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晨讀10分鐘：成長故事集

為了解決弟弟張愛玲的問題，作者王鼎鈞、侯文詠、張曉風、簡媜...等 這樣論述：

張曼娟 精心挑選20篇動人故事　陪你走過苦澀又美好的時光！ 　　成長不一定得失去對人的熱情與付出，當你主動伸出臂膀，就有機會擁抱世界？每個人的心中都有傷口，有的人選擇流淚，有的人卻選擇微笑，你會怎麼選擇呢？——張曼娟 　　本書精選20篇動人故事，陪孩子洞見人我之間的微妙關係、探索還半解的世事的真相，豐富人生的味蕾。 　　名家作者群：三毛、王鼎鈞、王爾德、林海音、芥川龍之介、阿盛、侯文詠、孫梓評、高培耘、張曼娟、張愛玲、張維中、張曉風、琦君、黃羿瓅、奧亨利、聖修伯里、詹雅蘭、簡媜、豐子愷。 　　每一天，看見一個生命成長的感動 　　昨天大清早，坐在教室，窗外花香入室，翻開書，我讀小英子，她爸爸

的花兒落了…… 　　今天清晨，熊蟬成群在樹上鳴唱，陽光潑灑，但是紅頭繩兒的故事，讓我低迴不已…… 　　明天呢？明天早上是誰的回憶，寫下青春年少的酸甜苦辣？ 　　每個生命成長的滋味都很獨特，有時心酸卻見嗆辣，有的苦澀卻泛甘甜。 　　知名女作家張曼娟精選20篇名家作品，故事中都有很獨特的成長滋味，每篇文章都將為你推開一扇成長之窗：有人童年備受嬌寵，無所憂懼；有人被迫提早長大，堅毅承受；有時摯愛的人一路呵護、陪伴，有時驟然消逝在眼前。 　　這些成長印記，充滿溫暖的安慰、成長的啟示、落淚的感動、歡笑的趣味，讓這些優秀作者的文采陪你走過成長歲月的春夏秋冬，豐富你的人生味蕾，支持你繼續勇敢追尋……。 系列

特色 　　1.台灣第一套針對「晨讀10分鐘」運動策劃編選之讀物。 　　2.邀請文學大師為高年級以上孩子挑選各類兼具質感與閱讀樂趣之文章。 　　3.入選名家不限撰寫兒童文學的作家；選文包羅各種文體、文類，創作背景橫跨經典及現代。 　　4.10分鐘內能完整讀完的短篇故事，最能帶給孩子閱讀的自信和堅持到底的成就感。 　　5.文末附「元氣早報」：以幽默輕鬆的文字，提供創作者簡介、文章背後的奇聞軼事、趣味小測驗等，具解釋和學習附加價值功能，引導孩子探究字裡行間的祕密。 編者簡介 張曼娟 　　東吳大學中國文學博士，東吳中文系所專任教授，為全球華人地區最受歡迎的華文女作家。代表作也是第一本出版品《海水正藍》

，自1985年出版以來，成為台灣當代最長銷與暢銷的小說。迄今已出版小說、散文作品逾四十種。2005年創辦【張曼娟小學堂】，帶領孩子閱讀經典與創作，為少年及兒童的經典教育與寫作貢獻心力，並獲得極大迴響。 　　自2006年起企劃創作【張曼娟奇幻學堂】，策畫出版【張曼娟成語學堂I】、【張曼娟成語學堂II】，新編故事與古老經典或成語相結合，讓孩子一邊讀好看的生活故事，一邊學習實用的典故，在溫暖善意的情感中從容成長，獲得海峽兩岸各界好評。 　　歡迎光臨她的網站：www.prock.com.tw/（張曼娟官方網站與張曼娟小學堂） 繪者簡介 林小杯 　　圖畫書創作者。台北出生長大，現住在新店的小山城。大學唸

美術，研究所唸兒童文學，1999年出版了第一本書《假裝是魚》之後，開始踏入童書的領域。其他的作品有《綠野仙蹤》、《找不到國小》、《月光溜冰場》、《先跟你們說再見》、《生活恰恰》等。

