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五線譜、豆芽譜、樂譜：流行豆芽譜第93冊(適用鋼琴、電子琴)

為了解決彩虹梁靜茹的問題，作者姚逸軒,黃束靜 這樣論述：

　　為目前國內當月最新國.台.英.日.韓語...等，最流行的歌曲，所編輯而成。 　　以五線譜方式編輯，約每75~90天發行一本。 　　為【喜愛流行音樂】但又看不慣簡譜的樂友們，所精心編輯的鋼琴彈唱譜。 本書特色 　　*編曲難易度寬廣分級，教學/演奏兩相宜。 　　(參考英國皇家考級，以標註「幾顆星」均勻分級。) 　　*增加「解析加油站」專欄，古典/流行無縫接軌。 　　*增加「QR Code」掃碼，體驗樂譜與示範音頻同步。 　　*增加「原創曲」，讓創作者有正式的投稿出版平台。 　　*將與「亞太音協」合作，不定期舉辦鋼琴比賽創造舞台。 　　*收錄YouTube ＭＶ破百萬點閱

歌曲，曲曲精選動聽。

彩虹梁靜茹進入發燒排行的影片

對唱：解嚴後台灣流行歌詞中的政治與社會

為了解決彩虹梁靜茹的問題，作者曾夢娜 這樣論述：

本研究在社會變遷的大框架下，以台灣解嚴後的流行歌曲，包括國語、台語、客語、原住民語言歌曲的歌詞和部分MV為文本分析對象，綜合運用形象學、媒介學與跨學科研究考察解嚴後流行音樂中的國族與族群意識、性別意識以及都市（台北）敘事。解嚴後，台灣流行樂壇興起新台語歌運動，積極加入台灣化的浪潮。福佬人在新台語歌謠中頌揚福佬族群的歷史、文化和生命經驗。這啟發了原住民和客家族群，他們也紛紛創作流行歌曲發展族群想像。台灣意識空前發展。然而，進入新世紀，為了迎合中國大陸市場，台灣主流樂壇刮起具有「泛華人意識」的「中國風」。至於1990年代新台語歌運動累積的巨大能量進入新世紀後則被獨立樂團接收，他們堅持台語創作、挖

掘在地文化、紀錄在地經驗。另外，解嚴後台灣流行歌曲一方面通過舊手段（性別氣質、性別角色與空間的定型）來鞏固異性戀父權秩序；另一方面又呼應性別平權運動，書寫自主意識崛醒的女人、不夠man的男人以及同志的婚戀故事來解構異性戀父權體制。最後，解嚴後台灣流行歌曲中的台北敘事一方面延續60年代開啟的「流浪」主題，聚焦外地人的思鄉之情和無助茫然；另一方面，隨著市民團體對都市空間規劃的積極參與發展出「在地人之聲」，通過權力地景、消費地景、情慾地景的呈現提醒聽眾空間是社會的產物，並通過佔領、城市漫步和「假髮」的日常空間實踐展示都會人的主動性。

手把手教你吉他彈唱（6）：看視頻學新歌金曲（二維碼視頻示範+講解）

為了解決彩虹梁靜茹的問題，作者張瑤 這樣論述：

本書是手把手教你吉他彈唱的第六集，是一本適合吉他彈唱歌曲的精選集，每個曲目都配有二維碼。用微信掃描二維碼，手機看視頻為讀者提供了更便捷的學習體驗。隨時隨地的用手機看視頻學習。   再見只是陌生人……莊心妍   紙短情長……煙把兒樂隊   需要人陪……王力宏   彩虹下面……趙雷   講真的……曾惜   雲煙成雨……房東的貓   最好……薛之謙   小手拉大手……梁靜茹   說散就散……陳詠桐   體面……於文文   九張機……葉炫清   小半……陳粒   奇妙能力歌……陳粒   走

馬……陳粒   性空山……陳粒   種種……陳粒   差一步……大壯   我們不一樣……大壯   追光者……岑寧兒   遠走高飛……金志文   布穀鳥……安子與九妹   帶你去旅行……校長   童話鎮……暗槓   美好事物……房東的貓   認真的老去……張希 曹方   父親寫的散文詩……李健   123我愛你……新樂塵符   空空如也……胡66   起風了……買辣椒也用券   告白氣球……周杰倫   等你下課……周杰倫 楊瑞代   世界上的另一個我……

