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毗陵吳氏園林錄

為了解決府中晶品評價的問題，作者薛煥炳 這樣論述：

　　本書介紹了常州吳氏家族在明清兩代建造的二十餘座園林，作者經翻閱典籍與實地考察，探索吳氏園林的創始與變遷，同時講述了吳氏家族與其親友在其家園中的交遊活動。   推薦書評   　　我相信，明代止園及其常州所有吾家吳氏園林的史跡淵源，一定會在《毗陵吳氏園林錄》中找到答案，並呈現其應有的歷史與文化價值。——畫家吳歡   　　本書沒有繁瑣的技術路線、晦澀的專業詞彙，平鋪直敍，言簡意賅，因此具有很強的可讀性，非常適合喜歡常州園林與歷史文化的讀者。對於專業學者，此書也很值得一讀，開卷有益，必能有所悟。——北京建築大學教授，《中國園林》編輯部主任傅凡   　　本書可謂園林研究的佳作，對於常州歷史文化研究有

重要的價值，同時對於中國古代園林史也有很好的補白意義。——清華大學建築學院教授 賈珺 作者簡介   薛煥炳   　　薛煥炳，筆名寒雪，常州鄉土學者，常州市吳文化研究會執行會長，《中吳》雜誌主編。精擅文史，熟諳地方掌故，勤於調研遺址、搜羅圖籍。著有《常州街巷——舊時地名寫真》《常州名園錄》《晉陵月色》《毗陵瑣聞》《中吳輿地——常州歷史沿革與區域變遷要覽》（合著）《中吳遺珠》等。 序一 數典仰先人 吳歡 /8 序二 文化世家的傳承血脈，中西交流的 歷史見證 毛珮琦 /12 序三 一個家族的造園長卷 傅凡 /22 序四 中國古代園林史的補白 賈珺 /26 序五 傳統文化的血脈延續

和精神弘揚趙晶 /30 序六 從園林探討一個家族的生命力和創造力黃曉 /33 序七 弁言 寒雪 /36 城隅草堂 居然閭間有山川 /39 天真園 選石留雲住，支亭放鶴過 /44 嘉樹園 衣冠悲寂寞，竹樹莽蕭森 /56 小 園 三徑春深聽鳥聲 /62 止 園 始覺止為善，今朝真止矣 /67 天得園 鶯篁花徑外，鶴圃水中央 /88 東第園 掇石而高，搜土而下 /92 蒹葭莊 更覺浮雲水上多 /98 拙 園 畏人成小築，養拙就閒居 /116 青山莊 風花過樹，鳥亦徘徊 /125 鶴 園 望春不見迎春處 /135 綠 園 香月亭空眠不起 /139 來鶴莊 喬松邀鶴鶴可呼 /147 滄浜園 竹樹雜映，與

魚鳥共之 /156 樵隱別業 人憶荊溪上，茶來穀雨前 /161 漁樂別業 魚樂即我樂，相忘兩無言 /169 石亭山房 枕流漱石真吾事 /174 予 莊 門前風細稻花香 /189 洴浰別業 有時煙雨聽滄浪 /197 滄溪別墅 鬱如蒼玉，蔽日含風 /202 蠡 莊 浩蕩觀春事，蒼蒼問蠡莊 /207 五橋莊 買到蘭陵美酒，烹來陽羨新茶 /211 雲起樓 已聞開小閣，何必更高樓 /220 蘭 墅 疊嶂開圖畫，流泉清夢魂 /231 蒹葭莊（宜興） 為問蒹葭莊，秋水渺何處 /239 鷦 園 地不出闤闠，而丘壑自具 /247 劍泉別墅 曉風吹雨洗湖顏 /252 徐湖別業 穿池養魚，優遊其間 /256 愚 池

一字源流奠萬譁 /260 適 園 穿池養魚，優遊其間 /264 呂氏園 故園今日庇千人 /269 附錄一 北渠吳氏進士名錄 /273 附錄二 濟美堂吳氏進士名錄 /274 附錄三 北渠吳氏名園錄 /275 附錄四 濟美堂吳氏名園錄 /276 常州其他園林錄 /276 附錄五 北渠吳氏族譜敘 /277 附錄六 再現一座十七世紀的中國園林 /279 附錄七 《止園》—美國權威學者高居翰的 中國之愛 /302 參考書目 /321 跋 /322 序   數典仰先人 吳歡   　　余祖籍南直隸常州府宜興北渠。吳氏族姓，繁衍天下，始祖泰伯，系宗延陵，延陵者，今常州是也。清代乾隆年間，褚邦慶《常州賦》卷

