政大傳播研究所出路的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列股價、配息、目標價等股票新聞資訊

著陸何處：全球化、不平等與生態鉅變下，政治該何去何從?

為了解決政大傳播研究所出路的問題，作者BrunoLatour 這樣論述：

爬梳晚近全球經濟與生態危機的歷史脈絡 拆解民粹話術，讓政治重新著陸，遏制失控的擴張夢 　　★2020台北雙年展主題用書 　　「我們的生活方式沒得商量！」──老布希 　　「我們並非在捍衛自然，而是在捍衛自己，因為我們就是自然。」──扎地者（ZAD）運動口號 　　◎難民潮、民粹旋風、貧富不均擴大……為什麼21世紀的第二個十年，人類竟進入了「大倒退」的年代？ 　　◎最知名的氣候變遷懷疑論者川普，其崛起的背後反映統治菁英的何種利益與佈局？ 　　◎生態政黨為何一直無法把餅做大？公民們又該採取什麼行動？ 　　上述問題彷彿分屬不同現象，但它們之間其實有著緊密的關聯。 　　近50年來的全球去管制

化，持續加深國家、族群與階級間的不平等。隨之而來的移民及經濟危機，使民粹領袖趁勢主張收緊邊界。2017年，川普宣布美國退出巴黎氣侯協議，這是史上第一次，「氣候」成為一個政府的核心議題──只是以否認的形式！為什麼支持川普的富裕人士，如此不遺餘力地推動氣候懷疑論？ 　　原因是，各國統治階級早已意識到，單憑一顆地球，絕不足以數十億人享受「美式生活」，因此他們透過去管制化、瓦解福利國家，拋開扶助弱勢群體的義務，又大肆榨取剩餘的地表資源。為了讓群眾繼續相信現代性的幻夢，氣候懷疑論必須站在舞台中央。 　　本書指出，未來的新政治必須和「全球」、「本土」、「離地」等立場區隔。除了指認對手的面貌，本書也診斷

生態運動的停滯，是因為落入現代人的某些思考陷阱。對於希望讓政治能真正「腳踏實地」的公民，本書無疑提供了最透徹的指引。 　　佳句摘錄 　　■急速加劇的貧富不均、「民粹主義浪潮」或「移民危機」……這三個現象都是在回應地球的反撲。 　　■如果借用《鐵達尼號》的老比喻，可以說：上層階級深知船難真有其事，便霸佔了救生艇，並要求管弦樂團盡量拖長搖籃曲的演奏時間，以便在其他人因船隻過度傾斜而有所警覺之前，趁月黑時分逃之夭夭！ 　 　　■川普代表的並非「後真相」政治，而是「後政治」政治。這意思是說，這種政治名副其實地「漫無目的」，因為它否認自己打算居住的世界。 　　■如今不管是布景、後台、幕後，甚至整個

建築物，通通都跑到舞台上來，和演員們爭著當主角。劇本全都變了，無法預料相同的結局。人類不再是唯一的演員，但同時，他們又被賦予一個難以擔綱的重要角色。 　　■很長一段時間，建立在煤炭上的經濟讓階級鬥爭能夠有效運作，可是，一旦轉換到石油經濟，統治階級便更容易在鬥爭中勝出。 　　■以伽利略式客體為模型，人們還可以幻想自然為「資源」，並加以利用；但一旦以洛夫洛克式行動者為模型，就沒有人在哄騙自己了。 　　■鮮少有人會為「黑洞」或「磁場反轉」而論戰，提出不同版本的解釋。但按過去經驗，有關土地、疫苗……等臨界區的問題，即便是最小的研究，都會立刻陷入詮釋大戰。臨界區不是一間教室，我們和研究者之間也不只

有師生關係。 本書特色 　　◆當代歐陸最重要的思想家、社會理論家拉圖，濃縮畢生論著精華於此書，透過閱讀這本最新的作品，對拉圖數十年來發展的概念架構便能有初步掌握。 　　◆筆法平易近人，針對近幾年歐美的重大社會事件，進行深入淺出之分析。 　　◆作者本身也是2020台北雙年展的策展人，展題與此書主題緊密相扣，同時閱讀此書與欣賞展覽，能夠以不同媒介（文字與圖像）更深刻認識「人類世」的議題。 　　◆書中涵蓋豐富圖解，標定隱而未顯的政治立場及其背後的思考模式，有助於生態運動的支持者深化倡議與論述。 　　◆作者是「科際研究」（STS）研究領域的奠基者，本書同樣融合理科與人文的思考，各種背景的讀者都能在

