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寺廟與地方社會發展—以桃園市八德區三元宮為例

為了解決平鎮區里長名單的問題，作者周偉群 這樣論述：

本文主要研究寺廟與地方社會發展之關係，並以桃園市八德區之三元宮作為主要之研究對象。三元宮的位置緊鄰八德區之行政中心，是當地居民重要的信仰中心。具相關文獻記載，係於乾隆年間所創建，大正14年(西元1925年)重建，為八德區最古老的廟宇。主祀的神明為天、地、水三元三品三官大帝，其名稱「三元｣，即源自於此。三元宮的祭祀圈為八塊庄時期的「八塊厝」與「下庄仔」範圍，即現今八德區興仁里等11個里的區域。在臺灣的開拓史中，先民冒險渡海來臺，為了尋求精神上的寄託與慰藉，寺廟扮演者舉足輕重的角色，在整個移墾社會的開發歷程中，更具有相當重要的歷史意義，不只是地方的信仰中心，同時也與族群關係、政治、經濟、社教及文

化等發展息息相關。而三元宮與八德地方社會的發展關係也是如此，各項的宗教活動具有凝聚族群情感的功能，並且能帶動地方經濟的發展。地方菁英邱、呂家族更藉由對廟務的參與及支持，累積其象徵資本，拓展並維持個人或家族的財富與勢力，對地方發展之影響相當深遠。此外，就政治人物而言，每到選舉期間寺廟就成為政治角力的重要場域之一，認為參與三元宮的各種宗教活動，就能獲得選民的認同，也使得三元宮與地方政治有著互利發展的關係。再者，三元宮的廟宇本身除做為祭祀的場域外，同時也是民眾閒暇期間，相互連絡情感的社會公共空間，除具有信仰傳承的功能外，各種回饋鄉里之善行義舉、祭祀活動與建築、裝飾藝術等，都具有社會文化的教育功能，在

潛移默化中灌輸信眾揚善懲惡的道德觀念。三元宮的歷史悠久，基於文化傳承與歷史保留的想法，希望能藉由此一研究提供相關的建議，以作為地方政府、三元宮以及後續研究者參考之用。

社區治理網絡中非營利組織政策倡議之研究－台北市八頭里仁協會之個案研究

為了解決平鎮區里長名單的問題，作者李佳欣 這樣論述：

本文以八頭里仁協會作為個案研究的對象，此社區型非營利組織有其運作模式的獨特性，以及在社區發展中的特殊表現。因此以對八頭里仁協會的研究為出發點，首先描述北投社區治理網絡的結構與特性，以及治理網絡中的行動者和行動者之間的互動關係；以協會倡議不同議題的時期為主軸，描述並分析協會在北投社區治理的過程中，進行倡議時與其他的行動者，特別是與議題相關的利害關係人之間所產生的網絡關係樣貌。其次，探討社區型非營利組織內部的決策與管理情況，包括組織發掘社區議題、取得資源、吸引居民注意所運用的策略，以及在持續參與社區事務的過程中，組織使用的政策倡議模式和角色定位的調整與轉變；基於八頭里仁協會及北投文化基金會這兩個

社區組織間具有的關聯性，以及兩者對於北投社區發展歷程的重要性，在分析八頭里仁協會的政策倡議模式時，選擇將北投文化基金會作為一個對照，將這兩個組織在各自倡議社區議題時所採取政策倡議策略的異同，同時進行比較與分析。第三，分析社區型非營利組織的出現對於北投社區中的居民、對於其他社區組織團體、以及對於整個社區的發展所產生的影響面向。