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文化傳承方式的問題,我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍,推薦葉育青寫的 青藏高原.扎西德勒 和梁蘊嫻的 東アジアにおけるトランスナショナルな文化の伝播・交流:メディアを中心に都 可以從中找到所需的評價。

另外網站文化傳承人 - 中文百科知識也說明:非物質文化遺產的傳承大體有四種方式:群體傳承;家庭(或家族)傳承;社會傳承;神授傳承。 ... 屬於以群體傳承方式傳承的非物質文化遺產,大致上有三類:一個是風俗禮俗類 ...

這兩本書分別來自瑞蘭國際 和國立臺灣大學出版中心所出版 。

嶺東科技大學 視覺傳達設計系碩士班 楊鼎献所指導 李心愉的 圖像學運用於茶葉包裝之視覺設計研究 —以大陸福建地區、台灣為例 (2020),提出文化傳承方式關鍵因素是什麼,來自於圖像學、茶葉包裝、視覺設計。

而第二篇論文國立東華大學 中國語文學系 彭衍綸所指導 林桂朱的 臺南佳里「金唐殿」傳說研究 (2016),提出因為有 金唐殿、應元宮、傳說、戶外教育、佳里、蜈蚣陣、蕭壠香、臺南的重點而找出了 文化傳承方式的解答。

最後網站淺談無形文化資產的傳承困境則補充:可以思考的方向是,我們如何透過現代科技來優化傳統文化的教學方式;我們如何系統化. 的整理藝師的技法,讓傳人在習藝時有漸進式的學習方法,並且可以清楚 ...

接下來讓我們看這些論文和書籍都說些什麼吧:

除了文化傳承方式,大家也想知道這些:

青藏高原.扎西德勒

為了解決文化傳承方式的問題,作者葉育青 這樣論述:

神祕、難以造訪的地方,總是藏著許多祕密、傳說、神話…… 那雪山、那江水、那夢裡低吟的話語, 就讓本書帶著你, 一探世界第三極地──青藏高原, 造訪群峰與諸神、高山與綠水。   即便在交通發達的今日,世界上仍有許多地方難以到訪。被稱為「世界第三極地」的青藏高原,便是世界上最難到訪的地區之一。那裡有令人心神嚮往的大山大水、幽深神祕的藏傳佛教,以及我們熟悉,抑或陌生的傳說故事。   因為許些機緣,作者造訪了這個群峰的國度,帶回了屬於高原的故事,並邀請你一起品味那些獨特的自然與文化。   ֎20個在青藏高原必須拜訪的地方、活動   在當地藏族朋友的帶領下,作者造訪了青藏高原最具代表性的20

個景點、活動,並通過文字,記錄下那些真實、寶貴的經驗。全書分成「青海篇」、「西藏篇」,兩大篇各10大章,是最全面的青藏高原紀錄。   不論是神往青藏高原獨特的風情,或是為即將啟程的旅遊做準備,都能從書內的敘述裡,感受青藏高原獨有的神祕氛圍。   ֎壯闊的大山大水 | 青海湖、坎布拉、祁連山、卓爾山、羊卓雍錯、紅河谷   想像一下,自己在動輒海拔兩三千公尺的高原上行走,所見的真正的大山,是如何高大、壯闊。有時被雲霧繚繞,像極了仙境;有時被白雪覆蓋,一片銀白世界。   這片高原除了是孕育中國無數河川的源頭,更有如海洋般無邊無境的內陸鹹水湖。晴天時波光瀲灩,登高處瞭望,一片碧藍如浩瀚汪洋。

  本書帶你用文字與照片,認識遼闊土地上的大山與大水。   ֎悠久神祕的聖地 | 隆務寺、塔爾寺、東關寺、布達拉宮、紮基寺、大昭寺、八廓街、扎什倫布寺、白居寺   佛教傳入青藏高原後,從此落地生根,發展出獨具特色、神祕的藏傳佛教。本書循著藏傳佛教的軌跡,一步一步深入深厚的宗教底蘊裡,拜訪了:格魯派的隆務寺、宗喀巴的誕生地塔爾寺、少見的財神廟紮基寺、班禪喇嘛坐鎮的扎什倫布寺、三派合一的白居寺。   更追尋了文成公主的故事,探訪了布達拉宮、大昭寺、八廓街。以及屬於穆斯林的東關寺。   一起跟著本書,探訪這些各具歷史、建築特色的寺廟吧!   ֎動人的傳說故事 | 文成公主、情僧達賴六世

