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文山森林公園新建工程的問題，我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍，推薦台灣千里步道協會寫的 手作之道：築路，與自然對話的山徑美學【千里步道系列2】 和姚瑞中,LSD的 海市蜃樓IV：台灣閒置公共設施抽樣踏查都 可以從中找到所需的評價。
另外網站北市11公頃「文山森林公園」年底完工！46米溜滑梯 - 旅遊雲也說明：年底之後不只有「大安森林公園」了！北市「文山森林公園」預計於今年年底完工、明年年初開幕，11公頃的佔地，一共規劃出5大主題，還會有46公尺長磨 ...
這兩本書分別來自果力文化 和田園城市所出版 。
世新大學 觀光學研究所(含碩專班) 簡博秀所指導 羅國瑛的 從淡蘭古道出發－讓文化觀光走入國際世界 （2021），提出文山森林公園新建工程關鍵因素是什麼，來自於古道、文化觀光、世界遺產、淡蘭古道、楊廷理、長距離步道旅行。
而第二篇論文臺北市立大學 體育學系 陳顯宗所指導 陳筠安的 國民運動中心發展史之研究-以新北市為例 （2020），提出因為有 新北市運動中心、發展史、運動中心2.0計畫的重點而找出了 文山森林公園新建工程的解答。
最後網站森林大院- 台北市文山區 - 信義房屋則補充：知名建商-力霸建設作品，社區步行約12分鐘可達新店線-捷運萬隆站，且社區鄰近雙公園，其一是佔地約2公頃的景美運動公園、其二是佔地約1,050坪的景豐公園，更有知名私立 ...
手作之道：築路，與自然對話的山徑美學【千里步道系列2】
為了解決文山森林公園新建工程 的問題，作者台灣千里步道協會 這樣論述：
手作步道 是尊重自然的山徑美學 也是一種綠色的社會設計 以「手作」開創人與自然的雙向療癒 以「綠道」串連生態廊道 以「步道師」傳承風土技藝 以「志工假期」開展生態旅遊、綠色經濟 ★ 手作之道 做的是通往自然的路 也是通往人心的路 透過「手作步道」之窗，我們看見行走其上的先民生活史、了解地質土壤與林相形成的自然史、觀察水的作用與人的需求交互影響，學習「就地取材」發展出來的工法智慧。——徐銘謙 台灣千里步道協會副執行長 「手作步道」是名詞，也是動詞，它是近年國際間極受矚目的綠色運動，強調： ——以手工的方式維護步道 ——因地制宜、就地取材、與周遭自然景觀融入 ——減少
對自然山徑、環境生態的干擾 台灣千里步道協會在推動手作步道的過程中，發掘出台灣各地住民為了順應步道所在地的氣候、地質、原生生態習性而發展出的築路、修繕工法智慧，兼顧了使用者特性與棲地的整體性。 手作步道不僅強調尊重自然的山徑美學，更是一種綠色的「社會設計」，捲動更多人參與步道現場的實作與對話，讓步道的維護可以更自然、更即時、更節省經費，創造更多人與自然的正向互動、雙向療癒。 歷經十數年、一萬多名志工雙手揮汗勞作，手作步道在台灣山林間慢慢蜿蜒，成為地圖上相互串連、最美麗的綠色驚嘆號！ ★徒步，最深刻的旅行方式 幽靜的山林古道，是過去聚落間連結，走上步道就能實地體驗、
探索古道與在地人文、自然生態；還有更多必須藉由做步道才有能深入的祕徑，彷彿凍結在某個時空中，等待契機再度甦醒。 而2021年底甫完成的三條國家級綠道——淡蘭百年山徑、樟之細路與山海圳——則有如台灣版的「朝聖之路」，是長距離步道的代表。步道的漫長與沿途的多樣元素，讓每個人都可以發展出自己的走法，例如淡蘭山徑的土地公、樟之細路的伯公，更可以透過新的觀點串聯出獨具特色的路線，讓人用最深刻的方式，體驗島嶼上美好的生態、地景與人情。 本書精選十七條步道的手作與修復過程，分享每一條步道上難得的緣分、動人的故事： ˙崩山坑古道：藏在知名景點之間的隱世秘境，暑夏仍有風廊、溪流、密林形成的避暑
