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我們一起打造的幸福醫院：林俊龍實踐慈濟人文醫療之路

為了解決幸福水泥的問題，作者何姿儀 這樣論述：

　　他曾是美國北嶺醫學中心第一位亞裔背景的院長，病人眼中最好的心臟科醫師，而今是佛教慈濟醫療財團法人執行長。   　　三十多年前，他毅然決然離開環境優渥的美國，在正值醫師盛年時期的五十出頭，連薪資都沒談就來到花蓮，只因相信證嚴法師，便將身心奉獻給慈濟醫療志業。超過四分之一世紀的堅持，始終如一。   　　一秒鐘雖然短暫，一個念頭卻可以決定一輩子。   　　學習成績一路名列前茅的林俊龍，臺大醫學院畢業、取得內科醫師執照後，決定赴美從實習醫師開始做起，一步步建立起自己看診的口碑，成為病人眼中的心臟內科權威。   　　馳名全球的心電圖泰斗、南非心臟內科醫師里奧．沙姆羅斯（Leo Schamroth

），曾公開讚揚他的專業能力；美國北嶺醫學中心董事會看重他擲地有聲的發言，舉薦他擔任副院長、院長，使他成為第一位從亞裔背景脫穎而出的領導者。無論是事業或家庭，世人追逐的各項成就，他都逐一擁有！   　　一九九○年，返臺省親、造訪證嚴法師後，他許諾「退休後，一定加入慈濟一起打拚。」一九九三年，在他的規畫下，全美第一所佛教義診中心順利於洛杉磯成立。   　　然而，一九九五年，得知法師憂心花蓮慈濟醫院醫師留任問題，五十二歲的他竟做了一個親友眼中「頭殼壞掉」的決定──放棄在美國的一切成就，來到當時生活機能與醫學資源落後於臺灣西部的花蓮……他說：「有因緣為臺灣、為佛教、為醫療貢獻在美國二十五年來所學的一切

，這樣的機會一生難得，我不能放棄。」   　　在地鄉親聽說他是來自美國的心臟科權威，加上為人親切隨和，候診區很快就大排長龍。但他的目標不是成為一位高人氣醫師，而是對慈濟醫療做出實質貢獻……   　　一九九八年，國際慈濟人醫會成立，他擔任召集人，至今成員遍及二十五個國家地區，一萬四千多名醫療及後勤志工，累計於全球義診服務超過三百五十萬人次。二○○○年，他擔任大林慈濟醫院院長，將慈濟人文醫療從臺灣推向國際。近年，新冠疫情全球蔓延，證嚴法師呼籲「非素不可」，他用科學證據作堅強的推動力。   　　而今，他身為慈濟醫療財團法人執行長，負責統籌規畫慈濟醫療整體性發展，以及協調目前七所慈濟醫院的資源共享。他

的座右銘是：「把幸福、美滿、快樂留給病人，困難、壓力、責任留給自己。」   好評推薦   　　慈濟人文醫療是大林慈濟醫院林俊龍執行長帶領團隊做出來的，並且在醫界做出了典範。他們不只用心於院內醫療，更利用休假日協助貧病孤老整理環境、至偏鄉義診，遇有災難則主動請纓前往救災。──釋證嚴（佛教慈濟基金會創辦人）    　　二十二年前，林俊龍執行長看見慈濟志工，在田中央胼手胝足，讓醫院拔地而起，就「立志」帶著團隊，一起打造一座「田中央的幸福醫院」；他們向前的動能，是「浪漫」，是「勇氣」，是「相信人間有愛」。──姚仁祿（慈濟傳播人文志業基金會合心精進長）    　　他運用在美國經營管理的經驗，融合學佛素養

，將救人的品質、範圍、影響力的層次鋪展開來。他對病人的尊重和親切，不只在診間、病房，到了社區、海外義診，也總能看到他靠著病人專注諦聽心音的模樣。關於醫病關係，他不是用語言文字，而是用身教來教導年輕醫師。──簡守信（臺中慈濟醫院院長 簡守信） 