首語曰：「延陵故墟，常州今府。中吳要輔，江左名區。」   　　辛亥革命前，常州府管轄有武進、陽湖、無錫、金匱、宜興、荊溪、江陰、靖江八縣，其中宜興與武進一衣帶水，隔湖相望，滆湖為宜興、武進共有，素有兩邑母親湖之稱。 　 　　據文獻記載，在常州滆湖南岸，自北宋以來，吳氏一支淵源有自，根在宜興，道兼文武，建功立業，傳承繁衍，至元、明以後形成多支，分佈在常州府所轄縣邑。其他小支姑不細論，其中最為著名的是北渠吳氏與濟美堂吳氏，血親一脈，兄弟兩支，互勉互進，詩詞唱和，功名遞進，比翼齊飛。   　　明代中葉，常州（宜興）吳氏，以儒風育人，詩書傳家，人才濟濟，門庭鼎盛，隋唐開科以來，進士者100餘人，其中北

渠吳氏與濟美堂吳氏進士78人，時人以「科第門閥，顯耀江左」加以盛讚，故飲譽天下。在常州，宜興北渠吳氏著名者有江南名士吳性、吳中行、吳可行、吳宗達、吳亮、吳元、吳襄、吳剛思、吳柔思、吳龍見、吳士模、辛亥英傑吳殿英、吳琳、故宮博物院創始人之一吳瀛、著名劇作家吳祖光、音樂家吳祖強、著名畫家吳冠中等傑出人物。宜興濟美堂吳氏著名者有吳綸、吳仕、吳儔、吳儼、吳正志、吳洪裕、吳炳、吳貞毓、吳大羽等，俊彥才子享譽士林。   　　常州宜興吳氏一族，子子孫孫，科舉功名，如此鼎盛，雖江南文脈豐沛亦不多見。蘇州大儒徐復麟讚道：「荊溪世族惟吳氏最著，數一時稱鼎盛者莫如吳。」   　　常州吳氏不僅是科第門閥，還是園林世家

、書畫世家、收藏世家、紫砂世家。以園林為例：有明一代，北渠吳氏在常城構建止園、鶴園、頗園、綠園、小園、拙園、嘉樹園、東第園、天得園、青山莊、蒹葭莊、來鶴莊、城隅草堂等十餘座園林，而濟美堂吳氏也在宜興營造予莊、蠡莊、蘭墅（楓隱園）、五橋莊（粲花園）、滄浜園、雲起樓、樵隱別業、漁樂別業、洴浰別業、石亭山房、滄溪別墅等十餘座。清中常州方志學家李兆洛在《陶氏復園記》中這樣稱讚常州府北渠吳氏：「吾鄉明中葉以後，頗有園榭之盛，如吳氏之來鶴莊、蒹葭莊、青山莊。」   　　明代王士貞對宜興吳氏園林也給予高度評價，其在《石亭山居記》中說：「環荊溪而四郭之外，無非山水。其山之冠，則皆青峭鬱麗，其中則婉轉深邃，而其

中下則多嵌空玲瓏。其水之為湖若溪若谷者，皆泓渟清泚，可灌纓而鑒髮。山水之交蔭，則皆沃野，有稻禾、菽茗、美箭、柿栗之屬，而又為寓公騷人之所咨賞，若蘇長公輩，詠歌而識之不一。以故環陽羨而四郭之外，亦無非甲墅名圃。」   　　在介紹常州吳氏園林時，這裏特別要提及400年前由先祖吳亮公建於常州青山門外的止園。止園建於明萬曆年間，因有明朝張宏所繪20幅《止園》冊頁，疑被明末清初時外國傳教士帶到國外，傳世至今，轟動國際學術界。現真跡8幅藏於德國柏林東方博物館，12幅藏於美國洛杉磯亨廷頓博物館。   　　中國歷史五千年文明，五千年刀兵，《止園》圖冊在國外被發現，並在歷史上所有園林建築消失殆盡、無法見其真貌情

