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登一座人文的山：貫穿古今中外、文明與荒野，獻給所有戶外人的自然人文通識課

為了解決排雲山莊到玉山主峰的問題，作者董威言（城市山人） 這樣論述：

我們自詡自然界一員，又生活在「山之島」臺灣， 可曾好好了解自己與荒野、自然及山的關係？ 　　順西方和漢文化的源流而下，匯集於臺灣， 　　一趟人類文明與自然環境關係的時空之旅。 　　本書提供省思：荒野是什麼？人與自然的關係是如何演進的？ 　　又該如何看待我們的山岳和環境？ 　　並試圖為山林活動的亂象頻生尋找解答。 　　◆愛山、親山，也讀山、寫山，時常發表精闢文章針砭時政、評論登山議題的「城市山人」，首部探討山、人與荒野關係，獻給所有戶外人和山林愛好者，以期促進臺灣山岳文化的肺腑之作。 　　◆本書以歷史、哲學、文化、社會經濟、戶外遊憩活動的多元視角，藉著和西方的深入比較，重新定位、分析

、詮釋臺灣獨特的自然環境，讓我們能夠用全新的觀點透視臺灣山域的過去、現在與未來，在「行走的山」之餘，豎立一座「知識的山」。 　　◆中文世界裡少有探討「戶外文化」的書籍，而綜合性地從西方荒野哲學、環境保護主義、國際登山運動歷史、社會變遷等面向來分析的更是罕見，在一個全民都愛往戶外跑的時代，這本書可幫助大家建立一個思考各式戶外議題的架構，和國際接軌之餘，也能更深入了解臺灣的獨特之處何在。 　　◆本書內容兼融歷史的縱深和空間的向度，透過多元視角、恢宏格局和扎實論述，援引爬梳古今中外的荒野哲學和自然人文宇宙觀，期許臺灣建立自己戶外登山文化的知識體系書寫標竿之作。 　　◆本書也為山林解禁後又遭逄疫

情時代，山林活動勃發造成的諸多亂象尋找解答，遍及體制、政策、教育等層面，希望國人貼近自然之餘，也能建立成熟理性的山岳文化，成為珍惜環境、為自己負責的戶外公民。 　　「如今是臺灣山林面對大眾的新時代，人人皆可為登山客，傳統社團也逐漸走向煙消雲散的終局，我們又該如何去蕪存菁，傳承好的戶外文化給社會呢？我們該如何教育大眾土地倫理和無痕山林呢？我們該如何預防山難繼續發生呢？我們該如何思考原住民族的傳統領域呢？如此繁多複雜的議題步步進逼，像從前一樣置身事外已經不合時宜，我們需要更多走入山林的民眾從現在起，更加關懷我們僅存的原始自然，瞭解過去這座島嶼上的時代故事，並反思人類和自然的關係該何去何從。」──

本書作者 董威言 　　荒野提供了滋養靈魂的空氣，山林給予了舒緩精神的養分， 　　任何一趟深入自然的旅程，對於城市人來說皆是彌足珍貴的一次重新開機。 　　但進入臺灣山林荒野間，除了滿足自身運動鍛鍊、收集百岳、尋找心靈慰藉等目標外， 　　也是該想想「我們可以為下一代做什麼」的時候了。 　　臺灣是個多山的小型海島，約有70%的土地皆歸類為山區，超過3,000公尺的高山密度更是驚人，稱為「山之島」一點也不為過。誠如壯志未酬的英國登山家喬治‧馬洛里（George Mallory）所言，「因為山在那兒」，人就是會去攀登，意義不是這麼的重要。不只是我們臺灣的山，世界各大山脈也是如此，懷抱著各種目的、夢想

、野心的人們前仆後繼，於近兩百餘年譜出了一首山與人的宏闊交響樂章，有阿爾卑斯山脈曙光乍現的第一章、遠征世界各大山脈的第二章、挑戰人類極限的第三章，和如今我們所處的第四章──雖然尚未有明確的定義，或可稱為觀光與多元登山的最終章。 　　而在國外，荒野哲學、環保運動和戶外文化實為一體三面。假如我們以美國荒野理念和環保運動形成的過程相比，會發現可以分為三個階段：人和自然的關係改變，人走入自然環境，人開始保護自然環境。如此觀之，那我們就不得不從臺灣的登山運動和其時代背景來思考：為何我們最喜歡走入荒野的一群登山者，卻沒有對人與環境的關係產生省思？ 　　新冠肺炎疫情影響之下，各國民眾紛紛前往郊外享受自由