閱讀此書的過程中獲益。 各界讚譽 　　吳嘉苓（台大社會學系教授） 　　吳瑪悧（藝術家、國家文藝獎得主） 　　當地方與全球的界線在現代化進程中逐漸模糊，遊戲規則只讓少數人從中獲益，大多數人在越來越不適宜人居的星球尋找安身立命之所，人類文明何去何從？《著陸何處》關注當代地理─社會新問題，提醒我們看到相互依賴的行動者關係與「在地」的豐富性，把生產轉向生育系統的理解，重新定位理解當代政治的座標系統。──杜文苓（政治大學公共行政學系教授） 　　在離地與在地之間，我們與現代性的距離 　　為何貧富不均與氣候變遷是同一現象？為何這個現象要用「全球政治」想像與介入？在人歸人，物歸物，任何倡議都似乎帶有特

定價值與立場，相互糾結之際，或許我們該翻閱本書，冷靜想想是否一開始我們就陷入現代性的迷思，問錯了問題。 　　在縱觀世局，疾呼「著陸」的各種呼籲中，本書提醒我們「臨界區」的重要，召喚的不是政治的世界大同、經濟的穩定繁榮，甚或風險社會下的身心安頓，而是兼具反省與建設，對人類世的周全觀照。它不是盛世危言，不是杞人憂天。著陸，是一種政治態度，對自身的省察與對在地的體悟。 　　本書是拉圖直指「我們從未現代過」後，對做為行動者的萬物的邀請。當局者迷，旁觀者清，在離地與在地間執著的你，何不笑納雅言，就地而坐，重新感受周遭，與誰共想共讀呢。──郭文華（陽明大學科技與社會研究所教授） 　　拉圖的共享主義宣言，

要讓一切建制的穩固基礎煙消雲散，跳脫全球／本土、左／右的二分意識，在階級和實證同樣嬴弱的時代，尋求人與萬物同盟。 　　拉圖的蓋婭福音書，要拆毀民粹和帝國偶像，揭穿現代性與政治的虛偽，向各地民族傳播好消息，在末世新氣候體制籌設避難所。 　　拉圖的後疫情時代生存指南，瓦解川普謊言、脫歐迷思，宣告洛夫洛克的時代來臨，唯有在地的行動是出路。 　　這本書更是充滿了拉圖滿滿的鄉愁，他已經飛行很久了，想要折返、落地，在他的故土，也是他出生的酒鄉，在那裡，把握自己和歐洲的第二次機會。──陳宗文（政大社會學系教授） 　　我們需要……一本關於政治行動的描述手冊，以面對被現代進步論與後現代修辭摧毀的殘破家園。 　

　［本書］像是一項新氣候政治集群實踐的哲學鷹架，協助我們拆解兩三百年來未曾實現過的西方現代計畫，不論是道德、知識、美學、經濟的層面，也協助我們拆解我們內心中的全球化與地方化的自然魔咒，讓生態運動與著重「地理－社會」的社會運動重新接軌。──龔卓軍（南藝大藝術與創作理論研究所副教授） 　　拉圖拆解了許多老掉牙的政治範疇，像是左翼／右翼、全球／本土，這些詞彙的意涵在當今的時代已經不合時宜了。 　　拉圖的解決方案是多方多面的。廣泛而言，他呼籲重新定位政治地景的方向，以便對應新的爭議輪廓。更要緊的是，只要大家還是以抽象的方式理解「自然」，要動員群眾為了自然而站出來，就是難上加難的事。……維繫人類生命的

