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彰化建城300年的問題，我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍，推薦李志祥,許淑娟寫的 從釘子到鐵剪刀：臺南壁鎖300年的華麗轉身 和進食的巨鼠的 臺南 享食 慢旅都 可以從中找到所需的評價。
這兩本書分別來自蔚藍文化 和華成圖書所出版 。
國立臺灣大學 中國文學研究所 李隆獻所指導 蔡瑩瑩的 春秋戰國時期的歷史書寫與文化記憶 （2018），提出彰化建城300年關鍵因素是什麼，來自於歷史書寫、文化記憶、敘事、體裁、出土文獻。
而第二篇論文國立臺中教育大學 區域與社會發展學系碩士班 許世融、韋煙灶所指導 黃敏羚的 臺中市石岡區客、閩族群分布及其空間意涵 （2017），提出因為有 石岡、閩南、客家、族群、空間分布的重點而找出了 彰化建城300年的解答。
從釘子到鐵剪刀：臺南壁鎖300年的華麗轉身
為了解決彰化建城300年 的問題，作者李志祥,許淑娟 這樣論述：
穿梭在臺南老街區尋幽訪勝時， 你是否曾注意到有種造型奇特的鐵件附於老建物外壁上？ 有的形狀像一把鐵製的大剪刀， 有的則是像一柄「如意」般攀附山牆上。 它是「壁鎖」，也被稱作「鐵鉸刀」，在傳統建築中不若山牆上的脊墜裝飾亮麗，而數百年來除了專業匠師外，知其真正作用者更是少之又少。 事實上，「壁鎖」是一種強化建築的構件，可溯源至1634年尼德蘭王國在臺南建成磚木結構之熱蘭遮城開始，後來又可能受到中國工匠及鐵釟鋦等鐵構件的影響，逐漸成為臺灣現存壁鎖的主要型態。從歷史文化角度而言，該物足以成為臺南建城四百年中，見證建築文化演變的重要文物之一。 本書作者爬梳了臺南的壁
鎖歷史，就其功能與形制進行詳盡闡述，並親自踏查臺江內海及倒風內海現存壁鎖建物，細說各地壁鎖宅邸的特色與異同，揭開壁鎖神祕面紗之餘，也同時帶領讀者經歷了臺灣壁鎖的演化歷史。
春秋戰國時期的歷史書寫與文化記憶
為了解決彰化建城300年 的問題，作者蔡瑩瑩 這樣論述：
本文以春秋戰國時期各類傳世、出土歷史散文為主要研究對象，探討其可能的撰作群體與文化淵源，體裁特質與敘事藝術，以及相關讀者／使用者對重要史事之接受、應用與意義。文化記憶是關於一群體之起源、價值觀、認同的重要內容，其形式或媒介可表現為儀式、節慶、紀念物、口傳或文字經典等。就本文研究的時代言，歷史書寫堪稱最為顯目而重要的文化記憶表現形態。傳統歷史經典如《春秋》、《左傳》、《國語》等，莫不成於春秋戰國時期；隨著近年出土文獻大量現世，各種語類文獻、短篇事例、編年紀等材料，也為此時的歷史書寫勾畫了更完整的知識圖景。本文關注議題主要有三：首先，春秋戰國時期的歷史書寫淵源於史官文化，但並不限於史職而開放給了
更廣義的知識階層，則吾人如何理解此類撰作的文化背景與可能的作者群？本文將討論春秋戰國所見各種「史」職相關敘事，分析各種「史官故事」背後蘊含的文化意義，進而探討其與當時士階層的互動關係。其次，春秋戰國時期成熟而勃發的書寫文化，對於當時歷史書寫的架構、內容與意義，造成何種影響？本文將探討歷史書寫的基礎架構—紀年法，比較傳世、出土所見各種紀年形式在運用方式、意義的異同。進一步，則針對各類歷史敘事體裁，就其修辭效用、敘事藝術進行分析，透過傳世、出土文獻的對讀，以及不同體裁的相互對照，反思傳統史學「記言」與「記事」分類的效用與意義，同時也呈現每種歷史敘事如何融會不同素材，並展現各自獨特的編纂目的與歷史觀
