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「乙女の本棚：II」典藏壓紋書盒版：「少女的書架：II」(瓶詰地獄/夜長姬與耳男/貓町/夢十夜)

為了解決序幕造句的問題，作者夢野久作,坂口安吾,萩原朔太郎,夏目漱石 這樣論述：

掀起日本經典文學的嶄新品鑑方式風潮， 廣獲創作者、書店從業人士、評論家與讀者熱烈注目的作品 於2020年冬季，再次與諸位見面！   你曾經閱讀過這些文豪的作品嗎？ 不朽的經典名作，在此以嶄新風貌復甦   於詞藻交織成的篇章間，感受灌注在丹青的生命 在彩繪營造出的世界裡，探尋蘊藏於文彩的情感   由「文豪」經典作品與當代人氣「繪師」攜手的夢幻組合 將引領諸位跨越時光流逝的隔閡，經由巧筆文字與絕美繪圖融合的精緻工法 重新發掘由傳世名作所開展出的綺麗世界。   接下來，就要帶領各位進入文豪與繪師構築的綺想空間 一同感受那觸動人心的「經典新閱讀」魅力。 讓我們再次因徜徉文學之海而感動。   誠摯

地為你獻上「少女的書架」系列的第二波作品   　　推出後即在日本引起話題熱議，堪稱近年最令人耳目一新的經典文學新詮釋。帶來截然不同的品鑑體驗，讓讀者與愛書人為之驚艷的「乙女の本棚」（少女的書架）系列，中文版第二波精選作品正式於2020年冬季與各位熱情的系列支持者們見面。   　　不論是作為文學閱讀、還是作為畫冊鑑賞，都在翻開作品的同時，從字裡行間與繪圖所建立的世界觀中綻放出極具魅力的氛圍，為您獻上前所未見、與眾不同的「日本經典文學」閱讀感受。   　　文豪們凝聚情感以及人生體悟所淬鍊而成的文字，度過悠久的時間長河被傳承至今天，經由嶄新詮釋催生出不同的風貌與價值，讓每個世代的閱讀者，都能以不同的

角度與心境去初探，或是再次品味這些經典作品的箇中韻味。   　　☆ 限量版「特製典藏壓紋書盒」 　　以沉穩的底色襯托繪師們所描繪出的作品世界觀，壓紋處理設計也讓典雅氣息更加昇華。一次收錄第二波主打作品，套組精緻度再提升！不論是自己收藏，還是作為禮品都是相當雅致的選擇。   　　★ 兼具閱讀、鑑賞樂趣以及收藏價值的作品 　　從文字進入故事時是文豪代表性的經典文學作品、從繪圖走進作品世界時是美麗繪本、陳列在書架或書房時是雅致妝點元素、向重要之人表達心意時更是精美禮品。   　　☆ 文豪代表作╳人氣繪師構築的畫面 　　從不同的切入點跨越時空的隔閡、觸及文豪豐富且纖細的情感，細細品味經典之作的魅力所在

。   　　★ 中文版特別收錄名家精彩解說 　　從解析中觸發自身的新思維，開拓品味作品意境的新視野。   　　【少女的書架：第二波作品介紹】   　　《瓶詰地獄》夢野久作 + ホノジロトヲジ   　　❝不知道是從什麼時候開始的，但隨著時光的流逝，彩子的肉體宛如奇蹟般美麗、嬌豔地逐漸成長，翩然映入我的眼中。有時候，就像花精般炫目，有時候，就像惡魔般誘人……於是，當我看著她，不知為何心情就會變得愈來愈陰沉、哀傷。❞   　　這座讓人愉悅的美麗島嶼，已經儼然成為地獄。   　　漂流到海濱的三封瓶中信，上頭的內容，是由一對遭遇船難的兄妹在無人島上度過的生活所堆砌而出。但是仔細端詳這三封信之後，卻在各種

細節上，流露出諸多難以言喻的不協調感。   　　■ 專文解說：伊甸園的惡夢／既晴   　　■ 繪師ホノジロトヲジ老師的創作感言： 　　對於該如何讓《瓶詰地獄》故事中那種獨特的甘美陰暗氣息與本系列的「可愛」意象共存，我也經歷了一番長考，才開始著手繪製。最後我是藉由小配件和服裝等部分來表現出這種感覺。   　　因經手『刀劍亂舞』的角色設計等經歷而廣為人知、創作許多插圖與漫畫的插畫繪師ホノジロトヲジ，夢野久作『瓶詰地獄』在其精湛的畫技展現下，以宛如夢囈般讓人窒息且瀰漫癲狂禁忌的孤島世界，在眾人眼前呈現。   　　《夜長姬與耳男》坂口安吾 + 夜汽車   　　❝於是，我凝視著夜長家小姐。或許我太膽小，