  影響西藏甚深的文成公主,傳說中丟下了什麼,而生成了青海湖?一統西藏的松贊干布,為了迎娶她,建造了哪座雄偉的宮殿?文成公主當初入藏時,所帶的釋迦牟尼等身像,如今何在?青藏高原傳誦不歇的和平佳話,是時代的見證,也是最美的故事。   原應斷絕世間一切情慾的達賴六世,為何捨棄不了對愛情的牽掛,甚至每天晚上化名,流連在布達拉宮下的酒肆裡?情僧達賴六世,青藏高原最浪漫的情詩詩人,情路坎坷的他,最終捲入西藏政治鬥爭,無聲無息消失於青海湖畔,不知所蹤。   翻開本書,這些壯闊感人的傳說故事,等你發掘。   ֎特殊的文化體驗 | 六月會、熱貢村   為了紀念在戰爭中死亡的將士,以及在新土地安身立民

的祖先,在藏東的藏族人,每年皆會舉行「六月會」。他們會跳著氣勢磅礡的戰舞,並請祭司將鐵條穿過嘴巴(扦口)。從小到老都要參與的莊嚴儀式,是最好的文化傳承方式,也是文化的瑰寶。   藏傳佛教特有的藝術「唐卡」,多描繪佛教神祇,用色豐富、畫風特殊。唐卡製作過程繁複,甚至對繪師的身體有負面影響。但許多人仍受此藝術吸引,特地至熱貢村選購有緣分的唐卡。   青藏高原兩項傳統的特殊文化介紹,都在本書裡。   也許你正在規劃前往青藏高原旅行,也許你覺得自己一輩子都不會前往那裡。無可否認的是,它無與倫比的壯闊美景、特殊的佛教氛圍,總是讓人萌生一窺究竟的念頭。這本結合文化、歷史以及私密感想的真實旅遊紀錄,無

疑是讓你一窺青藏高原神奇魅力的最好選擇。 本書特色   給青藏高原的深情情書:   1. 全面角度:藏族友人帶路,走訪青藏20個必遊景點、活動!   2. 自然風光:高原最壯闊的大山與大水,全數收錄!   3. 人文采風:佛教大寺、清真寺、六月會,一窺高原特殊文化!   4. 歷史傳說:遠嫁的文成公主、消失的達賴六世,最揪心的歷史故事!   5. 旅遊叮嚀:穿搭攻略、交通安排,根據實際經驗撰寫的旅遊建議!  

文化傳承方式進入發燒排行的影片

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圖像學運用於茶葉包裝之視覺設計研究 —以大陸福建地區、台灣為例

為了解決文化傳承方式的問題,作者李心愉 這樣論述:

近年來,地方文化產業發展興盛,形成了獨特的文化傳承方式,並有其獨特的運用方式。隨著社會不斷演變,人們對於喝茶的注重度越來越高,不再是只有中老年喜愛喝茶,年輕人對喝茶也越來越講究。目前,包裝設計與在地文化的結合與展現也持續在增多,代表著包裝視覺設計越來越受大眾的重視,同時它也代表了不同時代的藝術走向及生活方式。由於兩岸的地域特性,氣候條件和茶葉品種等,形成了極具地方特色的茶葉特性與文化圖像。因此茶不僅僅是商品,更是一種富有傳播性的文化圖像產品。本研究之研究動機在於地方文化的盛行,許多設計都將在地文化與茶葉包裝做結合,然而帶有在地文化的商品包裝是否更吸引消費者?背後的文化圖像影響層面到底有多少,

都是值得研究者去作探討研究。研究者藉由文獻考察針對兩岸具有地方代表性的茶品牌進行分析比對,透過文獻分析、深度訪談等研究方法來探討兩岸地方文化對茶葉包裝設計的差異性,整合兩岸地方文化圖像對茶葉包裝設計的影響,期許從研究結果中,一方面整合兩岸茶品牌包裝設計上文化圖像的差異,延續當地文化產業價值,另一方面期許透過設計研究來發展茶葉的視覺包裝,促進兩岸茶葉市場的發展。

東アジアにおけるトランスナショナルな文化の伝播・交流:メディアを中心に

為了解決文化傳承方式的問題,作者梁蘊嫻 這樣論述:

