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怎麼持楞嚴咒最有效：古梵文楞嚴咒校註(增訂二版)

為了解決拔拼音的問題，作者 這樣論述：

　　咒王之王 　　佛門流傳，破魔第一的楞嚴咒消失之日，即是開始邁向世界末日。正因如此許多大師極力維護，而楞嚴咒也被列為佛門早課必備項目。而咒王創造的奇蹟甚多，故咒王一直深受修行者喜愛，諸佛所讚嘆。 　 　　《楞嚴經》千餘年來對於佛教影響很甚深，咒中之王的楞嚴咒便是經中精華。而咒語原因源自印度梵文，如何掌握咒語原因及正確持誦咒音，有助於修行之感通。 　　本書經簡老師親自實證，唸誦數萬遍以上，且稿本歷經多次修正，繕改成比較合意的持誦本，最初持誦的前二年半，漸能真正了解如何啟發諸佛金剛眾等神力，終至消除群邪，解除鬼神魔障之苦。 　　簡老師有感於長年來的研究和體驗，將持咒秘訣增於其中，願修者

皆能發揮咒王最大威力。此即為古梵文楞嚴咒校註的增訂版。 　　P.S.作者建議研讀楞嚴經，配合此咒修行。楞嚴經白話和講解等書籍，大千出版社亦有出版。 　　楞嚴咒功德摘要 　　開悟楞嚴，成佛法華 　　是故能令破戒之人，戒根清淨；未得戒者，令其得戒；未精進者，令得精進；無智慧者，令得智慧；不清淨者，速得清淨；不持齋戒，自成齋戒。……金剛王，常隨從彼諸善男子……精心陰速，發彼神識，是人應時心能記憶八萬四千恒河沙劫，周遍了知，得無疑惑。 　　楞嚴威神，自救助他 　　有能自誦，若教他誦，當知如是誦持眾生，火不能燒，水不能溺，大毒小毒所不能害…能避免一切災難，乃至於救拔惡道眾生。……一切惡星並諸鬼神

，於如是人不能起惡。 　　吉祥如意，速成所願 　　求長命者，即得長命；欲求果報速圓滿者，速得圓滿；身命色力，亦復如是。欲求孕者，若能至心憶念斯咒……便生福德智慧男女。命終之後，隨願往生十方國土，必定不生邊地下賤。……國土眾生，隨有此咒，天龍歡喜，風雨順時，五穀豐殷，兆庶安樂。 本書特色 　　念對了，更有效（附教學CD） 　　本書採用古梵文、羅馬拼音及漢文對照，有助於讀者能夠迅速了解咒語原義。咒語原音本是自印度梵文，由於千年來中國咒語五不翻原則，造成今日咒語發音的多重版本。雖然虔誠持誦也是一種修持，但是如果可以正確的持誦咒語原音，除了能加速持誦之感通；亦可深入了解咒語的原音與原義之關係，

對實修的助益更大。書中提供不空法師音譯版楞嚴咒，以便讀者能夠參考對照古梵文楞嚴咒版本。 　　為了令古梵文原音重現，本書特聘請斯里蘭卡Davuldena Nanissana法師，對於古梵文的修正與讀誦給予指導。  

拔拼音進入發燒排行的影片

虛擬實境應用於臺灣學生進行泰語語序學習之成效

為了解決拔拼音的問題，作者譚華德 這樣論述：

泰語具有獨特的拼寫系統及文法規則，有別於中英文的文法語序規則，致使學習的難度大幅增加。而過去研究也指出外語的文法語序學習是最困難的外語學習任務之一，伴隨科技的蓬勃發展，新興科技已被廣泛地應用於外語學習中。故在本研究藉由多國語言虛擬學習評量系統來幫助泰語學習者進行文法語序學習。為達研究目的，本研究邀請北部地區某一國立大學進修推廣中心修習泰語課程的學習者參與研究，進行5週的教學實驗，並於實驗結束後一個月進行語序學習保留率的測驗，共蒐集84份有效資料。本研究所使用的數據資料經由問卷與訪談蒐集而得。而研究結果發現：泰語自我效能對於語序學習保留率及VR學習價值、語序學習保留率對於VR學習價值與持續使用

意願、VR學習價值對於持續使用意願，皆具有正影響；而泰語語言焦慮對於語序學習保留率及VR學習價值則具有負影響。另外，從訪談分析結果可見，參與者對於泰語具有積極的學習動機，並且對於使用虛擬科技作為泰語學習工具具有高度的持續使用意願及肯定它的教育價值。關於不同性別參與者對於泰語自我效能及泰語語言焦慮的感知，具有顯著差異，且不同學習經驗參與者對於泰語自我效能的感知及語序學習保留率亦具有顯著差異。最後，研究結果歸納出泰語學習者的學習動機主要為跨文化交流，而泰文學習困難之處則包含字母發音、字彙拼寫及語序結構。同時，本研究也確認基於虛擬實境的學習系統有助於提升泰語學習者的學習興趣及泰語語序的知能。因此，本