空間，彷如穿梭時空的道光年間人文遺跡 ˙摸乳巷古道：距離台北最近的淡蘭古道，讓你轉個彎就遇見古道古厝，路上有聽不完的風土故事，如牧童「公家一頭牛」、土地公聯盟、土地公生日時「吃福」與修路故事 ˙老官道：台三線公路之前的交通要道、古道沿線上邊走邊讀碑文與故事、大窩穿龍圳、伯公的故事 ˙特富野古道：由鄒族的天神足跡帶領的山徑古道，綿延的叢山峻嶺環繞的山脊線、參天杉木成排的霧林風景，五感浸潤雲霧天籟之中，重建鄒族部落神話的遊程 ˙大南澳古道：跟著原住民獵人重訪大南澳傳奇的「莎韻之鐘」，花了六年才一步一步抵達舊部落，陪伴族人測繪傾頹家屋、3D建模，招募志工加入家屋重建、修復回家
的古道 ˙澎湖東嶼坪：離島中的離島、秘境中的秘境，是澎湖南方四島國家公園自然基地之一，菜宅與石塔、在地玄武岩與咾咕石、海上壯觀的菜圍石牆遺址群 ˙鼓勵「使用者即修復者」的原則，持續帶領志工，修復最知名的百岳熱門路線雪山主東線、最親民的綠郊台中大坑五之一 ˙龍肚國小步道：百年歷史國小的後山步道，由推動生態教育的小學校長與大學教師群一起修護與設計，是師生共學、共做的典範 ★手作，創造正向連結、綠色經濟 這十七條精選的手作步道，不只體現了「手作」與「土地」結合的時代精神，也呼應近年綠色公民、生態旅遊的新興力量，書中特別整體出具體的觀念與操作步驟，值得關心在地創生、綠色經濟
的讀者參考： ˙如何透過手作步道的過程，協助各地社區守護環境、傳承文化、活化空間 ˙以點線面、山海圳串連國家綠道，陪伴在地發展徒步經濟、為沿線社區打開超連結 ˙以「步道師」制度，傳承即將消失的技藝與美學，發揚在地與手作的古道智慧 ˙工作假期（working holiday）的手作過程，既滿足自我成就又具公益性，結合生態旅遊深入社區的另類度假方式，透過在地消費促進社區小民經濟 ˙以志工力量常態修護、改變主流工程發包，讓台灣步道整體朝向更貼近自然、更手工的樣貌發展 手作步道，連結了我們的過去與現在——它揉合了生態、地理、人文、風土、族群與庶民生活，述說島嶼百年風
貌；它更指向未來，召喚我們對這片土地、對發展、對技術、對自然的集體想像。 和築徑人一起走讀最立體生動的島嶼風華，在徒步與手作中寫下歷史。 【手作步道・Eco-craft trail】小字典 手作步道以低設施、低衝擊的特性，具備適應大自然的韌性。強調嚴謹完整的事前調查與規劃，包括自然生態、文史資源調查，以掌握步道周邊環境因子等影響，進行問題分析與工項判斷，同時符合環境美學與生態保護的目的。數百年來台灣各地住民順應所在地的氣候、地質、生態習性等發展出許多傳統建築、步道修繕工法，體現的即是手作步道因地制宜的「適切設計」。 本書特色 ★ 收錄最新串連的國家綠道、長距離步道、離島
步道祕境 ★ 特寫「榮譽步道師」傳承風土技藝、天人合一的精湛工法 ★ 17條手作步道精選、98幀工法賞析、4季限定生態野趣 暖心推薦 小 野｜千里步道發起人 李偉文｜作家、牙醫師、環保志工 吳 晟｜作家、詩人、種樹的人 吳雲天｜台北市出去玩戶外生活分享協會秘書長 劉克襄｜作家、詩人、步道志工 （按姓氏筆畫序）
從淡蘭古道出發－讓文化觀光走入國際世界
為了解決文山森林公園新建工程 的問題，作者羅國瑛 這樣論述：
雪山隧道，拉近臺北盆地與蘭陽平原之間的空間與時間距離。常言道，路是人走出來的，回顧過往沒有公路的年代，原住民與來自閩粵兩省漢移民往來臺北盆地與蘭陽平原之間，乃是以雙腳在雪山山脈北段山林裡走出一條條的山徑形成淡蘭古道。「文化」乃是人類在生活過程中，經過日積月累所創造出來的事物、經驗與傳承。文化觀光，為九十年代以降國際旅遊市場的趨勢。觀光旅遊事業的永續發展，如何引發旅客的「重遊意願」為關鍵要素。走馬看花的旅遊方式與旅遊行程，內容貧乏的觀光資源與觀光景點，缺乏「旅遊吸引力」，甚至因為「旅游形象」不佳，導致旅客的「旅遊滿意度」得不到高度評價。文化觀光，可以提供具有深度的旅遊方式與旅遊行程。為了保護世
