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後払い決済意思的問題，我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍，推薦林茂寫的 日華大辭典(共九冊不分售) 可以從中找到所需的評價。
國立臺灣大學 法律學研究所 吳從周所指導 邱逸先的 我國法上「債權準占有人」制度之再構成 （2021），提出後払い決済意思關鍵因素是什麼，來自於信賴保護、權利外觀理論、民法第310條第2款、債權準占有人、清償、表見代理、存款交易。
而第二篇論文國立臺灣大學 科際整合法律學研究所 徐婉寧所指導 朱竑宇的 日本法上勞動條件決定的模式—兼論對我國的啟示 （2021），提出因為有 勞動條件、勞動條件決定、規範彈性化（法規鬆綁）、例外規範、勞資會議的重點而找出了 後払い決済意思的解答。
日華大辭典(共九冊不分售)
為了解決後払い決済意思 的問題，作者林茂 這樣論述：
《日華大辭典——一本可讀式的日文漢字辭典》 《日華大辭典》這套書，總共九鉅冊，是一套可讀式日文漢字辭典。編著者林茂先生，前後花了二十餘年心血完成，搜羅所有相關日華語文詞句轉換和用語的語典，是華人自學習日語及了解日本文化的重要著作，書中除了完整日華字典內容外，對於日本文化的研究，及日華關係的探討尤其必看，也是理解日本民族的優點和缺點的一本重要專書。是學習者、研究者、專家們必須要用的參考工具套書。
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【まとめのまとめ】
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先日友達とライブに行った
時に友達のバッグが盗難さ
れたんですが、
自分が弁償すべきなのか
分からないという相談です。
わりと長時間のライブだったので、
観客もタイミング見て
途中でトイレに立つ感じでした。
私が最初に
「トイレ行ってくるね」と
声をかけた時は友達は
そのまま座席にいました。
1時間くらいして友達が
「トイレ言ってくるね」と
言ったので、
丁度いいタイミングだった
こともあり私も後ろを
ついていきました。
でも会場を出てから友達が
こちらに気付いて、
「えっ、何でいるの!?」
と唖然としていました。
「トイレ行ってくるね」=
「だから荷物を見ていてね」
という意味だったそうです。
だから最初に貴女が
トイレに行った時、
私は座席にいたのに…と。
でも私はカバンは座席に
置いていたけど、
財布は自分のポケットに
入れていたから、
別に一緒にトイレに立って
くれても問題なかったんだけど…。
慌てて座席に戻りましたが、
彼女の財布が失くなっていて、
最悪の雰囲気になりました。
この場合、私と彼女と
どちらが悪いのでしょうか。
法的には分からないけど、
そういう状況だと
どちらかが荷物を見るのが
一般的だね。
＞ でも私はカバンは
座席に置いていたけど、
財布は自分のポケットに
入れていたから、
別に一緒にトイレに立って
くれても問題なかったんだけど…。
こんな事言われて怒らない
人はいないと思う。
カバンだってあなたの
持ち物なんだから。
貴方に非がある流れだと思う
同伴者がカバンを置いて
トイレに行ったら見てて
あげようって思うよね、
普通は
同伴者とその他大勢居る
空間で交代でトイレに行く
シチュエーションなら待っ
てる側は荷物は見てるのが
一般的なマナーというか、
言わずとも分かる了解事項でしょ
私は財布をポケットに入れ
てるからとか知らんがな
一般的にカバンは貴重品が
入ってる荷物だよ
荷物に財布が含まれて
なくてもに空席にカバンを
置いて行ける感覚は
ちょっと理解出来ない
見ててくれるものでしょ…
私でもそう思うわ
さすがに全額は
言わないけど半額でも弁償
してあげたら?
でもライブの中の明らかに
「今がトイレタイムですよ」
という時間での話だった
んです(アーティストが
ステージを一旦離れて、
他のパフォーマーが登場する)
だから私としては、
「皆がトイレに立つ
タイミングなんだから、
こっちに荷物番を
押し付けてトイレに行か
せないのは酷くない?」
とも感じています。
醜く言い訳するほど友達の
信頼を失ってくよ
むしろ友達は盗んだ犯人と
あんたがグルな
んじゃないかと疑っ
てるかもしれない
友人が財布とられたのに
犯人に対して憤る
そぶりすら見せないし、
客観的に見てあからさまに怪しい
貴方は先にトイレに行ってるよね?
逆にその
「明らかにトイレに行く時間」
ではないタイミングで
行ったんだよね?
「皆がトイレに立つ
タイミングなんだから、
こっちに荷物番を
押し付けてトイレに行か
せないのは酷くない?」
とは感じないよ、
だって先にトイレ行ってんだからさ
次は私がトイレに、今度は
貴方が荷物を見てて…って
のは自然な流れだし
一般的な感覚だと思うよ
しかも貴方は
「私は財布はポケットに」
って言ってるけど、
皆がみんなポケットに入れ
てる訳ではないのは分かるよね?