點。最後，春秋戰國時期不僅有豐富的歷史書寫，引用歷史典故之風氣亦極盛，換言之，若說歷史書寫是保存文化記憶的重要媒介，那麼時人廣泛應用此一媒介，又形成了什麼樣的記憶文化？本文將分析策士、諸子對「過去」如何重構、運用，並嘗試論述春秋戰國時期的歷史敘事與士文化的關聯。
臺南 享食 慢旅
為了解決彰化建城300年 的問題，作者進食的巨鼠 這樣論述：
沒有去過臺南，就不算到過臺灣 臺南是一個適合人們做夢、幹活、戀愛、結婚、悠然過活的地方。 ——葉石濤 古都臺南是個耐人尋味的慢活城市，除了擁有豐富的歷史人文、生態地景，此外，更有享譽國際的特色小吃，不妨帶著一顆輕鬆的心，跟著巨鼠小姐一起感受這座城市的呼吸，進行一趟文藝、美食兼具的小旅行。 不藏私推薦 臺南擁有豐富的文化及美食，每個人心裡都有專屬的臺南旅遊與美食地圖。土生土長的臺南女兒瑋婷，結合在地生活經驗，描繪出最詳盡的臺南行旅地圖，要帶領大家品味最道地的私房美味。 旅行臺南，除了一顆期待的心，另外需要的就是這本《臺南 享食 慢旅》！－－〈行政院院長．賴清德
〉 臺南府城是文化古都，城市的特色就是古蹟和美食，華爾街日報甚至以「世界的美食博物館」讚揚臺南小吃，這樣的形容並非溢美或恭維，確實「吃在臺南」是聞名遐邇，甚至連國外旅客都知曉：沒有去過臺南，就不算到過臺灣。 臺南的特色很多，相關的旅遊指南更是普遍，但能夠讓遊客得以按文索驥、又不至掛一漏萬的書籍刊物並不多，《臺南 享食 慢旅》這本書相當適合來臺南自助旅行的背包客參考，書中有最新的美食、旅宿、商圈等資訊，瑋婷以活潑具時尚的筆觸呈現臺南的魅力，別說外地人看過這本書必定動心想來臺南一遊，連在地人看了也能再發掘府城的生活之美。 臺南將屆滿建城300年，舊城區有許多故事，近年來歷史街區的
營造和散步路線的串聯是文化觀光的重點，我非常推薦有興趣一窺臺南特色的朋友來看這本書，漫步在臺南將會更有滋味。－－〈臺南市議員．邱莉莉〉 「富至三代，方知飲食」，這句話更純粹的意涵在於，只有富足的文化傳承，才能孕育出美好的飲食風貌。而臺南，正是如此！豐富的古都底蘊，讓臺南的美食景點更加的去蕪存菁，甚至在深厚的文化基礎上，揉合更多元素，呈現出嶄新與傳統並陳的多元風貌。進食的巨鼠，以臺南在地人的視角，在古都文化的滋養中，進行著日常的享食慢旅。因此，她不拘泥於知名小吃，而是展現出臺南更多元的美食文化。她筆下的臺南，並非只是靜止於過去的臺南，而是在時間軸上自在跳躍的臺南。有著傳統老店，也有嶄新創意
的美食。相信進食的巨鼠在本書裡的娓娓述說，將會為您帶來截然不同的臺南風貌。－－〈台灣角川窩客島 營運經理：林志豪〉 透過在地臺南人的角度來書寫這本書，無疑是巨鼠小姐對家鄉的一個紀錄，但同時間也是最想給予讀者們的一種溫度，透過這本書你會發現原來臺南更不一樣了，新與舊的交替呈現出的新臺南，值得細細品味、慢慢研磨，就讓巨鼠小姐帶著大家一起住好宿，吃好味吧！－－〈人氣部落客．熱血玩臺南〉 跟著巨鼠小姐的文字，堆砌起臺南小吃的記憶。－－〈人氣部落客．花露露〉 字裡行間可以感受到巨鼠小姐對於故鄉臺南的熱愛，用淺顯易懂的字句，將臺南的人文風情表現無遺，此書將是您遊玩臺南的最佳索引。