弟弟張愛玲進入發燒排行的影片

華文現代主義的旅行與變貌： 以上海、香港、南洋為路徑（1930～1970）

為了解決弟弟張愛玲的問題，作者鄧觀傑 這樣論述：

本論文關注二十世紀三〇年代至七〇年代，華文現代主義文學於華文文學圈中的流動與變貌，意圖在已有的「西方/日本/中國」現代性地圖中，加入「南洋」與「香港」的位置。相對於西方和日本這些明顯的他者，南洋與香港是曖昧的領域，這些地區雖然不受中國政權所控制，但僑居其中的大量僑民與資源，卻不斷吸引當權者將之籠絡到「中國」之中。這些域外之地也成為中國文人接觸「現代」的通道，先是晚清以降大量中國知識精英經由香港與南洋抵達西方，許多人甚至就此滯留在當地。後1949年流離的中國文人以香港為中轉站，除了台灣之外，另一個受歡迎的避難地則是英殖民地新馬。中文現代性隨著這些中國知識精英肉身的流亡各地，形成各異的樣貌。華文

現代主義的旅行因而並未停止在中國，南洋與香港不但很早便參與了中國現代派的文學計劃，爾後又在彼此交流間演化出各自的樣貌。三地文人來往的狀況、外來與本土的辯證、現代主義在華文社群的不同發展，都是本文關注的焦點。本論文第一章緒論，確立問題意識並進行文獻回顧。第二章開始討論現代主義的「中國/南洋」之路，此部分討論的重點是位於上海的暨南大學，以及聚集在其中的南洋僑生社群。上海暨南大學是二〇年代中國唯一以華僑為招生目標的學校，成立之初便明確表示要以西方和日本殖民活動為典範，借南洋僑生之力前進南洋。然而在暨南大學的僑生也不是單向地接受這些論述，他們在暨南大學成立社團並創辦雜誌，參與上海各樣藝文活動之餘，也宣

言要「創造南洋文學」。歸返祖國的僑生在上海反而發現了自身，時間上和馬來亞作家第一次對「南洋文藝」的自我發現幾乎同步。中國與南洋借助彼此定位自身，在文學裡完成民族國家的共同體想像。此部分將以黑嬰作為討論個案。出身於印尼的黑嬰在上海留學期間寫下大量新感覺派作品，後期卻忽然轉向革命寫實主義。他因而展現出上海的南洋僑生在「中國與南洋」和「現代與寫實」的兩重矛盾，一方面試圖以新感覺手法融入上海與中國人身份中，另一方面又受到革命話語和南洋經驗的牽制。在南來北返之間，南洋一方面參與了上海現代主義的建構，另一方面也從中萌動了最初的自我意識。第三章則針對現代派的南下，探究現代主義在「上海/香港/南洋」之間的往復

，劉以鬯的經歷正是這類南來文人的典型。劉以鬯在上海出生長大，早年與新感覺派文人過從甚密，1948年後他在南洋與香港之間輾轉流離，最後才落腳香港，開始他後半生的文學工作。劉以鬯的南洋與上海經驗無可避免地滲透到他的現代主義寫作裡。在他後來的香港小說中，南洋被浪漫化為懷舊的想像，用以逼現出南來文人對香港的思考。另一方面，面對擁有中心地位的上海，劉以鬯也並非單純地排斥或擁護。藉由轉化上海新感覺派擅長的「視覺化書寫」，劉以鬯在接納上海影響的同時，又將之化為建構香港主體的方式。以劉以鬯為例，我將說明五〇年代現代主義者如何面對自身的流動，以及「本土」認同的複雜糾葛。第四章則討論1955年以降，現代主義在「香

港/南洋」之間的旅行。新馬與香港同為英殖民地，加上冷戰與美援的助力，兩地文人的互動越加頻密。不同於劉以鬯回返香港的選擇，一部分南來文人到新馬之後便定居於當地，而本文關注的重心是香港與新馬「友聯社」及其旗下的《蕉風》雜誌。在香港南來文人黃崖主持下，《蕉風》一邊經由港台翻譯輾轉引入西方現代主義文本，一邊強調本土的文學實踐，形成新馬現代主義最初的風貌。弔詭的是，黃崖雖然是新馬現代主義的重要推手，但他對現代主義的破壞性經常感到不安，其作品也大多為通俗取向。在黃崖的理解中，現代、通俗與反共並行不悖，因而呈現出另一種現代主義向度。