幸福水泥進入發燒排行的影片

未來循環經濟評估指標與方法研究

為了解決幸福水泥的問題，作者陳聖倫 這樣論述：

自從工業革命以來，地球上的資源使用量也隨著增加，然而這些資源卻只能被視為廢棄物來進行最終處置，而不能再次被利用於人類生活與商業活動之中。為了提升資源的使用次數以及減少廢棄物的產生，循環經濟為目前許多國家以及企業推動永續的一個目標。本研究以目前學術界所提出的循環經濟指標進行彙整，並且提出了一套循環經濟的評估流程。透過此流程以及本研究所彙整的台灣企業資料庫，使用者可以經由此方法對公司進行評估並呈現該公司是否符合循環經濟的範疇，也可得知公司能從哪些面向進行改進。本研究也將上述的評估流程導入產品以及商業模式中，建立了一套循環經濟產品與商業模式的評估方法。除了將碳足跡、水足跡等產品相關指標考慮在內，本

研究亦將循環經濟所追求的廢棄物處理、再製造方式等理念納入，使用者可藉由此評估方法於產品生產前模擬在何種的商業模式下，該產品具有較好的循環經濟表現。

牽手的夜晚不作夢

為了解決幸福水泥的問題，作者佐渡遼歌 這樣論述：

　　「只有和你們獨處的時候，我才是我。」 　　從同居開始，以分居結束的故事，會是Happy Ending還是Bad Ending？   　　溫柔學長 × 碰巧撿到的女孩 × 固執學弟 　　宛如晚夏海風一般，涼爽，卻又帶著些許苦味的愛情故事——   　　#都市療癒 #自我追尋 #多元成家 #結局反轉   　　▲   　　「我想珍惜現在的關係，希望永遠不要改變。」 　　——我會盡力達成小米的所有願望，我想，學長也是如此。   　　在都市叢林一隅，少年、學長和女孩住在一起。   　　他們是高中校園的前後輩，也是朋友、家人和戀人。 　　相識於校園後方的水泥地上，儘管個性迥異，但彼此緊緊聯繫在一起。

  　　共享生活、祕密以及所有一切，宛如世界上的紛擾與自己沒有關係。 　 　　他們曾經相信「永遠不會改變」，也認為自己不會改變。 　　直到家人來訪，打亂了原本的生活和自以為是的寧靜，才發現壓力其實一直都在，只是被自己視而不見。 　　 　　學長堅持離開，女孩不告而別，只剩他一人獨守這間曾經溫暖的公寓。 　　這時他才發現自己口中的「永遠」，只是一場虛幻甜美的夢境。   　　儘管如此，留下的他仍希望——   　　「那之後，我經常想起夏目漱石的故事。」 　　「要是我的話，大概會把『今夜月色真美』翻譯成『想要牽手』吧。」   　　▲   　　｜原創星球出版作品｜ 　　 　　作家‧佐渡遼歌最溫柔真實的愛

情小說 　　加筆後日談《夢的後續》，於原創星球獨家公開中 　 　　小米打了一個噴嚏。 　　午後陽光帶著令人昏昏欲睡的溫度，在地板上拉出明暗分明的界線——

共生關係與移工視野：台灣移工運動的變遷、組織與未來

為了解決幸福水泥的問題，作者莊舒晴 這樣論述：

台灣從九零年代初開始引進移工，初期由教會背景的組織承擔揭露移工處境與維護移工人權的工作，爾後本地工運出身的運動者進入教會組織，並在1999年創立第一個非教會背景的本地移工組織。兩千年後則陸續有不同型態的移工自主團體出現。台灣的移工運動隨著時空背景和組織條件的變換，經歷由人權、勞動權到非公民政治權的運動議程變遷。運動的推進與實踐有賴於不同型態的移工運動組織的作用，這些團體可以分為本地移工團體聯盟、本地移工團體、移工自主團體聯盟、移工自主團體和移工工會。本篇論文將MENT、HOPE、VMWBO、TIWA、IPIT 與越南移工工會作為考察對象，除了描繪不同型態的組織面貌和運動邏輯，同時也指出不同型

態的組織在移工運動中所形成的「共生關係」，是延續移工運動的重要基礎。移工運動與本地工運從九零年代開始就維持疏離的關係，一方面本地工會的發展有其結構性限制，另一方面移工運動與本地工運也存在幾項合作的障礙，分別是語言與國族偏見、組織條件不對等、分立勞動體制下的利益不一致，和仲介取代工會角色。然而這些限制與障礙的存在並不代表移工運動與本地工運沒有合作的可能，而是在本地工運比移工運動更具有資源及優勢的情況下，建立本地工運的移工視野，有助於突破運動之間疏離的困境。最後，這篇論文試圖透過指出共生關係與移工視野的重要性，推進移工運動內部以及移工運動與本地工運之間的積極合作關係。