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《厭世廢文觀止》+《厭世國文教室》雙書限量套組

為了解決快樂操盤人盤後作業的問題，作者厭世國文老師 這樣論述：

　　《厭世廢文觀止》＋《厭世國文教室》雙書限量套組內含： 　　《厭世廢文觀止：英雄豪傑競靠腰，國文課本沒有教》 　　《厭世國文教室：古文青生涯檔案》 　　★「毀」人不倦，開卷耍廢！你讀的國文課本才不會這樣教！ 　　★從不為人知的古聖先哲內心戲，到課本沒提的番外話，《厭世廢文觀止》和《厭世國文教室》帶你了解那些課本沒寫、老師來不及教，但絕對超有感的古人真心話與現世悲歡！ 　　★編輯這樣說《厭世廢文觀止》：這是一段愛與英雄豪傑競靠腰的故事（茶）。古人不是廢，很多時候是不得不廢；古文不是無聊，而是這些古人有時真的傲嬌白目又難聊（被拖走）…… 　　★編輯這樣說《厭世國文教室

》：設計對白＋群組對話＋有所本的「輔導紀錄」，把那些古代文學家放在現代，其實就跟你隔壁同學差不多啦（拍肩）～ 　　★祁立峰、宋怡慧、劉滄龍、吳冠宏、簡齊儒、敏鎬的黑特事務所、陳茻、陳怡嘉、陳安儀、楊子漠、厭世哲學家、歐陽立中、蕭宇辰、凌性傑、吳一晉、李純瑀、東燁、李佩蓉、白白老師──陪你讀古文推薦 　　你讀的國文課本，才不會這樣教！ 　　‧〈燭之武退秦師〉：燭之武沒那麼重要啦，派誰去說都嘛一樣可以勸退秦軍！ 　　‧〈大同與小康〉：孔子想表達的是「沒有雞排（大同）吃，雞塊（小康）也不錯」？ 　　‧〈出師表〉：諸葛亮想對少主劉禪說：「別趁家裡沒大人，自己亂做決定喔。」（乖） 　　‧〈左忠毅公軼

事〉：記錄的是左光斗和史可法師生之間「一段不可告人的故事」。（曖昧滿點） 　　‧〈諫太宗十思疏〉：魏徵嘴上念歸念，其實趁亂對太宗真情告白：「因為你，我才敢如此做自己。」 　　當高冷文學家秒變同學你哪位，古人們的真心話，跟課本好像不太一樣？ 　　‧司馬光：極簡生活過起來超讚的，你要不要也試試看？ 　　‧劉鶚：不要再跟我說「你真的很會描寫聲音」了，重點真的不是那裡！ 　　‧文天祥：老子超帥超有錢，但技能樹完全沒點到軍事這方面（尷尬）。 　　‧龔自珍：我不是針對你，我是說在座的各位都是假文青！ 　　‧張岱：做人不要太中二，人生沒有後悔藥吃的（茶）～ 　　‧袁枚：我愛錢、愛吃、愛DIY，更愛妹妹（無

誤）！ 　　這是一趟以「厭世」為起點，以「懂人世」為目標的旅程。 　　國文課本裡的那些古人和古文，絕對不是想像中那麼無聊； 　　關於生活中層出不窮的種種鳥事和挫折，他們遇過的絕對沒有比較少。 　　讀古文，能讓你提前模擬世界上各種悲催歪腰的可能； 　　懂古人，能讓你了解前輩們如何應付埋伏在人生裡的各種坑。 　　儘管國文課本裡的文章都是一時之選，但大家多半把重點放在修辭技巧、文章結構、筆法運用，卻未必有時間了解作者的想法，更別談什麼跟古人取暖、反思自己的人生。 　　然而在刻板印象和有限的課文篇幅之外，這些古文青們其實都曾在自己的時代努力活過，各有邊緣、媽寶、吃貨、一言不合就開扁等不同屬性，