－－〈臺南美食地圖。創辦人．吳沅鑫Jack〉 我喜歡葉老說的「臺南是一個適合人們做夢、幹活、戀愛、結婚、悠然過活的地方」，我都會開玩笑說：「想認識臺南就交臺南的男（女）朋友」，或者把臺南當成迷宮去探索，古蹟、文化、美食、陽光、親切感，都是讓人放假想來臺南的原因。 接到巨鼠小姐的推薦序邀請，二話不說就答應了！曾經我覺得臺南是一個很無聊的地方，上班、下課都是那幾條路，而朋友的一句話，才讓我旅行臺南，就這樣玩出興趣。旅行可以漫無目的隨意走逛，也可以順著旅遊書的步伐，我想你會發現：來臺南一次之後，你就不想走了，超想在這裡定居。 這本書＋快樂的心，就是來臺南最好的工具，因為來臺南不需要
做太多的功課，在書中找幾個想去的地點和美食，其餘就是期待不期而遇的美好。－－〈美食、旅遊、生活、攝影。南人幫-Life in Tainan〉 美食的悸動時刻在於舌尖觸碰與自身合而為一時，身體的每一細胞因雀躍及感動而活躍起來，作者進食的巨鼠就是一步一腳印的探索出府城好味道，此書將激發你身體尚未開發的美食細胞因子，準備好進行美食細胞蛻變重生了嗎？ 每一個人都有其背後的故事，好味道也是如此，一字一句感動呈現於此書，當中有許多樂棧哥最愛的美食回憶，以及傳統古早味，透過圖文的點滴堆砌，不管是誰閱讀，都可以更清楚明白在地美味。 期待讀者透過閱讀，找尋到屬於自己的藏寶圖，展開美味探險之旅。
－－〈臺南玩樂棧。樂棧哥〉
臺中市石岡區客、閩族群分布及其空間意涵
為了解決彰化建城300年 的問題，作者黃敏羚 這樣論述：
本研究採用田野調查、族譜檢索、文獻分析等方式，找出62筆研究區內的世居家族資料，並多數能回溯其原鄉祖籍地；再將文獻及田野訪查到的研究區世居家族原籍置入於歷史方言分區圖中，再透過空間歸納的方式來還原世居家族渡臺祖的族群身分屬於閩或客？最後，分析閩、客世居家族及其所屬的音系社群之空間形態與分布特色，整個研究均建立在以地圖作為研究工具的基礎上來操作。 本研究所獲致的結果如下：今臺中市石岡區之世居家族原籍空間分布型態，若以家族所在的清代行政區州府級做比較，是以潮州府籍占絕對優勢，尤其，逾半數家族都來自潮屬大埔縣，且祖居地多位於縣境南部韓江水系的河運樞紐，即今日的高陂、楓朗及大麻等純客語鄉鎮
，顯見其語緣與地緣關係。 包括土牛劉元龍家族、南眉連永清家族、以及散居金星面、石岡仔、梅子樹腳的張達京派下族人，皆是埔籍客語族群。大埔客家音系社群高度集中大甲溪中游一帶，以全臺灣來看，極具區域特色。嘉應州籍的四縣客社群，移入研究區的地點多位於大甲溪支流河谷，也就是上坑溪及食水嵙溪上游近山地帶。海陽閩、饒平閩和饒平客則趨近於大甲溪主流南岸的石岡、土牛等低位河階，屬農業條件良好之地。 豐順客入墾地皆在土牛番界（乾隆26年，1761）外的大甲溪主流河谷，即土牛（低位）河階、南眉（高位）河階之上。最後，海陸客、汀州客家族數量較少，僅零星落於石岡（低位）河階西半部。以上音系社群分布受到地理環境
差異，還有地緣、語緣、血緣、入墾時序等影響。 潮州客（大埔客、饒平客與豐順客）與潮州閩（海陽閩、饒平閩）世居家族在研究區的比例相當高，於空間分布上也有明顯群聚之態勢，其族群結構或可反映拓墾之初，張達京與岸裡社主導大甲溪中游的土地開發行動，在東進移墾的歷程中，透過地緣、語緣、血緣和業緣的連結，自然以潮州府籍，尤其是大埔客鄉親作為漢佃的主體，也成為石岡世居家族中勢力最大的音系社群。