生物相並非所謂的自然，而是臨界區（Critical Zone）。此外，我們應該承認，臨界區的活動總是政治性的。如此一來，我們才能夠著陸，找到一塊安身立命的土壤。這個建議無疑是一記當頭棒喝。──倫敦政經學院USAPP書評 　　這個時代特有的環境和社會經濟危機帶來許多政治與哲學挑戰，這些挑戰正是本書作者拉圖亟欲探討的議題。當前世界面臨的全新處境，點出「現代性」的計畫充滿了矛盾與缺陷，這迫使眾人重新思考，當大地起身反抗時，棲居於其上的人類社會所扮演的角色。 　　這本書雖然是本小書，卻有許多洞見，它闡明了氣候變遷帶來的根本性困境：自然不再作為背景、作為人類活動取用的資源；反之，自然重新成為一個積極行

動者，主宰著這顆星球的命運。 　　許多人們視為理所當然的歷史時刻，《著陸何處》都以生動且令人信服的方式提出疑問。針對充斥矛盾與瑕疵的現代性計畫，拉圖的論證挑釁意味十足，卻又有十足的啟發性。──社會認識論評論（SERRC）書評

正常運作的社會

為了解決政大傳播研究所出路的問題，作者PeterF.Drucker 這樣論述：

　　本書把讀者帶回到歷史中，鞭策所有人去深刻反省社會的本質、結構和秩序；理解組織的關係邏輯與多元化現實；明辨知識型社會的現狀與未來；認識企業做為社會組織的獨特性、使命和貢獻；深刻意識到如何使一個「病得不輕的世界」中「轉不動的社會」，能夠正常運作；從而感悟生存的意義、敦促反省自己的精神價值、信念以及責任。 　　《正常運作的社會》是一部杜拉克晚年親自精挑細選的得意佳文的合集，嚴肅且有立場地分析世界局勢，認真思索在動盪的社會中尋找平衡，以及在急劇變化的時代中尋求出路。杜拉克有勇敢地提出了自己的觀點和看法。這部文集很能體現杜拉克的個性與風骨：獨立人格、自由思想以及人文精神。人們對

他在管理學上成就的推崇，遠遠高於對他在社會學和政治學上的研究，這部文集會讓讀者瞭解管理學之外思想深邃的另一個杜拉克！ 　　全書分七個部分，共19 章。所選文章從20 世紀30 年代末到21 世紀初，時間跨度約70 年。關鍵詞是Functioning。許多人都在想方設法尋找最貼近杜拉克對社會本質理解的中文用語，來表達functioning 具有動態美感的現實與現象。「正常運作」是大家目前所能理解的比較合適的表達之語。 　　杜拉克具有敏銳細緻的洞察力和宏觀敘事的超強能力。本書所選文章的時間跨度長，貫穿全書的主題是社會生態學、組織運作方法和政治理論，尤其針對20 世紀的政治思潮和社會變遷所做的客

觀分析和精要評判。書中討論的許多主義、運動、思想、革命、制度、宗教信仰以及各類風雲人物，有些已經成為傷痛的記憶甚至被人遺忘，有些已經被人傳承和發揚，有些需要修正與調整，有些正在死灰復燃，也有些還在變化中徘徊，但更多的是引發人們的深度反思。  

遊園擎夢：一位多元性別「教師」被邊緣化歷程之敘事研究

為了解決政大傳播研究所出路的問題，作者何挺嫣 這樣論述：

自臺灣社會解嚴以來，社會急速變遷，性別意象也漸趨多元。然而，校園中具備多元性別形象之教師仍如鳳毛麟角。據此，本研究欲探究教育體制中是否存有使得多元性別教師難以進入教育場域的體制性困境，由個人時代背景及教育現場經驗出發，採敘事研究法，自批判教育學及後結構女性主義視角，觀看一位多元性別邊緣教師之生命敘事。試圖藉由性別及教師身分交織的視角切入，透過與理論的對話，挑戰現行教育的既有框架。 從非性別二元認同的邊緣教師小凱之敘事中發現：性別框架潛藏於教師身分符號之中，而受到威權知識體制的把持，形塑了以專業為尊的教師文化。這個教師文化，不但蔓延在學校教育當中，更向上滲透至學術研究與行政機構，

形塑了牢不可破的「教師文化霸權」。困住小凱的不僅是Tā非主流的性別特質及經驗，而是由內到外層層包裹於「傳統性別框架」、「教師身分符號」及「教師文化」的封閉體制。