的空氣，引發全球性的戶外暴潮，而臺灣也不例外。但隨著人潮湧入野外，就產生許多問題和亂象，同時也是個反思的好機會。我們住在一個山地約占70%的海島，3,000公尺以上高山的密度更是世界稱雄，人民卻是見山不知山，浪費得天獨厚的自然環境之餘，更無法與養育臺灣人的土地產生更深的連結。本書將以歷史、哲學、文化、社會經濟、戶外遊憩活動的多元視角，藉著和西方的深入比較，重新定位、分析、詮釋臺灣獨特的自然環境，讓我們能夠用全新的觀點透視臺灣山域的過去、現在與未來，在「行走的山」之餘，豎立一座「知識的山」。 名人推薦 　　【專文推薦】 　　◆李偉文│作家•牙醫師•環保志工 　　理解人與自然的關係，是自我覺察

很重要的一環，就像夜晚穿越森林，不知身處何處，突現眼前曙光乍現，當我們走出森林，才能看到自己原來是在怎樣的森林裡。或許這本書可以讓我們知道自己從何而來，那麼對於該往何處去也會比較篤定一點。 　　◆徐銘謙│臺灣千里步道協會副執行長 　　這本書可以看到城市山人的企圖心與行動力，整理出一本書，濃縮時間空間的尺度，跟著他的速度，得以初窺不同領域的堂奧，幫助我們找到自己思想的座標，延展登山的深度，讓登山不只是登山。感謝城市山人開出一條登山思想書寫的道路，為登山人做一個在登山領域探索思想的嚮導。我也期待未來有屬於臺灣在地登山思想體系的建立，無論在原住民文化的山的價值、或是類似日本梅棹忠夫《山的世界》那樣

的博物學耕耘，乃至建立一套屬於臺灣本土的登山倫理的思想體系，這條路徑需要更多拓荒者投入經營維護。 　　◆麥覺明│導演 　　臺灣原本是座山，臺灣人很幸福，不論身在海岸、平地、東南西北，都可以看到山，作者形容臺灣是「山之島」，我在節目中又誇張一些，將臺灣比喻為「萬山之島」，詩人賈島在〈望山〉這首詩的最後幾句：「誰家最好山，我願爲其鄰」，閱讀城市山人的書就能體悟，臺灣山最好，山下子民有幸為鄰，更應該一起好好地護佑它。 　　【名家推薦】 　　◆吳雲天│台北市出去玩戶外生活分享協會秘書長 　　「知往鑑今」人類文明數千年來的演替，以及與自然的相處，城市山人引領讀者深入淺出的走過東西文明，從宏觀到微觀，

透過多元的視角梳理臺灣登山文化與登山運動的肌理，紮實的考據與論述，是尋找臺灣登山未來發展契機的精采之作！ 　　◆林華慶│林務局局長 　　近山、敬山。 　　◆雪羊視界│知名登山部落客 　　呈現在你面前的，是一條捷徑。你可以透過作者的雙眼，輕鬆探索世界登山乃至戶外文化的演進，理解「人如何看待戶外」，從古希臘開始，直到2019臺灣的向山致敬。你將讚嘆於本書史料挖掘與統整的能力，並在字裡行間感受到作者的愛山之情，跟他著廣博的研究足跡開拓眼界，從通盤的角度重新思考人與山的關係。 　　◆崔祖錫│探險性登山與旅遊作家 　　喜愛登山，熱愛自然的你，在如今略顯擾嚷的戶外環境中，一定要讓威言的這本書帶你從時

空中飛高走遠，以全世界的視野、東西方的思索角度、更悠遠的歷史進程，重新體驗人與山、與自然、與荒野的關係…無論是臺灣環山野環境的未來，和你自己內心的那座山。 　　◆達哥│營火部落 　　少有的戶外歷史書籍，幫助你認識自己，重新定義荒野。 　　◆詹偉雄│文化評論人 　　最早最早的人，是荒野之子啊；荒野既是風沙與星辰，也是宗教與知識，在這已遺忘了身世的當下，我們何其有幸，可以讀著一本書，試著探觸生命最深、最遠之處——那一抹鄉愁。 　　◆劉克襄│作家 　　從自然思維演繹山林美學，援引古今中外重要的書寫觀點，進而以臺灣登山歷史文化為主軸。作者以恢宏磅礡的論述，試圖建構一個自然知識體系養成的臺灣山岳文

化。晚近的山林書寫者，多半以國內外各地的獨特歷練，映證自己追尋的生活價值。少有人會回到過往的歷史裡，爬梳自然郊野的意義。作者系統性的產出，反而搭起了一座連結每一個時代的高塔，讓我們看到一路走來的各種璀璨。 　　◆Salizan Takisvilainan│原住民作家 　　◆TaiTai LIVE WILD 阿泰與呆呆 　　◆伍元和│臺灣山徑古道協會理事長 　　◆李根政│地球公民基金會執行長 　　◆吳夏雄│建築師、臺灣山岳文教協會理事長 　　◆徐如林│自然寫作者