以台灣、日本及整個東亞的文化交流與傳播為軸心, 從「文學」、「思想」、「語言」,探討媒體所帶來的文化重建現象。 打破既有的學系分類,提供跨領域的討論空間。   現今全球化急速發展,世界各國文學、思想、言語等之共通性日益顯見,此為媒體發達所致。提到「媒體」,一般的認知多為報紙、雜誌、電視、廣播等近現代以降所發明的產物,本書所探討之「媒體」,欲以更廣泛的觀點來解釋。不僅是指現代的科技產物,亦包括近現代以前文化傳播之媒介、方法、手段。隨著時代的演變,「媒體」的型態也有所不同。因各式各樣媒體的出現,產生了新的跨國界文化。媒體的發達,造就了文化國境日漸消失,亦即文化全球化之現象。   本書以台灣

、日本及整個東亞的文化交流與傳播為軸心,審視傳播文化的媒體之演變與文化傳承方式的關係,探討異文化如何透過媒體,相互影響,進而產生新的文化。在本書中,以「文學」、「思想」、「語言」之三種範疇,探討媒體所帶來的文化重建現象。希冀以「媒體」為主題、打破以往既有的學術框架(亦即是大學裡的學系分類),提供一個跨領域的討論空間是本書最大之目的。   グローバル化が急速に進む今日、世界の文学、思想、言語などをつないでいるのは、多様なメディアである。メディアは、新聞・雑誌・テレビ・ラジオなどの近現代以降できあがった媒体として捉えられることが多いが、本書ではより広義的な意味を取っている。多様なメディアの出現と

蓄積により新しいトランスナショナルな文化・知識が生成している。メディアの発展が進むことで、文化の国境は消えつつあるといえよう。   本書は、台湾・日本を含めた東アジアにおける文化交流・伝播の様態に迫り、異文化がどのようにメディアを通じて、どのように影響し合い、そしてどのような新しい文化が形成されるかを考えるものである。ここでは「文学」「思想」「言語」という三つの視点から、メディアによる文化の再形成について検討しているが、「メディア」を取り入れることによって、既存の学問領域、すなわち大学の学科に分類されるような枠を超えて、横断的に議論する場を作るというのが、本書の目的である。

臺南佳里「金唐殿」傳說研究

為了解決文化傳承方式的問題,作者林桂朱 這樣論述:

「傳說」的特點在於可令人很容易的理解其所描述的寓意,是民間文學中最常見的一種文化傳承方式。在本論文中筆者以「傳說」為切入點串聯整個金唐殿的民俗文化,希望藉由傳說生動引人的特性,吸引一般民眾的注意,不管男女老幼都能輕鬆地理解傳說想要表達的意涵,進而將宗教信仰與民俗文化的教育意涵傳達給一般民眾。本論文先介紹金唐殿的歷史沿革及蕭壠香的內容,後將文獻中所記載的傳說,加上筆者實地田調訪問的資料,收錄金唐殿的相關傳說於本論文之中,並整理成三個類別:由來傳說、靈驗傳說及其他相關傳說。由來傳說敘述金唐殿與蕭壠香的由來,及分析討論金唐殿神祇不同的由來傳說之可信性;靈驗傳說及其他相關傳說記載著金唐殿神祇與信眾間

發生的故事,這也是民間信仰的力量所在,藉由這些傳說試著分析出其中所隱含的教育意涵,進而應用到國民小學的戶外教育方案。另外,筆者也身體力行去考察刈香遶境,並在論文中詳細的介紹刈香遶境中最引人注目的蜈蚣陣,並對金唐殿與應元宮特有的一〇八節蜈蚣陣做分析比較。最後筆者認為金唐殿的民俗文化活動為一股凝聚佳里區民眾向心力的重要力量,而金唐殿的相關傳說可引起大眾對於金唐殿民俗文化的興趣,進而透過傳說的教育意涵提升大眾的道德層次,另外也對民俗文化傳承具有潛移默化的功能。在本論文的附錄中,以金唐殿相關傳說設計出一套生動活潑的戶外教學方案,希冀能藉此帶給學生更多啟發,像是神奇的傳說能激發學生的想像力與創造力,而傳

說中神明的靈驗事蹟對於品德教育方面也具有潛移默化的功能,這些都是戶外教育的精神所在。