況下，成為唯一完整的視覺證據，其地位極其特殊顯赫，使得高居翰先生窮盡七十年研究，幾乎一生都在國際上用英文講述中國《止園》畫冊的故事，在海外文博藝術界早已成為熱議的話題。   　　2010年起，清華大學黃曉、劉珊珊與高居翰先生建立了密切聯繫，並將研究成果公佈於世，做成模型，與清朝皇家園林——圓明園一併陳展於坐落在北京的中國園林博物館，承擔起中國文化走出國門的使命，堪稱中美文化交流的重要典型案例，成為一段非常精彩的「中國故事」，在國外學界引起巨大反響，廣為傳頌。   　　事實上《止園》圖冊影響海內外決非偶然，早在吳亮在世時，他的一部《止園集》先後有16人為其作序，其中有河北井陘霍去病後人霍鵬、湖北

江夏名將熊廷弼、蘇州名士范允臨、崑山探花顧天埈、河南新野榜眼馬之騏、山西河津進士趙用光、常州名士孫慎行、薛近兗等，可見止園之影響在當時已遍及全國。   　　常州學者薛煥炳自2008年起致力於吳氏園林的研究，相繼撰寫《吳氏八園尋訪記》《千古名園——常州止園》等文章，在《龍城春秋》《中吳》等刊物相繼發表。2017年起，又開始編著《毗陵吳氏園林錄》一書。   　　《毗陵吳氏園林錄》的正式出版，對於研究吳氏家族史、常州地方史以及江南園林史都有重要參考價值。   　　在該書即將出版之際，作為常州府（宜興）吳氏垂直血親後裔，先祖在園林文化、紫砂工藝、珍品收藏、書畫藝術等方面作出的貢獻焉可不表？正如在聯合國

工作多年的大學者、好友何勇教授所言：「在世界上獨樹一幟的中國園林，是中國文化的優秀代表，其美妙絕倫的山石亭台、泉池花木和詩酒雅集，蘊藏着深厚的哲學思想、豐富的藝術理念和優雅的文化生活，更重要的是，中國園林在實用操作方面，有着巨大的實踐價值和推廣優勢。」   　　我相信，明代止園及常州所有吾家吳氏園林的史跡淵源，一定會在《毗陵吳氏園林錄》中找到答案，並呈現其應有的歷史與文化價值。在這裏，我謹向素所尊敬的常州鄉兄、辛勤學人薛煥炳先生表示由衷的感激與謝忱！

機龍警察：自爆條款

為了解決府中晶品評價的問題，作者月村了衛 這樣論述：

讓宮部美幸放下工作， 恨不得一口氣看完的故事！ 謊言、謊言、全是謊言！ 面對最愛的人，她滿口謊言，雙手沾滿鮮血…… 壯闊憂傷，令人動容的機器人大河劇！ 　　★日本人氣書評網站超過7000筆迴響，讀者票選最想推向國際的精彩系列！ 　　★破天荒入選超過10次日本三大代表性文學週刊選書！ 　　★3年間奪得4項日本文學大獎的暢銷作家嘔心力血傑作！ 　　★榮獲日本重量級作家宮部美幸、貴志祐介、恩田陸、大澤在昌、淺田次郎、京極夏彥等人盛讚：這部作品讀起來讓人樂此不疲！ 　　★日本讀者感嘆：和這系列相遇真是太幸福了！ 　　為何鬆開妹妹的手？為何彈不完那首曲子？ 　　為何追求救贖，卻走上地獄的道路？ 　

　我等著解答，但可以告訴我的人一一遠去， 　　謊言，是我唯一留給自己的答案； 　　死亡，是我最完美的救贖…… 　　萊莎，生長北愛爾蘭的平凡少女；數年後，化身全球聞風喪膽的恐怖份子。她不問原因，只遵從組織指揮，忠實殘忍地處刑逃兵。可是，她從未告訴任何人，每次任務結束，唯一獲得平靜的方式僅有聆聽親生妹妹錄下的琴聲。但一次爆破英國倫敦車站的恐怖攻擊後，她毫無理由地銷聲匿跡，淪為叛徒。四處逃亡的她最後潛伏日本，成了日本政府中神祕機器人「龍機兵」的駕駛員，絕口不提過往，如行屍走肉般隱藏求死的渴望。 　　一日，萊莎回到公寓，見到四名意外訪客。那是她噩夢根源，也是恐怖組織的前同袍－－代號詩人、舞孃、守墳