排雲山莊到玉山主峰進入發燒排行的影片

南投縣信義鄉玉山主峰步道旅遊地意象與旅遊動機之研究

為了解決排雲山莊到玉山主峰的問題，作者林盈秀 這樣論述：

近年來登山已逐漸成為台灣的戶外休閒活動。玉山是台灣第一高峰，也是戶外活動的熱門地點。本研究對象為已完成攀登玉山主峰且曾住宿排雲山莊之遊客。 本研究目的有 1.分析玉山主峰步道遊客特性及旅遊特性。2.分析遊客對玉山主峰步道的旅遊地意象和旅遊動機。3.分析玉山主峰步道遊客特性及旅遊特性對旅遊地意象和旅遊動機的差異。4.探討遊客對玉山主峰步道的旅遊地意象與旅遊動機之關係。 本研究以描述性統計、信度分析、獨立樣本t檢定、單因子變異數分析、因素分析、典型相關分析、皮爾森積差相關與迴歸分析等方法進行結果分析。 研究結果顯示，遊客對玉山主峰步道之旅遊地意象，經因素分析後得到「自然景色」、「住宿品

質」、「步道設施」與「步道特殊性」四個構面。遊客對玉山主峰步道之旅遊動機，經因素分析後得到「休閒遊憩」與「自我成長與實現」兩個構面。遊客的性別、年齡、旅遊次數不同，對於旅遊地意象均有顯著差異。遊客的性別、旅遊次數，對於旅遊動機均有顯著差異。遊客旅遊地意象與旅遊動機間互有相關；遊客的旅遊地意象會顯著影響旅遊動機。

山中歲月，用心寫下自己與山林的對話

為了解決排雲山莊到玉山主峰的問題，作者黃政豪 這樣論述：

　　★ 一天一美照，搭配心情散文與留白書寫空間 　　★ 可以悠閒地翻閱想看的山林美景，更可以自己動手寫下日記 　　★ 小開本、精美印刷，方便攜帶好收納，隨時隨地一翻開就有好心情 　　★ 特別收錄「台灣百岳列表」、「台灣小百岳列表」，隨時記錄自己完登了幾座山   　　▌366張經典山林美照 × 366則雋永知識傳承 ▌   　　本手冊集結了（百岳完登者）Joe Joe Huang領隊過去數十載的山岳經驗與美照之大成，從1月1日到12月31日（包含2月29日），用366張絕美攝影作品搭配上366則心情記事／登山小常識／山岳禮儀／行前準備／安全守則，配合巧妙規劃的書寫空間，

提供讀者或是有興趣到郊山踏青健行的人們，一個簡單、輕鬆卻字字珠璣的絕佳選擇。   　　無論是只想要來一趟「紙上行旅」，或者是想要跟著本書的內容與附錄「台灣百岳列表」、「台灣小百岳列表」逐一完登的山友，都可以在這本精美小巧的手札當中獲得抒壓與洗滌心靈的管道。   　　【給自己的心放一個假，感受閱讀與書寫所帶來的靜謐韻味】   　　我們從出生以後，無論是求學過程中的試驗、升學壓力，還是出社會以後所面臨的求職、成家、育兒、敬老、道別等種種日益龐大的「重擔」。其實都會讓我們的生理與心理在無形之中承受著偌大的「責任」與「壓力」。   　　再加上3C產品與網路科技的發達，頓時

間，我們越來越少拿起過去曾經愛不釋手的文具，更是鮮少會動筆寫下自己當下的感受或是記錄下生命中某些值得回憶的歷程。   　　其實，紙本閱讀與動筆書寫，是兩個可以幫助我們放鬆心情的好方法。因為透過手指的觸覺、紙張所散發出來的氣味、咀嚼與消化圖文當中的豐富資訊、握筆動腦思考一筆一劃的過程中，可以讓你我更加集中注意力，免於各種手機或電腦不斷發出的「通知」、「訊息」、「郵件」等干擾。   　　除此之外，「親近山林」更是一個意外抒壓的絕佳休憩活動。   　　生命中，難免會因為各種不得不的問題、誤會、考量，而讓自己遭受到責難或不諒解。儘管當下多麼想要去解釋與化解那些「結」，但有時就是