不覺悟就無法凝視他人的臉。但是，我抑止了畏縮，在凝視中逐漸獲得平靜、感覺滿足之際，才終於了解師父的教誨裡存在著重大的意義。壓迫對方般的俯視是不行的。必須如同無色的清水般看透那人或那物。❞   　　你知道嗎？對於喜愛的東西啊，不去詛咒、殺伐、爭奪，是不行的喔。   　　經由師父的推薦，耳男獲得了為夜長姬雕刻佛像的機會。朝著遠離故鄉、那位小姐所居住的村子啟程的耳男，卻未能預料到在目的地等待著他的，會是一段殘酷且妖異詭譎的時光。   　　■ 專文解說：最極限的「戀」／既晴   　　■ 繪師夜汽車老師的創作感言： 　　《夜長姫與耳男》是我讀過之後就一直很喜愛的作品，在跟這部作品相遇的前後，我感覺自己在

繪圖的搭配上也有所變化。這次能受邀為「少女的書架」繪製封面真的深感榮幸。我把夜長姫身穿的和服設計成難以掌握其確切的模樣、截然不同的樣式。若是各位能感受到其中花樣的變化樂趣，我會覺得相當開心。   　　筆下的美麗作品洋溢著懷舊氛圍，引發關注熱潮的插畫繪師夜汽車，憑藉其充滿童話韻味的描繪技法，精妙地呈現出坂口安吾『夜長姬與耳男』作中的異色之戀。   　　《貓町》萩原朔太郎 + しきみ   　　❝從很久以前，我便透過某種特別的方法，去過一趟又一趟的奇幻之旅。那種旅行是人們得以遨翔在時空與因果之外的唯一剎那，也不妨說是巧妙利用夢境與現實的界線，在主觀構建而成的自由世界裡恣意徜游。❞   　　從東京來到

北越溫泉地的「我」，不經意踏進一處優美閑靜的雅致城市。然而，當我意識到隱藏在這座城市背後的玄妙之處時，出現在我眼前的，是大量呈現人類姿態的貓。貓、貓、貓。不管望向何處，映入視野的全都是貓。我能相信眼前的景象嗎？走過那熟悉的轉角卻迷失了方向，一頭栽進了現實與虛幻交雜的異想空間。   　　■ 專文解說：跨越身體界線——萩原朔太郎《貓町》的詩意空間／洪敍銘    　　■ 繪師しきみ老師的創作感言： 　　因為是一段藥物引發的幻覺之旅，因此我描繪出一個無法讓人平靜、異想天開的不安定世界。因為作品是《貓町》，所以我在繪製時有意識到被貓所追逐的老鼠立場，以這種感覺來描繪出敘事角色。如果能讓大家無法預測到下一

頁會出現的插圖，產生荒謬不合理的印象的話，深感欣喜。   　　透過因經手『刀劍亂舞』的角色設計等作品而聞名、在pixiv獲得廣大支持，也負責本系列『與押繪一同旅行的男子』、『夢十夜』圖像繪製的插畫繪師しきみ的秀麗畫藝，存在於萩原朔太郎『貓町』中的那處不可思議場域，也生動地隨著情節推進，逐漸堆砌而成。   　　《夢十夜》夏目漱石 + しきみ   　　❝「我死了以後，請埋葬我。用大大的珍珠貝殼來挖墓穴，然後用天上落下來的星星碎片放在那兒作為墓碑。之後請在墓旁等著。因為我會來見你。」 　　「請你等一百年。」女人像是下定了決心。 　　「一百年，請你坐在我的墓旁等候。我一定會來見你。」 　　我只回答，會