人與獵人的恐怖份子。詩人大膽捎來死亡預告，英國外交官近期訪日，他們將密謀暗殺，並手刃叛徒萊莎。萊莎最初不願告知日本這個消息，但殘酷的橫濱屠殺案點燃危險的引信，她不得不對所有人暴露自己黑暗血腥的人生。逃避已久的悔恨，拚命隱瞞的祕密，終於追上她逃亡的步伐！ 　　她選擇的路，是謊言交織的結果；她手下的亡魂，全非她自願所殺，她曾將人生交給別人，犯下無數過錯，但究竟從哪裡開始走錯了路？而日本政府追查恐怖份子的行蹤，看似無關的事件彼此交錯，詩人的目的到底是什麼？為什麼敢直接宣告目標？這件事也許從最初就是一個巨大的謊言，而他們只是舞台上的人偶，跳著詩人譜寫的樂章…… 　　◎「機龍警察」系列榮獲 　　第3

3屆日本SF大賞 　　第34屆吉川英治文學新人賞 　　2010、2012、2014年早川書房 「BEST SF2010」選書 　　2012年「AXN MYSTERY 闘うBEST 10」選書 　　2012、2014年週刊文春 「MYSTERY BEST 10」選書 　　2012、2013、2014年寶島社「這本推理小說了不起」選書 　　2012、2013、2014年早川書房「好想讀這本推理小說」選書 　　2015年 讀賣新聞主辦十年間日本娛樂小說「SUGOI JAPAN Award 2015」入圍 「機龍警察」系列日本名家讚譽 　　我覺得最不得了的是，月村了衛爽快了當地寫下自己想寫的故事，

他具備著執行這份心情的強烈意圖，同時徹底覺悟到，我就是要寫一部娛樂小說給讀者看。可以寫下自己想寫，又提供讀者想要，這份執行力是作為娛樂小說家的理想，他是相當稀有又有執行力的傑出作家。──恩田陸（作家） 　　就算是對科幻和警察小說無感的讀者，或是對「為了確保故事的真實性而加上額外架空設定」過敏的讀者，兼具良好速度性與故事性的《機龍警察》，讓人讀起來樂此不疲。尤其世界觀十分特殊，卻呈現出具普遍性的故事，這種能力不是半瓶水作家辦得到。──京極夏彥（作家） 　　我撰寫（日文版）解說而再讀「機龍警察」系列時，無數次因為與人心共鳴的故事而流下淚水。月村了衛的《機龍警察》並非單本完結的故事，而是壯闊悠遠

，名為「機龍警察」的大河劇。──霜月蒼（推理小說研究家） 　　這是一部令人振奮，超越類型的超弩級傑作小說！──千街晶之（日本推理評論家） 　　這部作品結合了警察和冒險小說的元素，讓人無比期待後續發展。──池上冬樹（日本推理評論家） 　　月村了衛是非常具實力的作家，描繪人物實力十分高明。──淺田次郎（作家） 　　閱讀過程中不知不覺就被吸到故事中，這部作品散發出來的才能和實力讓我重新體會到由縝密想像所架構出來的現實。──伊集院靜（作家） 　　這是以近未來科幻作為鎧甲，描繪出來的冒險小說傑作！「機龍警察」系列對我而言全都是評價極高的傑作。──大澤在昌（作家） 　　二零一零年，「機龍警察」

系列第一作依登場，徹底改變了日本的科幻推理小說史。這一系列保持著如此強烈的存在印象，驚人地折射出二十一世紀的社會現實。他從國際視角，正面捕捉著發生在現代社會中的暴力事件。而「機龍警察」魅力就是滿溢緊張感的硬派故事及寫實性，同時保有無比縝密的設定，支撐著「幾乎不可能的」近未來幻想日本。──堺三保（SF小說研究家） 　　談到二足步行機器人，這是日本動畫業界相當熟悉的主題之一，「機龍警察」系列便是用機器人戰鬥作為調味，細膩真實地描寫警察內部的權力鬥爭，以及和暗中活躍的恐怖分子的激烈戰鬥。月村了衛無比逼真的寫實筆觸，不僅寫活以日本近未來為舞台的ＳＦ世界，也充滿了扎實硬派的警察小說魅力。隨著「機龍警察