也有他人難以理解的心痛、追悔、堅持，甚至是尖銳的無聲吶喊。而他們所寫下的這些文章，其實也都有我們沒能讀懂的弦外之音（確認過眼神），不管是對人生最深沉的體悟、無法坦言的憂心、必須包裝在其他外表下的告白，或是各種面對現實不得不的妥協。即使是身處現世的我們，這些狀況依舊每天遭遇。 　　如果只認識課本裡的它們和他們，未免太可惜了！ 　　在《厭世廢文觀止》裡，卸下了古文「載道」的責任，讓讀者透過這些文章了解過去的人們如何在時代的壓迫下保護自己、捍衛自己相信的價值、關心社會，甚至征服宇宙（咦）。而在《厭世國文教室》裡，藉著有所本的「輔導紀錄」，解密古文青們的生涯檔案，了解他們三分耿直、三分堅持、三分傲

嬌，再加一分白目的內心世界，也看見無法寫進課本裡的另一面。 各界推薦 　　祁立峰（中興大學中文系副教授、《讀古文撞到鄉民》作者） 　　宋怡慧（作家、丹鳳高中圖書館主任） 　　劉滄龍（國立臺灣師範大學國文學系教授） 　　吳冠宏（東華大學中文系教授、臺灣中文學會理事長） 　　簡齊儒（臺東大學華語文學系副教授） 　　敏鎬的黑特事務所（《人生自古誰不廢》作者） 　　陳　茻（國文教師） 　　陳怡嘉（女王的教室國文老師） 　　陳安儀（親職作家） 　　楊子漠（翻滾海貍工作室企劃長） 　　厭世哲學家（作家） 　　歐陽立中（作家、教師） 　　蕭宇辰（「臺灣吧」共同創辦人） 　　凌性傑（作家） 　　吳一晉（花

蓮女中歷史科教師） 　　李純瑀（魚小姐，國立臺灣師範大學助理教授） 　　東燁（穹風，《這個國文老師不識字》作者） 　　李佩蓉（景美女中教師、政大師培中心兼任助理教授） 　　白白老師（白白國文YouTuber） 　　從未仗著古人的權威說教的厭世國文老師，這回化身古人的心靈導師，把古人（書中有些作者作古不久）的生平與文章轉寫成生動有趣的輔導週記，在詼諧又精闢的點評中翻新我們對古人的想像與古文超連結。如此創新的體裁，突破傳統課文呈現方式的呆板、割裂，還給古人／古文生機淋漓的樣貌。我相信這本靈思妙語不斷的奇書，不僅能讓青年讀者抱著看故事（笑話）的愉悅心情領悟人生智慧，以古文（國文）為專業的教師、甚至

本來視古文為畏途的讀者，都將會發現古文／古人原來跟你想的不一樣，還能對自己的生活帶來驚喜與啟發。──劉滄龍（國立臺灣師範大學國文學系教授） 　　《厭世國文教室：古文青生涯檔案》糾集歷歷在目的古人們，進校園、串門子、跑社會，警醒我們朝生活、朝省覺、往對的方向走。厭世從來只是遮掩熱情的幌子，其實正是感覺敏銳、凡事咎責的態度。不論古人、今者，厭世來自於過度堅持、自有主張、愛恨分明，因而自感疲憊。能帶著成見過活的人，人生方能看穿大小毛病、別有個性，為快樂而叛逆。收放多可調配，人生多有意思。 　　厭世國文老師跟古人借火說情，有光，讀來，即能生意盎然，藥到病除啊。──簡齊儒（國立臺東大學華語文學系副教授

） 　　一個標準的國文老師，能幫你考試順利，卻未必能教你通情達理、知古鑑今；一個厭世的國文老師，除了上課，則更能告訴你：其實古人也是人，有些甚至比你還屁，而他們北爛的人生裡，多少都有你的影子──無論你是嘴砲老劉、屁孩小陳，還是美到炸開的杜妹妹。 　　國文老師不見得只能教國文，還能教你笑著一邊厭世，一邊品味人生。──東燁（穹風，《這個國文老師不識字》作者） 　　魯迅傳迅搶讀劉鶚連載，畫荷王冕差點沒被看太陽不用戴墨鏡的沈復閃瞎！杜麗娘、林黛玉收到老師傳送的「服儀規定.pdf」……作者善用「國文老師」身分，靈活調度文獻素材，將虛實人物依成長履歷與個性，重新歸類分群，在跳脫制約的天馬行空之間出入文