等的。 ❞   　　做了這樣的夢。   　　由這句經典中的經典、文學愛好者們朗朗上口的開場語揭開序幕。十場情境截然不同、情感層次豐富的夢境，交織出一部迷離卻寓意深遠的奇想巨作。透過文豪夏目漱石的巧筆，一同進入充滿謎團卻也別具特色的幻想世界。   　　■ 專文解說：荒謬與現實——《夢十夜》的夢境書寫／洪敍銘   　　■ 繪師しきみ老師的創作感言： 　　這是由十個夢境所構成的幻想譚，雖然每個夢的插圖都各自獨立，但我還是意識到整體性、以粉紅色、水藍色、紫色來為它們添上色彩。若是能為大家帶來鮮豔且幻想性的印象，就太令人高興了。 此外，作為這十個夢境的敘事者自我意識，我也創造了一個以獏為範本的角色，讓其

在故事中登場喔。   　　透過因經手『刀劍亂舞』的角色設計等作品而聞名、在pixiv獲得廣大支持，也負責本系列『與押繪一同旅行的男子』、『貓町』圖像繪製的插畫繪師しきみ的秀麗畫藝，讓夏目漱石『夢十夜』裡的十個異想綺譚得以轉化為彷彿身歷其境的空間場域。   名家盛情推薦   　　林水福／資深日本語文學研究者、翻譯家 　　李政亮／文化評論者、政治大學傳播學院兼任助理教授 　　既晴／推理作家、評論家、本書系作品譯者及解說者 　　洪敍銘／藝文研究者、文創聚落策展人、本書系作品解說者 　　余小芳／暨南大學推理研究社指導老師、台灣推理作家協會理事暨年輕學子委員會主委 　　雪渦／d/art展演空間策展人 　

　COLA CHEN／知名繪師 　　凝微／暢銷戀愛作家 　　日本流行中毒者／日本時尚潮流FB專頁 

輝耀之山：兩位如風少年的絕壁長征

為了解決序幕造句的問題，作者彼得．博德曼 這樣論述：

｜詹偉雄　策畫・選書．導讀──臉譜出版2020年全新山岳文學書系meters 首波作品｜ 「《輝耀之山》是一本關於青春的山岳文學，或有可能，也是最迷人的山岳文學。」──詹偉雄 世界登山史上最傳奇雙人組合彼得‧博德曼（Peter Boardman）＆喬．塔斯克（Joe Tasker） 生涯最具代表性、開啟人類登山新維度的一次攀登 影響世界山岳文學的先鋒名作，問世42年後中文世界首度出版 ▋兩位當時代最具盛名新銳登山家的首度攜手，登山史上傳奇搭檔的起點 1975年，時年25歲的彼得·博德曼（Peter Boardman）以最年輕的成員身分，跟隨克里斯．鮑寧頓的大型遠征隊前往聖母峰，成為

登頂並回返的四名倖存者之一，因而在登山界聲名大噪。而就在幾乎同時，喬·塔斯克（Joe Tasker）也以雙人輕裝方式攻克印度的都納吉里峰歷劫歸來。對彼得來說，與聖母峰超越百人的大型遠征相比，喬以雙人輕裝攻頂的冒險與不確定性更令他羨慕。沒想到，喬在返國後不久，就前來邀請彼得和他一起回到喜馬拉雅山區，攀登這座被稱為「輝耀之山」的強卡邦峰西壁。「這是我求之不得的攀登。」面對邀請，彼得毫不猶豫地答應了，也以此開啟了這段往後成為登山史上傳奇的搭檔情誼。 ▋開啟當代攀登風格，促使登山從集體轉向個人主義的里程碑 「這個計畫太荒謬了。不過，如果你們真的付諸行動，我認為這將是世人在喜馬拉雅山區所做過最困難的

事情。」 在他們向英國著名登山家克里斯．鮑寧頓（Chris Bonington）說了他們預計要單獨兩個人輕裝攀登強卡邦峰西壁的計畫後，鮑寧頓如此回答。強卡邦峰這面幾近垂直、爬升高度達5520英尺，且充滿冰雪岩混合地形的花崗石牆，攀登的技術難度超越聖母峰，被認為是喜馬拉雅山區中最可怕、技術上也最具挑戰性的一座絕壁。在那時，大多數人都覺得要攀登強卡邦峰西壁根本是不可能的，更不用說只有兩人的輕裝探險了。 面對這種高難度的岩壁，當時的主流攀登方式是有大隊人馬合作、投入大量資源，且背後常有國家支持的大型遠征隊（又稱「喜馬拉雅式攀登」）；與之相比，僅以少數人輕裝方式進行的「阿爾卑斯式攀登」，因可攜帶的