阿肆 郭採潔   我在人民廣場吃炸雞……程思佳   春分的夜……程璧   在人間……王建房   白羊……徐秉龍 沈以誠   擁抱你離去……張北北   像我這樣的人……毛不易   消愁……毛不易   演員……薛之謙   Y頭……王童語   春風十里……鹿先森樂隊   歲月神偷……金玟岐   咖哩咖哩……牛奶咖啡   都選C……大鵬   戀人心……魏新雨   逆流成河……金南玲   差三歲……Jam   從前慢……劉胡軼   剛好遇見你……李玉剛  

當我離開你的時候……左小祖咒 陳珊妮   荒島……謝春花   理想……趙雷   成都……趙雷   南方姑娘……趙雷   十九歲……趙雷   越過山丘……楊宗緯   一次就好……楊宗緯   貝加爾湖畔……李健   曾經的你……許巍   當你老了……莫文蔚   董小姐……宋冬野   冷血動物……謝天笑   向陽花……謝天笑   老男孩……筷子兄弟   父親……筷子兄弟   好想你……朱主愛   理想三旬……陳鴻宇   平凡之路……朴樹   買房

子……周雲蓬   盲人影院……周雲蓬   那些年……胡夏   去大理……郝雲   男孩……梁博   南山南……馬頔   什麼歌……五月天   追夢赤子心……GALA樂隊   時間都去哪兒了……王錚亮   我要你……任素汐   賢良……蘇陽   走過來走過去……萬曉利

現代流行樂府研究 ─以1996~2017臺灣流行歌的歌詞為例

為了解決彩虹梁靜茹的問題，作者林金桃 這樣論述：

我們身處在一個影音技術發達以及網路普及的年代，音樂透過數位資訊得以快速的在網路平台上流通。時下的年輕人喜歡上網聽歌，各有各支持的偶像以及樂於傳唱的曲目，因此筆者藉由接受度高的流行歌，解析歌曲中蘊含的教育性質與文學價值，置入課堂教材，引導學生感受歌詞中的情感刻劃、意象書寫，透過閱讀擴充生活知識、關注當代社會議題，分析歌詞中的主題意識，啟發孩子的獨立思考，進而培養對周遭人事物的關懷，達到知、情、行的教育目的。筆者從臺灣流行歌的發展中發現，現代流行歌從歌曲風格的形塑到容主題的訴求，皆能表達當代人民的情感思想和生活面貌，由此也印證一個時代的改變，政治、社會、文化和環境氛圍，皆會影響當代人民的創作風格

與表達在歌曲中的內心感受和期望。自1996年後，社會風氣的開放、獨立樂團的發跡，聽眾能接受的音樂風格也變得分眾多元，因此在這個期間有越來越多勇於表達自己思想的創作，不畏政治強權的選擇用音樂和政府對話，積極地表現出人民參與社會公共議題的心態，進而揭發社會的黑暗，反映民生疾苦，表現「惟歌生民病」的樂府精神。透過本論的研究，可知現代流行歌的寫實性、文學性、教育性、時代性、可歌可唱的特色和社會批判的精神，實際符應傳統樂府寫實的精神，因此筆者將現代流行歌定名為現代流行樂府，透過音樂專輯的整理樂聽，收錄符合漢樂府的實錄精神、且符合唐新樂府「文章合為時而著，歌詩合為事而作」的歌詞，整理了歌詞中的文學質素和當

代的語言習慣、創作特色，從「政治、社會、人權、生態」等四大方面，勾勒出當代的社會樣貌，反映出當代人的集體意識與文化現象，概括出現今的臺灣圖像。儒家強調「樂」的教育功能，《禮記．樂記》闡述了儒家思想一脈相承的音樂思想。音樂是源於「人心感於物」的心理活動，作為人的情感活動，音樂不是孤立的藝術活動，「凡音之起，由人心生也。」人有各種不同的慾望，透過音樂來陶冶性情，傳達需求，期許在未來有更多人注意到現代流行樂府的地位與價值，將音樂引入教育。透過好的流行音樂的傳唱，無形中也能教導孩子體察字詞之間的國文教育，感受正向價值觀的薰陶，了解到更多當代的社會文化背景，間接地也輔助了學校教育，達到穩定社會秩序的教化

功能。