那麼的「天不時、地不利、人不和」。   　　與其不斷地做「困獸之鬥」，倒不如挑個晴朗的天氣，找個近郊的森林步道，起個大早去走走，除了一路上可以吸收對身體有益的芬多精以外，當我們登上這些丘陵與小山頭的時候，眺望著山下與遠方那渺小的一切，此時心中「豁然開朗」，那些一度讓自己擔憂、失眠的紛擾，也會瞬時淡化與放下，這就是到郊外健行或登山的眾多好處之一。   　　誠摯地邀請您， 　　親自去美麗的山上走一趟，就會明白我們與本書在說些什麼。   　　【出發，去盡覽台灣的山林美景吧！】   　　放眼世界，沒有幾個國家擁有台灣如此特殊的地形，在全島約36,000平方公里的面積內

，超越了100公尺等高線的面積大約佔68.7%之多。也因為這樣，你我身邊不管是都會區還是郊區，其實都有著大大小小的山林路徑可供健行與登山。   　　隨著Covid-19新冠（武漢）肺炎在全球蔓延，徹底改變了人們的生活與旅遊型態，許多出國的人潮，全都紛紛轉往國內各大風景區，特別是入門等級的步道、郊山、小百岳、甚至是幾座容易親近的百岳，由2020年每每人潮爆滿的各種警示，可見一斑。   　　在前兩本著作：《百岳完登圓夢手冊，25條行家精選的攻略路線》、《原來百岳離我們這麼近，來自海拔3000公尺的夢想實踐手冊》當中，我們已經把各種攀登路線與必備入門知識介紹給大家。   　　

這次我們要用一天一「美照」，搭配Joe Joe Huang老師與團友們穿梭於山林間的趣味故事「散文」，佐以適度「留白」的空間，邀請您無論是在家中輕鬆閱讀之際，還是登高望遠享受放空的閒情逸致之時，翻開本書把自己當下的心情與想法親筆寫下，完成這本成為獨一無二的「健行日記」。 　 各界名人 誠摯推薦   　　【江衍欣】 　　台灣歐德傢俱股份有限公司 總經理   　　【全蔣清】 　　布農卡里布灣登山社負責人、MIT台灣誌特約嚮導、南投縣消防局山搜義消分隊長   　　【周裕欽】 　　東華大學教育學博士／兼任助理教授、東華附小／輔導室主任   　　【黃銘凱

】 　　阿凱登山企業社負責人／2006年完登百岳／資深高山嚮導

以利害關係者觀點探析國家公園推行自揹排遺下山的可行性

為了解決排雲山莊到玉山主峰的問題，作者劉秀容 這樣論述：

中文摘要 I英文摘要 Ⅱ目錄 III表目錄 VI圖目錄 VII第一章 緒論 11.1 研究背景 11.2 研究問題 21.3 研究目的 4第二章 文獻探討 52.1 國家公園 52.2 無痕山林 112.3 親環境行為 132.4 利害關係者 142.5 生態旅遊 15第三章 研究方法 163.1 深度訪談法 163.2 參與觀察法 173.3 文獻分析法 173.4 訪談對象 183.5 研究的信度與效度 20第四章研究結果與分析 234.1 國外處理高山排遺的方式 234.2 台灣處理高山排遺的方式 294.3 高山廁所 324.4 排遺

袋 504.5 雪霸推行自揹排遺下山的契機 57第五章 問題分析與管理意涵 655.1 從文獻分析與訪談記錄看高山排遺問題 655.2 利害關係者的觀點在管理上的意涵 82第六章研究結論與建議 876.1 對於管理:實事求是、教育與公權力 876.2 對於解決問題:了解、同理、溝通與配套 876.3 對於計畫:前瞻與反省 87參考文獻 89附錄 93附錄一 訪談大綱 93附錄二 A1訪談逐字稿 96附錄三 B1訪談逐字稿 112附錄四 B2訪談逐字稿 124附錄五 B3訪談逐字稿 147附錄六 B4訪談逐字稿 153附錄七 B5訪談逐字稿 158附錄八 C

1訪談逐字稿 161附錄九 C2訪談逐字稿 168附錄十 雪霸保育志工陳00參與自揹排遺下山心得 180附錄十一 雪霸保育志工周00參與自揹排遺下山心得 182表目錄表2.1三座高山型國家公園之比較 7表3.1深度訪談對象之基本資料 19表4.1世界七頂峰高山排遺處理方式 24表4.2日本高山排遺處理方式 28表4.3台灣三座高山型國家公園的山地面積比例 29表4.4台灣三座高山型國家公園山屋廁所型式 31表4.5化糞池三階段作用原理 33表4.6有關排遺帶下山的相關報導 64圖目錄圖1.1雪霸國家公園主要登山路線人數歷年統計折線圖 2圖1.2雪霸國家公園雪山線步道示