裝備有限，亦無後援，因此難度倍增。但面對挑戰的誘惑，以及他心中希望讓自我認同與公眾認可達成一致的欲望，彼得接受了喬的邀約，一同前往那座險峻而美麗的高峰，最終成就了這場傳奇性的攀登，並為當代登山史奠定下了由集體主義轉向個人主義的關鍵轉變。 ▋將文學性、詩意與極度個人的感性帶入登山文學的先鋒名作 在彼得成功攀登強卡邦回返後親筆撰寫的這部作品，即完整記錄了整趟過程，從如何適應環境、整裝出發，到他們實際在強卡邦峰西壁40天孤立無援的攀登中，於技術與心境上所面臨的挑戰、兩人之間的交流與張力，以及途中各種錯綜複雜的時刻，直到最終登頂後的感悟，都於書中如實分享。這部作品與過往的登山文學不同之處在於，作者

拋開過往作品以技術、成就為主的描寫方式，而是以更具詩意、文學性的文字描繪他一路上的見聞，也誠實剖露他極度個人的感受與思考，因此更能使讀者在閱讀時身歷其境，感同身受。 在1978年出版後，這本書引起了廣大迴響，更於隔年獲得傳統得主是純文學英語作家（包括諾貝爾文學獎得主V.S.奈波爾）的約翰．列威林．萊斯紀念獎（John Llewelyn Rhys Memorial Prize），成為開啟山岳文學此一文類的先鋒名作，傳頌至今不墜。 1982年5月，彼得與喬參加了鮑寧頓的聖母峰遠征隊，試圖首攀高難度的東北脊，卻在接近峰頂時雙雙消失身影，直到1992年，日俄遠征隊才發現了彼得的遺體。為了紀念兩人在

登山及山岳文學上的貢獻，他們的好友與家人於1983年創立了「博德曼．塔斯克山岳文學獎」（The Boardman Tasker Award for Mountain Literature），每年頒與當年度傑出的山岳自然文學、非文學作品，此一獎項逐漸建立起隆崇聲譽，也帶動山岳文學的新世代閱讀風潮。 【各界推薦】 吳懷晨（詩人、北藝大教授） 呂忠翰（世界公民兼探險家） 李明璁（作家、社會學者） 徐如林（《孤鷹行》台灣首本山岳文學作者） 張元植（台灣新生代登山家） 雪羊視界（知名登山部落客） 張星雯（艾格探險技術總監） 黃聲遠（田中央工作群主持建築師） 　　每每看到攀山的書，總是讓我興奮不已，

也因為我不斷在探險，走向高海拔對身體的極限，深刻面對生死離別的情緒，很能理解在這樣的過程以及實際環境下，人是如此渺小而努力想保持探險的價值，那是非常不容易的事情。但對登山家來說，永遠有更困難的攀登難題正在尋求著答案。祝福那些不斷追求夢想而逝去的人們。 ──呂忠翰，世界公民兼探險家 　　如果說攀登聖母峰是有組織的作戰，那麼絕壁的攀登，則是人與山的競技場。 　　一座山可以有很多條登頂路線，選擇絕壁一向被視為英雄事蹟。 　　海拔高度6,864公尺的強卡巴峰，不以高度取勝，也不是未經登頂的處女峰，然而那直插入雲的尖銳山型、令人望而生畏的花崗岩西壁、吊掛於高海拔崖壁的露宿、揹負糧食裝備的重量……只有懷

抱熱情的二個年輕登山家敢於挑戰。 　　隨著作者文筆的生動描述，我與他們一起經歷從準備工作到攀登時的種種磨難，年輕時自己在高山稜脊上的小小身影也不時浮現在眼前。 ──徐如林，《孤鷹行》台灣首本山岳文學作者 　　好的登山文學，是普世性的。登山之所以有趣，之所以撼人心弦，絕不在那些外顯的技術行為。每天從哪走到哪、用什麼技術攀爬多困難的岩壁，並非攀登的重點。這些，只是內心活動的載體。攀登體驗的深刻之處，在於人將自身置入那極端的絕境之域，從而激發的思考、體悟，以及人我之間的互動。那些屬於人的故事，才是攀登跟世界的連結，也是這本書的迷人之處。 ──張元植，台灣新生代登山家 　　「要知道怎麼寫登山，那就