研究建議，教學者可借助虛擬科技幫助成年語言學習者進行語序學習，藉此促進他們培養更良好的語言能力。

成語好好玩(二冊合售)：專為兒童設計，發現文字趣味!在最開心的年紀，無痛學成語。

為了解決拔拼音的問題，作者王妍婕（大妍老師） 這樣論述：

讓兒童感受文字趣味 蟬聯四年認字書暢銷榜<認字系列> 成語好好玩 登場囉！ 　　一毛不拔，形容一個人小氣吝嗇； 　　刀山火海，指非常危險和困難的地方， 　　成語簡潔的字義中，包含更多生動的想像。學習成語不僅可以提高孩子語言表達力，更是閱讀素養的養成關鍵。 　　與其小一小二辛苦背誦 　　不如現在就陪孩子用最有趣的方式 認識成語 　　中班的弟弟告訴媽媽，自己上台前心情「七上八下」；六歲的姐姐警告爸爸不要去找正在氣頭上的媽媽，否則是「羊入虎口」；妹妹也形容爸爸的打呼聲「鼻息如雷」…，還沒學注音拼音的小朋友，僅僅是在平日的親子閱讀時間翻閱大妍老師設計的圖像成語，就能夠將這些成語

運用自如。快來跟孩子一起看圖猜字，練習成語造句吧。 　　每天一篇  看圖認字學成語 　　本書延續<認字系列>生動有趣的圖像，收錄84個兒童入門成語，包含: 　　1.數字（一石二鳥、入木三分…） 　　2.天地自然（天馬行空、開門見山…） 　　3.人物與動物（順手牽羊、大快人心） 　　4.其他常用成語（名正言順、順水推舟） 　　每天一篇，利用孩子對圖像的聯想，就能讓他們輕鬆記憶文字與字義，在潛移默化中提升口說與閱讀力。 　　字義解釋 提供成語解釋參考，讓父母輕鬆說明。 　　造句範例 設計造句示範，增進孩子的理解與想像。 　　排版簡潔 著重圖文引導，沒有冗長文字，閱讀輕鬆。  

鄒語書面化之演進與族語教育之探討

為了解決拔拼音的問題，作者汪朝麗 這樣論述：

本論文，是研究鄒族由口傳文化邁入族語文字書面化的歷程及族語教育的探討。 身為鄒族人，能流利的說鄒族唯獨口傳的母語，要感謝家中長輩們，在小的時能在家全都用母語說話溝通，既使長大後離家長期在外地都市就學就業與漢人社會生活，仍然不曾忘記自己鄒族母語，為了傳承，鄒語需創造書面文字化。 自1945年至1987中華民國政府統治起的四十年間，方言全面壓抑期，學校為推行唯獨說國語(華語) 而全面禁止學生們說母語，在校說母語，被抓到得受各種方式的處分，例如掛「說方言」狗牌在全校早會全體前面罰站幾小時，另一個方法是手舉椅子罰跪幾小時或直到學生哭著說對不起，有的必須跑操場好幾圈，依年齡決定；或用竹棒挨打直

到流血，有的學生還被打得流血到他說對不起， 或跑操場幾圈，這個期間是本人親身經歷過在早會全校師生面前罰站但我很快地說說三次對不起，老師說我是”好孩子”, 但我內心真的很痛!因此種壓迫，全校鄒族學生都害怕說母語，鄒語就這樣開始漸漸地失落。 經過四、五十年後的今天，我們看見阿里山鄒族的孩子們跟年輕人，日常生活幾乎都不用鄒族母語溝通了，甚至無法與唯說母語的祖父母溝通了。因為學校的影響，國語(華語)變成家庭唯用的溝通語言，我們真是憂心，現代鄒族孩子們不會說母語，在不久的將來，鄒族母語將幾乎瀕臨消失！母語一 旦消失，我們鄒族的文化接著就會瀕臨瓦解，甚至滅族！依照政府的政策，一個原住民族群的認定，至少

需尚有20%的族人能說流利的族語，因此拯救及傳承鄒族母語是我們必須深思的嚴重問題。 1990年代，鄒族教會傳道盡力說母語，卻沒有鄒語聖經可讀，五位鄒族教會牧師傳道開始研究如何創造鄒語書面化可讓鄒族用鄒語讀聖經，我也傾向參與此項工作，為了把聖經翻譯成鄒語，我們必須先把鄒語書寫文字化，族人也必須學習書面文字才能讀鄒語聖經，五位牧師及我參與開始研討如何用羅馬文字符號，並為特殊發音創字。完成了鄒語書面文字拼音發音符號及書寫的鄒語樣本單詞，於2001年提供給原住民族委員會尋求支持與贊助，所幸原住民委員會研究發現羅馬拼音法最適合用於原住民族語言文字化的發音與書寫，也認同我們的作法，進而與教育部聯繫研究

，制定了台灣原住民使用羅馬拼音法，把原「族語口傳文化」進入到「族語文字書面化」，每一族群都能依各自的族語發音來調整書寫模式或創字。原民會及教育部也開始列入原住民族語言政策，於2005年制定了公告版，以羅馬拼音文字書面化為標準、用於編輯各原住民族群族語書籍、族語課本、族語著作、翻譯文學 等等的寫作，並開始把族語教學課程列入學校教學，我本人也加入教育部許多鄒語教學用書編輯的行列。本論文摘要，是研究鄒語由口傳文化邁入族語文字書面化的歷程與族語教育之探討，可以發現從獨立耕耘到集體合作的民族整合模式，在本族人士、政府機構、及教育學界的合作下，族語用羅馬拼音書面文字化的持續經營，成為民族語言發展的有利根基

，也期能有助於振興瀕臨消失的鄒族文化賴以保存的母語。 讓年輕帶一代的族人有族語書籍可用學習母語及教學用書，在學校安排族語教學，讓瀕臨消失的族群母語文化展露一線生機，在振興族語的同時，也讓鄒族母語能在年輕一代重新找回鄒族文化重心的族語傳承。