本，還原文學本然不拘格套的靈動想像。全書不逃離古文與國文課，而把古人與國文課同時變可愛了。──李佩蓉（景美女中教師、政大師培中心兼任助理教授） 　　做為一個待過體制內，又叛逃到體制外的教育相關人員，《厭世國文教室》讓我想起教過的許多學生，他們有些浪漫無懼，像極了書中的正義魔人；也有些是懷抱理想的資優學生，如書中的醫科學霸。當我在閱讀這些古人故事時，忍不住想到身邊的每個孩子，也想起了求學時代的自己，因此，本書所寫的絕對不單是古人的故事，也是曾經勇敢無懼、年少單純的每個你我。──白白老師（白白國文YouTuber ） 　　★厭粉笑中帶淚，口碑持續延燒中── 　　‧要是課本每一篇都這麼有趣，我一

定會愛上國文QQ！ 　　‧我與厭世國文老師相見恨晚。 　　‧謝謝老師給我從沒想過的課本趣味，我想開始去找書看了。 　　‧超愛古人廢話系列！ 　　‧哈哈！看了都好想幫國文課本古人開IG！ 　　‧今天段考正要考這篇，我到底該不該看？ 　　‧早一天看到這篇，我段考閱讀測驗就可以省10分鐘了！ 　　‧看你說古文歷史故事，我想當你的學生（心）。 　　‧這個我可以。 　　‧我缺這種老師。 　　‧立志成為這種老師！ 　　‧老師好帥，想跟老師一起延畢（心）。 　　‧太有才，快拜！請收下我的膝蓋（跪）。 　　‧老師出來，當教育部長，立刻！ 　　‧我的眼淚怎麼默默掉了下來……

作手：獨自徘徊天堂與地獄，一個操盤手的告白(三版)

為了解決快樂操盤人盤後作業的問題，作者壽江 這樣論述：

華人交易史上 單日暴賺2,000萬的神之作手──壽江 淬鍊十年寫成的告白之書！ 　　★ 「好看、有料、心歷其境」，財經讀者一致推薦，共鳴更勝《股票作手回憶錄》 　　★ 江湖夜雨十年燈，看頂尖作手如何從「貪婪的行情俘虜」蛻變「順勢而為的高手」 　　★ 內容涵蓋：市場認知、交易策略、心理素質、人生境界，短線及順勢交易者必讀 　　哲學家馬基維利說過，「上天堂的最好方法，就是熟知通往地獄的道路。」 　　在華人金融圈中，有資格被稱為「投機神人」的人不多，能年復一年、持續留在市場上賺錢的作手更是屈指可數。從黃毅雄、張松允，到本書作者壽江，他們都是熟知那條「通往地獄之路」的人，也都曾徘徊在天堂與地

獄之間。 　　身為市場參與者的你，或多或少都會在財經媒體上聽聞這些頂尖作手的故事，但是像壽江這樣，具有文哲背景，能夠運用流暢且寓意深遠的文字，將自己的交易哲學、原則與方法，有系統的向讀者交代清楚，「好看」並引起廣大共鳴的人，可說是絕無僅有，而《作手》這本書，正是壽江淬鍊十年寫成的代表作。 　　看頂尖作手如何鍛鍊自己的心理防線？ 　　「做交易會有一般人十倍的報酬，因此會有十倍的快樂； 　　只不過，你也會有別人十倍的虧損，但你卻很難承受那十倍的痛苦。」 　　1993年，壽江以哲學碩士的「門外漢」之姿進入市場，歷經多次大賺慘賠，最終成為一名讓大學教授不辭千里也要搭機聽他講課的頂尖作手。他說，「

投機沒有捷徑，這條漫長、孤獨的修煉之路，你要戰勝的敵人就是自己。」交易是一門「行動第一，實踐第一」的藝術，而投機者就是藝術家。 　　他也多次強調，投機者對人性的認識愈深刻，對市場的理解就會愈深入。從這個層面上來說，股票、期貨交易的本質就是一種心理遊戲──你既是在與其他市場參與者競逐，更是與自我本能、人性弱點在對抗。 　　涉足金融市場的必讀經典！ 　　「市場中，有經驗的人賺取很多金錢；有金錢的人賺取很多經驗。 　　只有坐得住的人，才是真正的贏家。」 　　本書以壽江的交易經歷為線索，集結他征戰市場的經典案例，真誠地對每筆交易的成敗進行反思與分析。壽江視傑西‧李佛摩為自己的精神典範，並反覆研究