去看The Shining Mountain吧！」不只一次，在箭竹草原穿梭、迂迴在石壁與冷杉林間的休息空檔，詹偉雄大哥這樣對我說。於是這一面閃著薔薇金、鑲著藤壺的鯊魚背鰭，夕照下的強卡邦峰，就這麼進入了我的人生。 　　比起鹿野忠雄博物學精神的好奇與探索觀察，我讚嘆彼得・博得曼是位非虛構寫作高手；在二十六、七歲的年紀就將白描法練得淋漓盡致，讓你能在希斯洛機場和印度小巷中和他相遇，身歷其境一九七〇年代的高峰攀登，看見屏幕般潔白的強卡邦峰，還有他與隊友間的情感：依賴與摩擦、競爭與合作。比起英雄式的肯定，他細膩刻劃了人面對山的渺小、兩個心靈間的碰撞，還有登山家在挑戰未知時的痛苦磨難、精神世界與內在轉變

。 　　在這個三十一歲長眠聖母峰，卻留下不朽山岳鉅著的青年淺白好讀、幽默卻不失優雅的文字之間，或許你有機會看見現代登山文化，在後遠征時代之中，冰雪高峰攀登者所尋求的價值、開創性與精采的生命歷程。 　　「什麼？這傢伙居然跟我一樣，會為了省托運行李重量而穿雙重靴登機？」這是本讀起來很享受、輕鬆的書。它無疑是世界經典的山岳文學，但卻沒有名著的貴氣，反而更像是看著一位熟悉的朋友，和他可靠的夥伴一起到異地，不顧一切圓一個嚮往已久的夢。 ──雪羊視界，知名登山部落客 　　台灣的登山翻譯書籍很稀少，最耳熟能詳不外乎是《登山聖經》（The mountaineering）與《聖母峰之死》（Into Thin

Air，舊版書名為《巔峰》)兩本書，前者為登山技術書籍，後者則為敘述一九九六年聖母峰山難的故事。而記述著彼得．博德曼及喬．塔斯克兩人攀登強卡邦峰西壁登頂的這本《輝耀之山》，則是繼《聖母峰之死》一書之後值得推薦的山岳文學。 　　攀登的過程除了自我技術與外在環境的抗衡之外，更存在著攀登者的反思與山岳的互動。《輝耀之山》一書也把這些登山迷人的要素闡述得相當動人，讀著讀著內心也跟著激動起來，猶如身歷攀登過程，想著我應該怎麼做呢？ 　　如果你想要了解世界經典攀登史，《輝耀之山》是你不可不讀的經典之一。 ──張星雯，艾格探險技術總監 ──詹偉雄　策畫・選書．導讀──臉譜出版山岳文學書系 meters 

現代人，也是登山的人；或者說——終究會去登山的人。 現代文明創造了城市，但也發掘了一條條的山徑，遠離城市而去。 現代人孤獨而行，直上雲際，在那孤高的山巔，他得以俯仰今昔，穿透人生迷惘。漫長的山徑，創造身體與心靈的無盡對話；危險的海拔，試探著攀行者的身手與決斷；所有的冒險，顛顛簸簸，讓天地與個人成為完滿、整全、雄渾的一體。 「要追逐天使，還是逃離惡魔？登山去吧！」山岳是最立體與抒情的自然，人們置身其中，遠離塵囂，模鑄自我，山上的遭遇一次次更新人生的視野，城市得以收斂爆發之氣，生活則有創造之心。十九世紀以來，現代人因登山而能敬天愛人，因登山而有博雅情懷，因登山而對未知永恆好奇。 離開地

面，是永恆的現代性，理當有文學來捕捉人類心靈最躍動的一面。 山岳文學的旨趣，可概分為由淺到深的三層：最基本，對歷程作一完整的報告與紀錄；進一步，能對登山者的內在動機與情感，給予有特色的描繪；最好的境界，則是能在山岳的壯美中沉澱思緒，指出那些深刻影響我們的事事物物——地理、歷史、星辰、神話與冰、雪、風、雲……。 登山文學帶給讀者的最大滿足，是智識、感官與精神的，興奮著去知道與明白事物，渴望企及那極限與極限後的未知世界。 這個書系陸續出版的書，每一本，都期望能帶你離開地面！ ▍詹偉雄──策畫．選書．導讀 台大圖書館學系、台大新聞研究所畢業。曾擔任過財經記者、廣告公司創意總監、文創產業創業