」系列每一本的故事進展，不斷揭發出「特搜部」成員壯烈的過往，以及接連不斷滿溢著人情味的群像劇，這也是故事的看點。──SUGOI JAPAN 　　一打開「機龍警察」系列第一集，幾天之內就渾然不覺地讀完至今為止出版的系列作品，實在幹得好，月村了衛太厲害了。──馳星周（日本作家） 「機龍警察」系列讀者讚譽 　　這部作品實在奢華到讓人讚嘆的地步！ 　　結合推理、動作、科幻，同時更是究極的人物群像劇！──日本讀者 　　正是人與人間的鬥爭，在故事裡帶走了許多寶貴的事物，令人不勝唏噓。諷刺的是，也正因為如此，三名主角才能以優秀的「戰鬥」人才的身分，投身曠野，在世界之中生存下去。──臺灣讀者  

作者簡介 月村了衛 TSUKIMURA RYOEI 　　一九六三年出生，早稻田大學第一文學部文藝學科畢業。大學期間向清水邦夫、高橋玄洋學習戲劇和撰寫腳本。一九八八年，以日本動畫「妙手小廚師」的腳本家出道。二OO一年，以「NOIR」這部動畫廣為人知，亦參與過「少女革命」 、「天地無用」等知名動畫的腳本製作。二O一O年，月村在早川書房用處女作「機龍警察」系列，踏上夢寐以求的職業作家生涯。 　　「機龍警察」系列獲獎無數，目前出版四部長篇及一部短篇，分別是《機龍警察》、《自爆條款》、《暗黑市場》、《未亡旅團》及短篇集《火宅》。二O一二年，《自爆條款》獲得冲方丁、宮部美幸、貴志祐介等日本作家讚賞，

奪下第三十三屆日本SF大賞；隔年，他以《暗黑市場》榮獲第三十四屆吉川英治文學新人賞，一舉成為備受矚目的跨領域新秀作家。 　　月村的文字風格帥氣俐落，擅長描繪豐富的人物形象、高潮迭起的情節，以及精采流暢的動作場景。日本推理評論家霜月蒼稱他是「日本冒險小說的復興者」。其他代表作有《柯爾特M1851殘月》、《沙漠之花》等。 　　作者個人網站「月村了衛的月錄」：d.hatena.ne.jp/ryoue/ 　　相關著作 　　《機龍警察》 譯者簡介 李彥樺 　　1978年出生。日本關西大學文學博士、台灣東吳大學日文系碩士。鑽研翻譯理論多年，譯作涵蓋文學、財經、實用叢書、旅遊手冊、輕小說、漫畫等

各領域。 這是個特別昏暗的夜晚。低垂的雲層掩蓋了星月的光芒，就連路燈的亮光也彷彿遭蔓延在柏油上的冰冷空氣所遮蔽。 田町一棟面對運河的小公寓內。萊莎將本田CBR1000RR FireBlade重型機車停進了停車場，登上樓梯。萊莎的住處是這棟公寓三樓的閣樓。除了萊莎之外，公寓內沒有其他住戶。這棟公寓本來即將被拆除重建，後來卻因不動產公司倒閉導致重建計劃不了了之。周圍其他公寓及大樓的狀況也大同小異，萊莎彷彿獨自一人住在廢墟之中。 萊莎登上了昏暗的階梯，心裡想著故鄉，想著故鄉的廢墟，想著冷颼颼的港口，想著運河。即使流浪到了日本這個遙遠東方國度，自己依然只能住在跟故鄉毫無不同的廢墟裡，這是多