其思想與策略，並親身實踐在自己的每筆交易中。 　　他在書中歸納出成功投機者必經的三個修煉階段： 　　● 預測致勝：為什麼你必須了解市場，而非盲目套用他人成功經驗？ 　　● 風險控管：為什麼沒有「有效停損」的交易極為危險，信念及方法是什麼？ 　　● 投機者心理：為什麼你不可能隨心所欲，又能在市場中有良好的表現？ 　　在交易世界裡，「那些令人發狂的事物，會永遠存在。因為魔鬼會不斷地引誘你，你只能『選擇』不去接受它。」 　　做交易沒有灰色地帶。你的決定只有兩種：不是買，就是賣。買之後的平倉是賣，賣之後的平倉是買。你必須將自己所有的邏輯以一貫之，在不斷的辯證中找出矛盾之處並徹底刪除它，才能從混

亂的情況中做出判斷。 　　這是一條漫長而痛苦的路，能活著抵達彼岸的人極少。看似輝煌的成功交易者背後，無不藏有慘痛的損失、血淋淋的教訓。 　　對壽江而言，他寫下這本書的初衷，無非是希望透過坦承自己曾犯過的種種愚蠢錯誤，向讀者傳達：不要輕易踏入「期」途，或至少必須了解，所謂「投機」，說穿了就是對市場及自我的了解。如果無法戰勝貪婪與恐懼，恐怕你正走在毀滅自己最快的捷徑。  

工藝政策發展對臺灣工藝地方產業之影響

為了解決快樂操盤人盤後作業的問題，作者蕭正鼎 這樣論述：

工藝是因應日常生活的需求，從生活經驗中淬鍊創意，並揉合生活與美學，因此，有增加生活品味的裝飾欣賞物、也有具實用功能的器具，或是兩者兼具，是工藝、藝術與工業設計之間最大的不同，卻也是它獨特之處。政府與「國立臺灣工藝研究發展中心」制定的工藝政策，主導、深刻牽動著臺灣工藝的興衰、改變工藝的整體結構。近年來倡導「工藝進入常民生活」的願景，另一方面卻不斷將「品牌」、「藝術」、「時尚」、「設計」等概念，加諸於工藝身上，使現今臺灣工藝體系已由「生活實用工藝」趨向「美術創作工藝」發展，令工藝非但無法進入常民生活，反使工藝躍進小眾藝術精品市場。如此態勢發展下，嚴重讓臺灣工藝體系失衡，更讓紮根於民間的常民工藝因

此失傳，恐步上文化消亡一途。演變成上述的工藝環境，為最主要令筆者亟欲探究的動機。沿著動機，進行文獻脈絡回顧與評析、並提出研究問題後，確立本研究即在「臺灣工藝政策」的脈絡主題下，將以「國立臺灣工藝研究發展中心」作為主要研究對象，驗證所列之問題。將以「歷史研究法」探究國立臺灣工藝研究發展中心的歷程，並透過「深入訪談」國立臺灣工藝研究所前所長，以及臺灣省手工業研究所前設計組組長。從而提出具體的研究目的：1. 整理自1936年「鹿谷庄竹細工指導所、竹山庄竹細工指導所」成立，轉變至國立臺灣工藝研究發展中心的發展歷程；2. 國立臺灣工藝研究發展中心在政府工藝政策之中所扮演的角色與定位；3. 分析國立臺灣工

藝研究發展中心的行銷任務之變遷與核心發展導向，試圖找出「生活實用工藝」與「地方社區工藝」在這過程中的興衰現象；4. 最後依政府工藝政策與臺灣工藝研究發展中心計畫所實施的變遷史中，解讀其對臺灣地方產業的影響特徵。評析、陳述影響的情形後，進一步提出本研究的結果：1. 臺灣工藝公部門組織的近代化：（1）工藝中心從地方走向中央的過程與意義；（2）工藝中心於政府之間的權衡關係；（3）任用專業背景首長，給予工藝中心更多發揮空間。2. 臺灣工藝政策的思維變化：（1）從「經濟」產業走向「社區」產業、「文化」產業的過程與意義；（2）工藝中心於地方工藝產業之間的表裡關係；（3）精緻、藝術概念的操作下，工藝難以「生

活化」。