者，參與博客來網路書店與《數位時代》、《Shopping Design》、《Soul》、《Gigs》、《短篇小說》等多本雜誌之創辦，著有《美學的經濟》、《球手之美學》、《風格的技術》等書。退休後領略山岳與荒野之美，生活重心投注於山林走踏與感官意識史研究。2019年協助青年登山家張元植與呂忠翰攻頂世界第二高峰發起「K2 Project 8000 攀登計畫」，目前專職於文化與社會變遷研究、旅行、寫作。

成語朗讀教學研究——以國小上下聯句朗讀教學為例

為了解決序幕造句的問題，作者楊輝達 這樣論述：

摘要 成語朗讀教學是筆者在語文教學領域上，所自創的一種新的教學方式。這種教學方式的建立，是筆者受到傳統讀經教育方式和教材的啟發，再參酌傳統成語教學的方法，所建立的一種新的教學方式。 成語朗讀教學不論是在教材或教法，均有異於傳統的成語教學方式，在教材方面，筆者以「兒童啟蒙教材押韻成句」、「傳統成語文化遺產繼承」、「取其同類相比配成聯句」、「以下句解釋上句的聯句」、「取其文義精華配成聯句」、「成語文意的擴充與延伸」六個方法，將單句成語編成上下聯句成語教材；在教法方面，筆者以朗讀教材、講解教材、運用教材三個步驟來進行教學。 筆者應用這樣的教學方式來進行成語教學，發現學生不論是在成

語運用或是學生授課後的反應情況，都有相當正面的成效，例如在第五章第三節，筆者整理學生對於成語教學法的意見回饋問卷，發現有高達九成以上的學生，都一致對於本教學法的教材以及教法持正面肯定，這也證明本教學法在成語教學領域上是很有參考價值的。本篇論文主要分成六個章節，在此依篇序將這六個章節的內容簡敘於下： 第一章〈緒論〉：主要是在論述筆者寫作本篇論文的研究動機與研究目的，並列出筆者研究此篇論文所運用的方法以及步驟，最後說明研究的範圍與限制，揭開本篇論文研究的序幕。 第二章〈成語朗讀教學的義界〉：本章先就成語和朗讀做出明確的定義，再以此為基礎，來論述成語朗讀教學的義界。 第三章〈中國讀

經教育與成語朗讀教學〉：由於筆者自創的成語朗讀教學的研究動機之一，是源自於傳統讀經的教育方式，所以本章先探討整個中國讀經教育的源流以及讀經教育的現況；一種新的教學方式必須要有其價值性，所以第三結論述成語朗讀教學在傳統讀經教育的價值。 第四章〈成語朗讀教學的建立〉：一種新的教學方法的建立，必須要有適合學生學習的教材、教法以及教學理論的配合。本章論述「成語朗讀教學教材的編輯」、「成語朗讀教學的教學方法」、「成語朗讀教學的教學理論」，藉此建立成語朗讀教學的教學架構。 第五章〈成語朗讀教學實況〉：筆者列出成語朗讀教材，接著再把筆者平日的上課實況，以教案的方式呈現出來，提供想要參酌本教學法的

老師，有清楚的依據。最後筆根據學生運用成語的情況，以及學生的課後問卷資料，分析學生在成語學習的成果。 第六章〈結論〉：筆者近幾年實施成語朗讀教學以來，發現成語朗讀教學對於學生的成語學習有莫大的助益，所以筆者列出四個成語朗讀教學的優點，建議語文領域的教學者能夠採用本教學法；另外，也期望自己繼續在成語朗讀教學的領域研究，從事成語朗讀教材的編輯，最後將本教學法發揚光大。 本論文能夠完成，筆者要感謝恩師雷僑雲教授的協助，由於當初雷教授對於本論文題目的肯定，才讓筆者有信心投入研究。在寫作的過程中，雷教授除了提供筆者寫作的方向及靈感外，在論文內容以及論文的格式指導更是鉅細靡遺，讓我受益良多，學

生由衷的感謝。 由於個人才疏學淺，在論述成語朗讀教學的過程，不免有疏漏之處，懇請學者專家能不吝指教。楊輝達 謹誌中華民國九十七年十二月