その同伴者のカバンは
本当に空席に放置して良い
物だと思ったの?
紙袋とかエコバッグなら
分かるけどカバンは空席に
放置して良い物だという認識、
感覚はないよ
貴方個人の都合があった
のは分かるけど、
普通に席で待ってて
あげるか私も席を立つよ、
とか一言あった方が良かったでしょ
貴方個人の
「私は財布はポケットに」
「明らかトイレタイムが」
を建前に監督責任は
無かったように持って
行きたいんだろうけど無理がある
半額でも弁償してあげる
良心はない?
半額で弁償にこだわってるけど、
盗まれた現金の半額払う、
ってお詫びにならなくない?
財布を無くした時って、
カードの諸々の手続きの
ほうが面倒だもん。
現金はあげるから財布は
返してくれ、
ってなるじゃん。
誠意をもって謝罪するのが
先でしょう。
それで、相手が弁済を
求めるなら話し合いを
すればいいことで。
この流れだと
「あなたを信じた私が
バカだったから、
いいよ」
って縁切りになりそうでは
あるけどさ。
言葉での謝罪、誠意ある
姿勢は弁償以前の問題だよね
現金はあげるから財布は
返してくれってなっても
現実的には無理なんだから
金品による謝罪が現実的だよね
けど確かに弁償する場合の
金額は2人での話し合いで
決めるべきだわ
最初から弁償する意思が
なさそうだったから本当に
「せめて半額だけでも
払ってあげなよ…同伴者が
可哀想じゃん…」
って気持ちだったw
我國法上「債權準占有人」制度之再構成
為了解決後払い決済意思 的問題，作者邱逸先 這樣論述：
關於我國民法第310條第2款之「債權準占有人」概念，實務與教科書多認為是由民法第966條之「準占有」概念所延伸而來，惟民法第310條第2款之規範意旨無疑是基於信賴保護原則保護善意之債務人，於債權人與債務人間分配第三人冒領風險之規定，與民法第966條保護準占有人之旨趣大相逕庭，則關於「債權準占有人」概念，即有必要透過信賴保護原則所延伸出來的權利外觀理論加以理解並重構。我國民法第310條第2款乃繼受自日本民法第478條，恰逢日本令和民法對第478條有重大修正，故本文以日本法作為比較法，借鏡日本民法第478條「債權準占有人」概念之演變，與日本學說對於債權人可歸責性之相關討論，反思我國民法第310條
第2款。依照權利外觀理論的三大要件「相對人主觀上有值得保護之信賴」、「客觀上有一可供相對人信賴之權利外觀」、「原權利人對前開權利外觀之創造具有一定可歸責性」，我國民法第310條第2款有關債權人之可歸責要件明顯付之闕如，故本文參考同為權利外觀理論一環之表見代理制度，分析應如何將債權人之可歸責性納入我國民法第310條第2款中一併評價。本文認為基於清償之特殊性，債務人之地位較為弱勢，僅須於判斷債務人清償是否有正當理由時，將債權人之可歸責事由一併納入評價即可，於此模式下可針對不同類型之清償，對債權人可歸責性之內涵做出適當的調整，特別是存款交易案型，由於大量交易之特性，若讓銀行於每個個案中均須確認債權人
之可歸責性，恐將延滯交易，故將最高法院73年度第11次民事庭會議決議見解以債權人可歸責性之方式重新理解，並融入上開模式中，始得兼顧存款交易案型之特殊性。
日本法上勞動條件決定的模式—兼論對我國的啟示
為了解決後払い決済意思 的問題，作者朱竑宇 這樣論述：
勞工與雇主約定勞動條件時，由於實際上難以期待雙方處於平等的立場進行交涉，因此會由國家制定法規訂定勞動條件的最低基準，其後再透過工會以集體的力量和雇主協商並簽訂團體協約來約定較佳的勞動條件。再者，基於使企業有效率的經營以及僱用型態的多樣化，工作規則及勞動契約亦扮演重要的角色。另一方面，勞動規範的彈性化、去管制化則為近來重要的課題，越來越多例外規範的出現是如何適用於勞工，是否會影響原先的勞動條件決定模式？以及在滿足雇主需求的同時，有無相應給與勞工應有的保障？凡此皆為不可忽視的議題。有鑒於日本對於相關制度的議論已經累積了一定的成果，我國則相對較少有針對前述課題的討論，從而本文先對日本法進行分析，其
後再回頭檢討我國並加以比較，最後並提出建議供未來立法或修法的參考。本文的結論是，我國應針對適用例外要件時工會的資格做修正，並檢討現行的勞資會議制度以及僅依勞工的個別同意作為適用例外規範要件的規定，以提供勞工於勞動條件決定時充分的保障。