界各地珍貴的文化遺產、自然遺產免於遭受天然災害影響或是人為的破壞，聯合國教科文組織，推動將世界各國及各地區擁有傑出普世價值的文化或自然資產，登錄於世界遺產名單，藉由國際間的合作達到保護世界遺產的目的。做為文化資產以及觀光資源，古道是前人留給後人的文化遺產。淡蘭古道，曾經有凱達格蘭族與噶瑪蘭族的足跡。清嘉慶17年（1812），蛤仔難納入大清帝國版圖，設置噶瑪蘭廳隸屬臺灣府，楊廷理，做為關鍵人物之一，三度進出臺灣，多次出任臺灣知府（含署理），五次入蘭，擘劃開蘭事宜，以重要推手相稱當屬實至名歸。淡蘭古道蘊含豐富的歷史性、文化性以及自然生態的多樣性，結合國際間「長距離步道旅行」的風潮，藉由推廣淡蘭古道
引發旅客個人的「旅遊動機」以及觸動旅客個人的「旅遊意向」，帶動我國臺灣地區不同類型文化觀光資源建構的「旅游形象」和「旅遊吸引力」，成為國際旅遊市場境外遊客來臺旅遊的目標。
海市蜃樓IV：台灣閒置公共設施抽樣踏查
為了解決文山森林公園新建工程 的問題，作者姚瑞中,LSD 這樣論述：
「蚊子館」的孳生， 是一場沒有盡頭的戰爭， 姚瑞中與「失落社會檔案室」以「視線所及」的匯聚力量， 與滋生中的蚊子軍團繼續對峙 ──全台閒置公共設施踏查，《海市蜃樓》系列作第四彈，重量上市！ 從2010年以來，藝術家姚瑞中帶領著LSD（失落社會檔案室）的成員以「海市蜃樓」為名，進行了返鄉踏查全台的「閒置公共設施」──亦即現在耳熟能詳的「蚊子館」，到今年為止已經是第四年。但從《海市蜃樓》到《海市蜃樓IV》，蚊子館依舊各處滋生，第四年的踏查成果集結了高達七百頁的百項案例，相較於往年各冊的海市蜃樓都要更加厚實而沉重。 透過LSD成員們第一手拍攝、撰寫閒置現場的踏查記錄，不難發
現這些閒置空間的形成原因儘管錯綜複雜各有來由，但是歸咎其源卻來自相似的理由：原先規劃功能因時空背景變遷而消失、建設政策與民意需求脫節、規劃不夠周全等，導致這些空間儘管耗費公帑大肆建設，卻只能完全荒廢；另一方面，也有些蚊子館成因是選舉政策支票的結果、或出於公部門標案的弊案與業務貪瀆。在《海市蜃樓IV》中，更特別可以看見機關建物更新後閒置無用的原行政建物的荒廢、缺乏維修經費的老舊建築等。 「蚊子館」的踏查不僅揭露了政府公共工程政策的各種暗角所在，也揭露了國家發展中「硬體優先」、將「建設」等同於「經濟發展」的畸形傳統；在大興土木的建設政策下，存留下來的這些宛如廢墟一般的閒置公共設施，最終僅成為
一個個喑啞失聲的歷史遺體；一處處喪失故事、被蛻下、被拋棄的記憶殼鞘。 「蚊子館」是現代社會所共構出的廢墟；要深入這個共構之業的結構，必須從「看見」廢墟、尋找其中被遮蔽之處開始。
國民運動中心發展史之研究-以新北市為例
為了解決文山森林公園新建工程 的問題，作者陳筠安 這樣論述：
本研究旨在分析臺灣運動中心的發展歷程，探討運動中心急速發展之變化，以「緣起」、「營運管理」及「運動設施」等視角切入，並以新北市運動中心作為主題討論。為此，採歷史研究法，以1970年起迄今之政府官方資訊、臺灣體育史史料、相關學術研究著作等資料作為重點文獻歸納與分析之重大變革進行分析。首先，從運動中心政策作為開端，說明早期市民運動中心的推行實況；接續探討發展成熟的新北市國民運動中心的現況；最後探討正在發展中的運動中心2.0計畫。綜觀全文之分析與觀察，國民運動中心在臺灣體育史上的意義為「運動已為國民之基本需求」、「運動中心已為不可或缺之公共設施」及「運動權已為人權的重要實踐」等；同時隨著時代的腳步
以運動中心2.0計畫為實行「專業化」、「微型化」、「精簡化」的策略，使得大眾能夠有足夠，且與往昔不同的創新運動體驗。