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替天行盜Ⅱ之16【穿越孤寂】大結局

為了解決抹茶曲奇作品的問題，作者石章魚 這樣論述：

　　網路大神級石章魚最新力作 　　百萬讀者推薦 　　神秘離奇的事件層出不窮，羅獵身不由己地捲入未知風波…… 　　雖然她可以遮罩羅獵對自己腦域的入侵，可是她的言行仍然暴露了她的內心世界。 　　她後悔了，如果早知如此，她絕不會選擇來到這個時代，沒有人懂得穿越者的孤獨和落寞……   　　前情提要：   　　自從遇見葉青虹之後，經歷了一連串事件，牧師羅獵已被徹底改造為冒險家羅獵。而羅獵的身世也出乎他意料之外，其親生父母竟是未來世界的人。根據父親當初所說，包括父母在內的七人小隊穿越時空回到過去的目的是為了摧毀九鼎，避免一場未來人類的劫難，可是期間出現了偏差，所以他們才會來到二十世紀初，來到當今的時代

。是不是這支隊伍在穿越時空的那刻起就已經改變了歷史，他們及現在的自己所經歷的一切已經偏離了歷史的軌跡？   　　白雲飛從腰間緩緩抽出一柄長刀，刀刃在月光下如同一泓秋水，他輕聲道：「羅獵，其實你我本可做朋友，可你偏偏要和我作對。」   　　羅獵道：「我和你不可能成為朋友，你做事不擇手段，毫無下限。」   　　白雲飛呵呵笑道：「你有沒有看到這是怎樣的時代？公理？道義？對錯？你跟誰去講？能夠活下來已經很不容易，哪還顧得上考慮其他？你知不知道自己錯在哪裡？錯在你婦人之仁，錯在你太容易相信人，太容易騙。」他一步步向羅獵逼近。   　　羅獵道：「她能夠騙我自然就能夠騙你。」   　　「我不在乎！」白雲飛揚

起長刀，他決定不再等，要親手結果了羅獵的性命。   　　白雲飛揮刀怒斬，可是當他舉刀的剎那，發現羅獵的一雙眼睛突然變得精芒四射，這樣的目光本不該屬於一個瀕死的人……   　　◎替天行盜冷知識：「中日茶文化」   　　日本的抹茶源自於大宋，不過隨著歷史的發展，已經形成了自身獨特的風格，中國茶道注重茶味，殺青之意在去除茶中的草氣，而日本的抹茶卻強調青草的自然氣息，所以形成了獨特的茶文化。

抹茶曲奇作品進入發燒排行的影片

從文化旅遊到創意旅遊：台南市區旅遊目的地的轉型

為了解決抹茶曲奇作品的問題，作者盧奐蓁 這樣論述：

　　城市在全球化的過程中，出現許多類似的地標性建築，導致城市之間的差異不再，近年來，旅客對於旅遊目的地的的特色與在地體驗越來越講究，許多城市以自己的歷史文化與生活作為題材，透過創意的方式呈現，成為旅客選擇目的地的一大吸引力。在台灣的許多城市中，台南是最具有歷史文化且風格明顯的城市，近幾年，有許多富有創意的年輕人到了台南發展，城市因此不斷出現新奇的事物，也吸引了許多國內外旅客前往朝聖，本研究希望透過台南的旅遊發展來了解旅遊目的地從文化景點到創意景點的轉變。　　本研究透過田野調查、內容分析及文本分析等方式來進行研究，起初透過內容分析法了解台南旅遊目的地的轉變以及近十幾年來較熱門的新旅遊目的地；再

透過田野調查了解這些新景點的位置與各自特色，並以拍照的方式做紀錄；最後以文本分析方式，分析旅遊書籍和網路文章、網站的內容來了解創意旅遊目的地對於創意階級和旅客的吸引力、創意階階級的特質、創意階級的創意來源和創意所在、旅客對於創意旅遊的回饋等，並從中分別整理出各自的共同點。　　最後透過內容分析與文本分析的結果證實了台南已經從文化旅遊轉變成為創意旅遊的目的地，創意城市的創意資源著實吸引了許多創意階級來此發展並創造出許多吸引旅客和新興創意階級的創意空間，將台南成功塑造成一個具有自己特色和吸引力的創意城市。

尾巴人

為了解決抹茶曲奇作品的問題，作者林銘亮 這樣論述：

　　從尾巴人的敏感多情，進化成莊子的逍遙自在 　　有時大人有時少年，文字抒情時傳遞知識，語氣議論中帶著幽默， 　　林銘亮從生活和藝術中揉搓出新意和道理，展現做自己的真性情。   　　林銘亮身為年尾出生的人，常有不合時宜之感，會從「尾巴人」的角度觀看世事。尾巴人敏感又感情用事，有空就回味從前，對眼前漫不經心，別人講「從前」是兒時記趣，他且在魏晉風神、明清俚趣徘徊；別人講「之後」是退休養老，他卻和慘遭外星文明降維攻擊的太陽系一起散滅。作者認為寫作是一種手工藝，「揉搓」主要講身世、說故事，想從生活中揉出新意和道理；「攪拌」試圖創造生活、旅遊、藝術中混雜的、迷路的、自由轉述的多

