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南華大學 宗教學研究所 李芝瑩所指導 張明慈的 《與神對話》之「神」及所蘊涵之生命關懷研究 (2021),提出愛情哲學家關鍵因素是什麼,來自於與神對話、新時代運動、神、愛、生命關懷。

而第二篇論文世新大學 傳播研究所(含博士學位學程) 陳清河所指導 何雙百的 後人類主義視域下人與社交機器人關係研究 (2021),提出因為有 人機關係、行動者、社交機器人、後人類主義、場域的重點而找出了 愛情哲學家的解答。

最後網站金典娟姗牛七夕化身「爱情哲学家」 - SocialBeta則補充:金典家娟姗牛前阵子刚当了回「牛老板面试官」,8 月又化身「爱情哲学家」,参演了一部七夕大片,头顶爱心的它不仅嗑CP、神助攻、研读爱情名著,还为小 ...

接下來讓我們看這些論文和書籍都說些什麼吧:

除了愛情哲學家,大家也想知道這些:

愛一個人

為了解決愛情哲學家的問題,作者張曼娟 這樣論述:

是那些愛的百般情狀,完整了獨一無二的我們。 於是,我們繼續愛,愛一個人,被一個人所愛。 關於愛上的瞬間,愛後的磨練,愛錯的心碎,愛過的豐盈…… 暌違兩年半,溫柔天后張曼娟最新愛情散文集。   愛一個人,   在心裡的隔間點燈,   一盞一盞,   照亮過往和未來,   整個人通透了。   愛一個人,並且得到愛,並不是最困難的。   愛一個人,而能保持愛意,長久在一起,卻很不容易。   如果想長長久久愛著一個人,一直在一起,理解是很重要的吧。   不是我想像或期待的樣子,而是愛人真正的樣子。   真實的性情,真實的陰暗與寡合,都能理解。   而後,我仍想和這個人在一起,   仍為

了這個人怦然心動,仍希望自己帶給他最多的幸福。   於是,我才能說,我愛一個人。 張曼娟

愛情哲學家進入發燒排行的影片

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►本集語錄:
「愛是神聖的瘋狂。愛的瘋狂是神給人們的最大幸福。」- 《費德羅篇》245c
「民主政治雍容地把我們的美好念頭踐踏在腳底下。它不顧及政治家的學問,也不尊重任何為人民友好的人。專制起源自民主政治。」-《理想國》558b,562b
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►本集關鍵字: 理型論 | 對立論証法 | 共相問題 | 古希臘少年愛 | 蘇格拉底 | 理想國 |靈魂三分說 | 哲學家皇帝 | 咒術迴戰 | 創世紀 | 牛頓| Max Tegmark | Roger Penrose | 存在主義
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►本集推薦書目:
Julia Annas《【牛津通識】柏拉圖》
柏拉圖《論愛論美》
柏拉圖《理想國》
柏拉圖《泰鄂提得斯》

《與神對話》之「神」及所蘊涵之生命關懷研究

為了解決愛情哲學家的問題,作者張明慈 這樣論述:

  本論文將從新時代運動後所出版之相關書籍中的《與神對話》探究,在研究中釐清與作者對話之「神」所象徵的意涵,並將其所傳遞如何關懷生命的內涵做一耙梳。  在第二章中探究西方心靈學(超心理學)之發展脈絡,循著時代的不同梳理新時代運動之演進,窺探當時的人們,看待這新一波的類宗教運動之視角。再藉由當時台灣社會學者之研究,梳理新時代運動傳入前之宗教變化,以及傳入台灣後,帶給宗教團體的變化,與對於宗教結構的影響。  其次,在理解《與神對話》系列書籍之成立背景與其開展後,運用新時代運動之信仰視角,重新詮釋對於「神」的理解。最後,用《與神對話》中所蘊涵之生命關懷精神,經由「神」融合於愛之中,並在自己了解到個

體所具之力量後,將此能量與其他生命和萬事萬物融合為一。並於這包含所有的生命的宇宙之輪裡,理解到人與自己、社會和宇宙之間的連結。

後人類主義視域下人與社交機器人關係研究

為了解決愛情哲學家的問題,作者何雙百 這樣論述:

智能媒體時代下,人工智能正逐步深入地滲透到日常生活的方方面面,並扮演著各種各樣重要的角色,有一定自主意識並能夠與人類進行簡單互動的社交機器人的出現就是其中一種,社交機器人帶來關注的同時也備受爭議,一方面它被認為是技術工具,另一方面又被看作「親密同伴」,這將我們對於人與社交機器人的關係思考也引向兩個主要面向:一種是控制、對抗關係,另一種是共生、融合關係。我們究竟該如何看待這種關係?隨著人機間的本體論界限日趨模糊,從後人類主義視角出發追問人與社交機器人的關係,也能為人機傳播研究發展帶來更多的可能和活力。本論文希望通過探討這種關係的本質,不僅能夠讓人得以窺見「非人」的主體經驗,還能開啟想像

「他者」主體性的可能性。 論文對於人機關係的探討重點放在以下三個層面:首先,從賽博格隱喻理論出發,探討人機主體的邊界問題。當機器越來越像人一樣具有感知、認知、規劃、決策、行動等能力,機器越來越向人類逼近,不僅在外形上向人逼近,更在心智上向人逼近,那麼人與機器的邊界是否還清晰?其次,從行動者網路理論出發,探討人機關係的本體論轉向問題。在高度智能化的社會環境中,人與社交機器人不斷融合,人越來越依賴社交機器人,甚至有跟其建立友誼與「愛情」的潛力,那麼社交機器人能否擁有跟人一樣的主體地位?最後也是最重要的一個層面,那就是社交機器人是如何成為人類的「同伴」的?人機關係場域是如何建構的?人機互動過程

中技術是如何勾連起科技與文化的元素的?人與社交機器人的關係本質是什麼?