意圖 3圖4.1尼泊爾聖母峰基地營的簡易廁所圖示 26圖4.2運送排遺的直升機 27圖4.3排遺袋可丟棄在遠離路線上的冰河裂隙 27圖4.4化糞池原理 33圖4.5七卡山莊男廁 34圖4.6七卡山莊女廁 34圖4.7玉山國家公園設置世界首座乾式廁所報導畫面 35圖4.8玉山主峰步道旁孟祿亭乾式生態廁所外觀 36圖4.9三六九山莊乾式生態廁所外觀 36圖4.10三六九山莊乾濕分離便池 37圖4.11三六九山莊男廁小便斗 38圖4.12廁所內用來攪拌木屑與糞便的手輪 38圖4.13發酵槽 39圖4.14三六九山莊廁所內的宣導告示牌 40圖4.15三六九山莊廁所內的安全

宣導告示牌 40圖4.16使用完畢，要同一方向轉動手輪 41圖4.17使用時，腳必須踏在腳形踏板上 41圖4.18生態廁所打掃注意事項1 42圖4.19生態廁所打掃注意事項2 42圖4.20生態廁所打掃注意事項3 43圖4.21生態廁所打掃注意事項4 43圖4.22生態廁所打掃注意事項5 44圖4.23生態廁所發酵槽維修檢查注意事項 44圖4.24雪北山屋廁所外觀 46圖4.25雪北山屋廁所內部 46圖4.26素密達山屋廁所外觀 46圖4.27左側為霸南山屋廁所 46圖4.28南湖山屋廁所外觀 46圖4.29南湖山屋廁所內部 46圖4.30圓峰山屋露天廁所

47圖4.31雲稜山屋廁所 48圖4.32雲稜山屋拉管外排式廁所外的排遺管 48圖4.33新達山屋拉管外排式廁所外觀 48圖4.34新達山屋拉管外排式廁所內部 48圖4.35中霸山屋 49圖4.36樂樂山屋 49圖4.37中霸山屋挖貓洞的鏟子 49圖4.38隨身式超輕量貓鏟 49圖4.39排遺袋包裝正面 50圖4.40排遺袋包裝反面 51圖4.41攤開的排遺袋 51圖4.42排遺袋內附無毒粉狀藥劑 52圖4.43使用完成可將束口繩拉緊 52圖4.44將袋口打結避免外漏 53圖4.45排遺袋上的警語 53圖4.46日本排遺袋上的使用說明 54圖4.47大小便都要用

排遺袋帶下山 54圖4.48美國國家公園使用的排遺袋 56圖4.49「淨‧愛的雪山、排遺帶下山」雪山頂會師成功照 58圖4.50放置在369山莊廁所內的排遺袋專用馬桶座 58圖4.51把內含粉末的排遺袋套在專用馬桶座上 59圖4.52將使用過的排遺袋綁起來 59圖4.53使用過的排遺袋外再套一層塑膠袋 60圖4.54再用環保袋裝好 60圖4.55過夜時，大家把裝排遺的環保袋掛在369山屋外面 61圖4.56把裝排遺的環保袋掛在背包外側帶下山 61圖4.57到登山口後秤排遺重量 62圖4.58在登山口回收排遺袋 62圖5.1登山途中及營地無廁所時登山客處理排遺的模式 6

6圖5.2登山步道旁登山客留下的排遺 67圖5.3登山步道旁登山客留下排遺後的衛生紙 68圖5.4登山客認為公部門應該如何處理高山排遺 69圖5.5日本劍岳的乾淨的山屋高山廁所-1 73圖5.6日本劍岳的乾淨的山屋高山廁所-2 74圖5.7日本劍岳的山屋 74圖5.8日本劍岳山屋提供乾淨溫暖的就寢設備 75圖5.9日本劍岳山屋提供熱食晚餐 75圖5.10馬來西亞神山登山步道旁庇護所內簡潔乾淨的廁所 76圖5.11馬來西亞神山庇護所內的沖水式廁所 76圖5.12馬來西亞神山庇護所內加鐵絲網(怕動物翻咬)的垃圾桶 77圖5.13馬來西亞神山山屋內提供的自助餐 77圖5.14

台灣南湖大山登山口的掩埋式公廁 78圖5.15台灣南湖大山登山口公廁 78圖5.16台灣中央山脈北一段縱走的克難山屋－南湖溪木屋 79圖5.17台灣中央山脈北一段縱走的克難山屋－中央尖溪木屋 79圖5.18中央尖溪木屋勉強可棲身的內部 80