建起牌與牌之間的關係，讓解讀者可以把片段整合成一個連貫的訊息。 　　越是了解牌陣的功能屬性，在占卜時，就越能有效應用。任何牌陣都有其優缺點，針對不同的問題，可選用不同的牌陣，來預測事情的走向和可能的結果。透過本書的介紹與練習，你將有信心以嶄新且截然不同的方式來使用牌陣。 　　本書除了各式各樣的牌陣外，還提供了一些特殊技巧，使你可以增強自己解牌的深度和精準度，透過實際練習假以時日，你也可以建立起自己獨特的解牌風格，甚至可以發展出自己原創的牌陣。 專業推薦 　　Ricky Otis╱So Good

塔羅牌館 　　Mihos&Felina╱獅子與貓【塔羅、占星 、 心靈藝術】 　　于玥╱占星療癒心理師 　　丹尼爾╱塔羅教父 　　宇色╱「我在人間系列」作家、靈修、瑜伽士 　　孫正欣╱Alisa的豐饒角：用塔羅寫日記 　　張義平 （幽樹）╱對話式催眠創始人&塔羅講師 　　塔羅貓╱塔羅專欄作家 　　蔡昌雄╱南華大學生死學研究所助理教授 　　露曦安娜xLuciana╱直覺靈性心靈引導占卜師 　　（以上依姓氏筆畫排列） 　　「在塔羅占卜的整個過程中，占卜師如何藉由牌陣的使用，將牌意與牌陣融會貫通並解讀的引人入勝，也能讓個案聆聽解讀時清晰明瞭、參透其意，所以要達到如此行雲流水的分析

不單單只是將牌意死背，一定要結合『適用的牌陣』來穿針引線，這樣才能達成完整的剖析，這本書從『如何選擇牌陣』到『76種牌陣』的架構，全部提供給大家參閱，值得推薦給喜歡塔羅的你！」——Ricky Otis╱So Good 塔羅牌館 　　「有趣又實用的牌陣書！幾乎各種形式的問題，都能在書裡找到對應的牌陣，某些牌陣還有延伸用法，擴展了占卜的視野，作者也從牌陣中詮釋解讀的觀點，讓此書不單純只是工具書，更提升了自我覺察的效用。」——Mihos&Felina╱獅子與貓【塔羅、占星 、 心靈藝術】 　　「塔羅的智慧浩瀚如汪洋，循著牌陣的脈絡和軌跡，我們定位了自己的位置，拿回幸福生活的鑰匙。」——孫

正欣╱Alisa的豐饒角：用塔羅寫日記  

金融票券業之企業社會責任評估模型

為了解決幣安k線設定的問題，作者鄭子晴 這樣論述：

目前國內外都很重視企業社會責任議題及企業永續經營，國內針對銀行及金控都具有專門的企業社會責任模型去評估各單位的企業社會責任執行力，但身為金融業一環的票券業，因普遍規模較小，因此，沒有專門針對於票券業者的企業社會責任評估模型。 本研究目的是希望能建立專門針對票券金融業的企業社會責任評估模型，希望能夠透過這個模型讓票券金融業者能夠檢視自身體質及作為改善內部管理及檢視自身治理績效、財務績效、投資績效的工具。 本研究透過國內外文獻蒐集，採用德菲法(Delphi Method)找出票券業企業社會責任評估的關鍵因素有三大構面與14項準則， 再利用層級分析法(Analytic Hier

archy Process, AHP)求取出三大構面、14項準則之權重，進行研究分析，歸納出在環境、社會、治理面三大構面中，依重要度構面排序首位是治理面，其次是社會面，最後是環境面。三大構面項下的準則中前五名重要度依排序為誠信經營、員工薪酬福利、資訊安全與風險管理、法令遵循與防範金融犯罪、人才發展與培育。