重樂趣；「撫摸」以色身輕盈地呈現中年面臨的課題。   　　作者行文看似絮絮叨叨、迷途不返，讀來卻有離題的過癮，也有結構的快樂，讓人在文字的結構與迷宮中，目擊散文藝術的鏡壁倒影。〈關於，小鐵櫃〉的愛書人隔著書櫃玻璃點評世人，〈防空論字〉談論書法追求創新和成名的種種怪象，只能時時夢迴不求成名、不懂物鬥的學書年歲。〈如果莊子辦護照〉，作者一定阻止他，因為作者對護照的印象很糟糕，第一次出國就被澳門海關阿姨討厭，在戴高樂機場被地勤質疑護照效力，差點抱著鵝肝醬、光屁股收拾被開腸剖肚的行李。〈連續出賽〉描述愛書不愛動的少年，意外翻出一本舊書而跌入瑜珈世界，當兵又抽中去外島免費體能訓練，退伍後更趕在老

邁之前走向健身房。題材內容豐富，寫作手法多變，抒情時傳遞知識，議論中帶有幽默自嘲。   　　全書時有文人書畫的沉靜美學，時而流露特有語調的嘲諷與俏皮，既有大人味，也不失少年心。《尾巴人》是一個人落後了，一開始苦苦追趕，等到自認可以放鬆慢活的時候，就接受自己的樣子，專心走自己的路，不再感覺落後，回首時反而有種領先的安慰。尾巴人以為生不逢時，其實耐人尋味，千帆過盡後，盡顯「做自己」的逍遙自在。   專文導讀   　　凌性傑、楊佳嫻   一致好評   　　作家∣王盛弘、吳億偉、胡淑雯、孫梓評、翁禎翊、張郅忻、謝旺霖、顏訥 　　詩人、台大中文系主任∣唐捐 　

　作家、政大講座教授∣陳芳明 　　詩人、台北大學中國文學系助理教授∣曾琮琇 　　詩人∣詹佳鑫    

宋代詠茶詞研究

為了解決抹茶曲奇作品的問題，作者呂瑞萍 這樣論述：

「茶」不僅是一門高深的藝術，一種悠遠的文化，更是一份獨特的美學。如此豐富的飲食文化資產，在唐代已盛，而到宋代更到了窮極擴展的程度。不論是點茶、分茶、湯水的講究、茶筅的運用、茶盞的重視，都十分細膩精緻！雖然我國當代的飲茶型態是沿襲自明代以降以葉茶為主的泡茶方式，但是，放眼國際，如日本的抹茶道，便是擷取我國唐宋時的飲茶方式，一直保留至今。每次一思及自己國家的飲食文化寶庫，卻在他處成長茁壯，仍然不免欷歔。因此，宋代飲茶習俗與飲茶文化的藝術再現與重視，是有其必要性，不應讓它淹沒在歷史的洪流！ 有鑑於此，於是興起研究與整理的動機，本論文以「宋代詠茶詞研究」為論

題，主要分二方面著眼，一來就時間軸的縱向發展，提出宋代茶文化在茶文化史上的特殊地位；再者，以斷代橫向發展來說，分別就詠茶詞內容與藝術形式二個層面來說。前者，特重在文人與文學作品中相互呈現的具體哲學思想、騷客情懷、審美美感、逸趣情調；後者，則側重在透過形式上的藝術表現，呈現宋代文人求新求變的技巧美感。 筆者具體地透過對宋代詠茶詞產生之社會背景的探討、宋代詠茶詞中具代表的詞人作品、宋代詠茶詞內容分析與藝術技巧的分析等層面進行探討，最終達到藉由宋代詠茶詞作文本，在這些第一手的文學作品中，一來尋覓並架構宋代茶文化在茶文化時間軸（歷史長軸）中承續與延展發揚的地位。再者，以此為基礎，

進一步體味宋代特有的、有意識的、專屬於文人式的茶事美感與精神層次上的逸趣清歡，感受這份清雅卻不貧瘠的浪漫情采；三者，透過詠茶詞的表現手法，一方面呈現出宋人力求突破，求新求變的企圖；另一方面，更明瞭詠茶詞本身的藝術風貌，以利於讀者深層地掌握詠茶詞內蘊，深入沉醉於詠茶詞的意境之中！ 「茶」是一門高雅的藝術，也是文化內蘊的重要環節！因此，詠茶詞確實有其研究的價值！雖然在時間歷史的洪流中，宋代茶文化的具體活動，早已消失無影無蹤，然而，藉由宋代文人留下的諸多詩詞篇什，點點滴滴依然提供了我們訊息，讓我們可以由這些作品中去體味、推敲、聯想，甚至重建當代的飲茶文化現象，重新品味那屬於中國人

特有的茶香與茶文化；詠茶詞中確實藏著一把開啟宋代茶文化寶藏的鑰匙，不可不重視！