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20幾歲，你要改變什麼：窮人與富人的距離0.05mm(暢銷經典版)

為了解決揮霍和珍惜的問題，作者張禮文 這樣論述：

　　★ 讀者口碑推薦，暢銷改版全新上市 　　★ 重溫暢銷書作家張禮文最經典的鉅作 　　本書及其系列作品出版以來，在台、中、港、澳、新、馬等地，登上各大通路的暢銷排行榜。 　　■20幾歲，你不來改變世界，就只好等世界改變你！ 　　悉數一生一無所成、一無是處的人，都是在年輕的時候，把寶貴的忠告和建議當作廢話的人。作者強調，這些人因為沒有及時做出改變，所以讓自己的人生，從平凡到平庸，從自狂到自卑，不是打發時間，就是被時間打發，最後只能變成別人成功的觀眾。 　　■20幾歲，是一個讓自己從平凡到非凡、從自卑到自尊的黃金年齡！ 　　作者在《20幾歲，你要改變什麼》中，明確的指出：

成功的人，都是二十歲的時候有理想，有明確的目標，並且利用一切時間為了自己的目標奮鬥；三十歲的時候，確立人生的座標和基點，把責任一一的認真執行；四十歲的時候，一切準備就緒，向人生的最高點做最後一次衝鋒。 　　他們知道，不要把人生的問題拖延到五、六十歲再解決。到了五、六十歲，就是人生已成定局的時候，同齡人當中，優勝者已經勝出，接收受人尊敬的風光；失敗者已經出局，品嘗三振出局的淒涼。那個時候，無論自己優劣成敗，不用別人說，自己也明白其中的原因，但是人生大局卻無法改變。 　　■本書以許多寓意深遠的故事和實例，說明「改變」的重要性，充滿啟發人心的意義！ 　　作者擁有十多年的寫作經驗，曾經見過太多因為

年輕的時候沒有及時改變人生態度，因而最後悔恨的真實案例。《20幾歲，你要改變什麼》所列舉的故事和實例，除了作者本身的經驗分享，更是他多年來對生命和生活的反思。作者希望透過這本書，能以他的工作經歷與人生智慧，幫助讀者做出最佳抉擇，藉此開創人生，邁向成功！  

揮霍和珍惜進入發燒排行的影片

論台灣的三齣《奧瑞斯提亞》現代改編

為了解決揮霍和珍惜的問題，作者蕭惠璞 這樣論述：

1994年年底至1996年初，台灣接連出現四齣《奧瑞斯提亞》（The Oresteia）的改編製作：鴻鴻《三次復仇與一場審判──民主的誕生》（1994年10月）、陳立華《奧瑞斯提亞三部曲》（1995年5月）、理查‧謝喜納（Richard Schechner）《奧瑞斯提亞三部曲》（1995年10月）與田啟元《甜蜜家庭》（1996年1月），四戲從詮釋動機、演出編制、導演手法至表演風格皆大相逕庭，成品各具特色。陳立華意圖再現古希臘劇場的原始風華，全戲從劇本翻譯、劇場形制的建構至風格化演技皆一致呈現仿古風貌，形塑莊嚴的儀式氛圍。相反地，鴻鴻為現世而作，於原劇框架置入直接指涉當代的政治人物、群眾的負面

特質與選舉暴力，藉此針砭台灣民主初興政客操弄民心的亂象，此戲宛若一幅滑稽逗趣的「政治諷刺畫」。田啟元的臨終遺作《甜蜜家庭》，則透過「瘋狂」和「戲中戲」架構改寫《奧瑞斯提亞》，以此質疑社會體制的建構進程、映射真實與人性的多面性，亦觀照自身的生命終曲。本文將就陳立華的「考古重建」、鴻鴻的「政治諷刺畫」與田啟元的「瘋狂家庭」，從搬演形式、劇本改編、舞台調度與90年代台灣小劇場風貌等面向，論析《奧瑞斯提亞》與當代台灣的交會辯證。

魔鬼藏在細節裡

為了解決揮霍和珍惜的問題，作者林郁 這樣論述：

　　大家都知道郭台銘是一隻老虎，在管理的行事風格上，他自認「霸道」，他認為「成長，你的名字叫痛苦」。所以，領導要像老虎帶綿羊，雷厲風行、果敢決斷。   　　郭台銘把品管分做「人、事、群」三個方面：—―   　　一、「人的品質」，是品質的根本。沒有經過訓練的、不具備做事能力的人是很難把工作做好的。一個缺乏正確觀念、沒有團隊意識的人，是培養不出責任心來的。   　　二、「事的品質」，不只針對產品，而應包含所有工作、所有業務、所有部門的全過程。品質看信息，過程是關鍵。除人之外，所有步驟、流程都要品質管制。物的品質，能夠把產品的品質做到「穩定為好」，才能在現代的競爭環境中生存，顧客才能把訂單交給你