麼諷刺的一件事。不論是故鄉還是這裡，都是名副其實的死城。差別只在於造成居民妻離子散、家破人亡的兇手，一邊是子彈，另一邊則是蕭條的經濟。好不容易逃離了廢墟，卻又進入另一個廢墟，天底下沒有比這更可笑的事情了。難道對於有如行屍走肉的自己而言，廢墟正是最合適的牢籠？ 瘋狂的思緒，被吸入了無聲無息的運河內，消失得無影無蹤。死寂，正是死亡的最佳佐證。煉獄裡即使充塞著亡魂的怨懟之語，也不會有半點聲響。而這裡，正是煉獄延伸至地表上的空間。 萊莎走到住處門前的一瞬間，感受到了人的氣息。 從皮革外套的內側掏出史密斯威森M629手槍，以左手握住門把。強烈的殺氣沿著門把傳遍萊莎的全身。 這一天終於來了…… 萊莎心中並

沒有得償宿願的歡欣。空洞而乾涸的內心沒有任何滋潤，當然也起不了漣漪。 躡手躡腳地走進門內。裡頭的燈是亮的。萊莎舉起手槍，沿著內廊前進。兩側的浴室及客廳感受不到任何氣息。萊莎繼續朝著最深處的起居室前進。氣息就是從那裡傳出來的。 挑高天花板的樓中樓格局。窗前站著一個男人。他拉開了萊莎一次也不曾拉開過的米黃色窗簾，低頭俯視著下方黑壓壓的運河河面。 難道是他……？ 萊莎的身體彷彿凍僵了一般。內心刮起了一陣風。那是來自於過去的風，是來自故鄉的風。 這男人的背影，是如此熟悉。 〈詩人〉。 為了心愛的故鄉而吟詩，為了心愛的故鄉而持槍。以自己的鮮血點綴詩句，以敵人的鮮血濡濕臉頰。過去不知有多少人在〈詩人〉的引

導下投身於鬥爭之中。就連萊莎，也曾是對他景仰崇拜的追隨者之一。 「是你……」

張徐展《紙人展》系列作品之藝術精神研究——兼談與尼采存在哲學之關聯

為了解決府中晶品評價的問題，作者吳書媛 這樣論述：

動畫對於張徐展而言，是與這個荒唐又沈悶的社會重新連結的方式之一。個體在面對大環境下的不安無處發洩，便只能逃脫到夢境裡，因此創作對於張徐展而言就是建構一個烏托邦，擅長以魔幻的手法帶領觀眾用不同的角度觀看，創作中處處可見怪誕、詭譎的風格，在如夢如幻的錄像裡做自己的主人，然後對世態的謬態進行揶揄。本研究將以張徐展從2013-2017年開始製作的《紙人展》系列錄像為研究目標。由於《紙人展》系列錄像可說是張徐展創作歷程中一個重要的轉折點，將他的早期手繪動畫與近期紙偶動畫區分開來。同時，因為他的紙偶錄像裝置在當代錄像藝術中獨樹一格，因此《紙人展》系列裝置錄像不論是對於張徐展本人抑或是在當代錄像藝術都具有

其重要性。筆者認為不論以紙紮作為影像的素材亦或作品核心要傳達的內容皆與生死衰亡以及人生的茫然感有關，這些議題與存在主義所追尋的個人價值是可以連結起來的。筆者以文獻作為基礎，再藉由實際觀展與訪談更了解《紙人展》這個系列錄像，經由符號學解構《紙人展》紙偶錄像的影像內容，接著探討其表現形式，最後以尼采的存在美學切入，對作品進行分析。本文以色彩、時間、音樂、空間等不同面向，分析《紙人展》系列錄像的表現手法，發現張徐展藉由紙偶身上的色彩，轉化糊紙品的形象，並透過大面積的場景顏色與燈光的搭配，塑造出不同的情境；而動態影像的循環播放或是片段性影像的呈現，也強化了錄像物件的美學以及作品與觀者之間的互動；此外，

錄像裡頭的音樂以及作品以不同的敘事手法在空間呈現，也是張徐展錄像創作中，很重要的一環。《紙人展》系列錄像的每件作品，張徐展都為其搭配上各自專屬的曲調，重現出每個空間的家族回憶；並在作品展出時，透過不同的空間投射與媒介之間的轉換，帶給觀者不同的觀看經驗。最後，本文以尼采的藝術審美觀點分析《紙人展》，筆者認為張徐展的紙偶錄像不僅體現了日神阿波羅的造型藝術之美與酒神戴奧尼索斯的肢體生命力，更重要的是，展現了酒神在面對悲劇時死而復生的精神與振作，並帶出光明的面向。