。   　　三、「群的品質」，小到一條生產線、一個部門，大到一個公司、一個國家，所有的團隊(群)都應重視品質。因此，郭台銘認為：品質是檢查出來的、品質是製造出來的、品質是設計出來的、品質是管制出來的、品質是習慣出來的。   　　郭台銘在領導會議上，還喜歡用這句「魔鬼都藏在細節裡」的話，來勉勵、鞭策各部門主管……   　　「魔鬼藏在細節裡」，是一句為人熟知的西方諺語。它所表達的含義是，提醒人們為人處事方面不要忽略了細節，因為事情的敗壞，往往是一些你不注意的小地方。隱藏的細節，最終一定會產生出不利的影響。   　　「魔鬼在細節裡」這句話是20世紀世界最著名建築師密斯．凡．德羅總結了成功經驗時的高度

概括，意思就是強調了細節的極度重要性：細節的準確、生動可以成就一件偉大的作品。細節的疏忽會毀壞一個宏偉的規則，就像魔鬼一般。密斯．凡．德羅認為，不管你的建築設計方案如何恢弘大氣，如果對於細節的把握不到位，就不能稱之為是一件好作品。   　　其實，「魔鬼藏在細節裡」原本是來自德國的俚語，原意是指「細小的地方也會藏有神蹟」，後來被引申為：「任何事情的細節都可能藏著魔鬼」。   　　意思是說，人生有很多錯誤與失敗，往往都是疏忽在細微的末節下。所以，郭台銘說：「魔鬼藏在細節裡；細節決定成敗！」   　　據說，在郭台銘的「鴻海帝國」，還流傳著一個有趣的「傳說」—― 　　鴻海工程師問郭董：「為什麼爆肝的人

是我，首富卻是你！」   　　敢這樣問的真是讓人為他捏一把冷汗，不過郭董也不是省油的燈，只見他不慌不忙地，簡單幾句話就把這位老兄給擺平了。 　　郭董笑了笑，說：「我們之間有三個差別！」   　　第一、三十年前我創建鴻海的時候是賭上全部家當，不成功便成仁。而你只是寄出幾十份履歷表來到鴻海上班，且隨時可以走人。我們跟你的差別在—―創業與就業。   　　第二、我選擇從連接器切入市場，到最後跟蘋果合作是因為我眼光判斷正確，而你在哪個部門上班是因為學歷和考試被分配的。我們之間的差別在—―選擇與被選擇。   　　第三、我24小時都在思考如何創造利潤，每一個決策都可能影響數萬個家庭生計與數十萬股民的權益。而

你只要想什麼時候下班跟照顧好你的家庭。我們之間的差別在—―責任的輕與重。   　　是的，兩個人在同一所大學畢業，又進入同一家公司服務，為什麼三、五年之後，一個已經坐上主管的椅子，另一個卻仍在原地踏步，這世上努力的人很多，可是努力不能代表成功，努力是做人本份，和成功其實是兩回事，既然「魔鬼藏在細節裡」，那麼你是否應對自己的人生重新審視一番呢？   　　本書雖然不是像《論語》一般的人生指導書，但絕對是對「幸福人生」的建議書！

《太平廣記》中唐代俠義故事研究

為了解決揮霍和珍惜的問題，作者高秋如 這樣論述：

唐代俠義故事中的俠客，對於先秦至魏晉六朝以來的俠客形象與俠義精神有所繼承，亦有所開創。在太平盛世時，唐代俠客展現出豪奢、紈袴的形象，藉由揮霍錢財，以填補內心的空虛；遇亂世，平民百姓遭遇戰禍、貧困之苦，他們便起而剷奸除惡、賑窮周急，替人們主持公道，維護社會的公理正義。因為唐代，不論在治世或亂世，都保留了尚武精神，因此故事中的俠者，通常懷有高超的武藝；又因為佛道思想的影響，使俠者對於弱勢者、逝世者以及自身的生命，較之唐朝以前的俠者表現出更為珍惜的態度，故唐代俠客少有因行俠而犧牲性命的情節，也透過對自己與他人生命的掌控，唐代俠者體現了更濃烈的自主意識，雖然亦重視知己，也肯為知己效命，但自己保留了去

就的自由，往往功成而身退，隱居山林，逍遙世外。佛道二教刺激了作者的想像力，所以俠義故事中，有很多超越現實的虛擬情節的呈現，尤其如輕功的描述，體現了俠者追求精神自由的心理狀態。女俠形象的初現，也是唐代俠客故事的開創之一，這些女俠不同於一般女子的嬌弱溫順，唐代俠客故事中對女俠形象的塑造，甚至將其描寫成強於男性的角色，這也是時代風氣造成的結果。整體而言，唐代的俠客與司馬遷筆下的游俠刺客有著不同的風貌，呈現出活潑樂觀的新氣象。