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契約與歷史：清代臺灣的墾荒與民番地權

為了解決新港早午餐的問題，作者李文良 這樣論述：

　　那是一個連在偏遠鄉村辛苦墾耕過活的人，都會被捲進來的激烈變動時代。   　　 本書的主題是清代臺灣的墾荒與地權。墾荒作為一種制度，首先展現的就是國家的土地政策和稅收管理，凡是無主荒地依法須向基層縣官請准之後，才得以招佃墾殖，且在墾成之後陞科納稅、登載帳冊，成為民可自世其業的民田。   　　研究墾荒制度的目的並不在於強調清朝統治臺灣的制度性規範，而是試圖理解國家治理與地方社會的互動發展。這是因為墾荒制度是在清初地方官員爭奪土地與稅收的環境下擴大發展，而移民社會則是在拓墾定居的過程中形成；清朝統治二百餘年期間無疑是臺灣最重要的移墾階段，特別是適於農墾、人口聚集的西部平原，而這同時表示官府的

行政管理成為重建與理解臺灣社會的關鍵。

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永安鄉域發展的歷史變遷

為了解決新港早午餐的問題，作者李怡瑩 這樣論述：

永安鄉域發展的歷史變遷指導教授︰賴志彰 教授研 究 生︰李怡瑩摘 要 永安鄉有大半範圍屬於堯港內海陸化浮覆地，早在荷治時期便有人於此進行漁業活動，根據早期文獻更可推測竹仔港地區也是在此時期有農業活動。本研究以永安鄉域發展的歷史變遷作為研究主題，試圖從政治、經濟、空間等面向切入，探討永安鄉在各個時期的發展與空間變化。永安鄉境以西土地為內海浮覆地，屬於鹽漬土，並不適合從事農作；以東之土地早期雖因政治因素從事農業活動，而有稻米、甘蔗等作物，但因地處沿海，後來其農作仍以旱作作物如玉米、毛豆、花生等為主。位處沿海地區，永安鄉域主要產業活動為漁業，早期從事近海捕撈漁業，後因海洋資源

逐漸匱乏，產量不穩，且此地區適合開發魚塭，於是全力發展養殖漁業。 永安鄉與彌陀鄉的關係一直是密不可分的，日治時期，在行政劃分上將永安劃歸在彌陀鄉之下，兩者的風土民情也極為相似，經濟活動也皆以養殖漁業為主，所以戰後在行政劃分上仍歸彌陀鄉管轄，直到民國39年，考慮到兩鄉之間有阿公店溪阻隔，推行鄉務著實不便，於是在實施地方自治的同時，永安鄉脫離彌陀鄉獨立設鄉。 自古以來永安鄉一直是個純樸的農漁鄉鎮，歲收一直無法支應地方建設，直到民國六○、七○年代，永安工業區、興達火力發電廠、永安液化天然氣廠陸續在此設廠，工業污染影響甚鉅，透過居民的抗爭，永安鄉突然成為家喻戶曉的工殤鄉鎮，

雖然台電、中油的進駐，有提供相關補償予地方建設之推展，還有地方教育建設與營養午餐的補助，甚至還有老人的福利補貼，然而一個鄉（鎮）事務的推動並不能完全依賴國營事業的回饋金，如何脫離箝制，獨立運作，才是永安鄉目前該深思的問題。

麻躐者與海

為了解決新港早午餐的問題，作者跳舞鯨魚 這樣論述：

　　陸地彷彿是一尾魚看著我，而我在船上。這是一艘沒有任何東西可以與魚分享的船，當然也沒有任何工具可以用來宰殺那尾魚，幾乎沒有辦法好使那尾魚成為我的午餐，陸地僅僅是我的午餐…… 　　歷史科幻出一個家族的故事，常民出臺南平埔族的蹤跡，民族誌成一段南島語族的遷徙。 　　麻躐者，海洋的子民，傳說大都由臺南上岸，最終離散各地－－ 　　國藝會文學創作補助力作，原住民文化資深寫手跳舞鯨魚，以家族故事出發，重新探討南島語族由來、挖掘神話對現代社會的意義、蒐羅科學與歷史遺落生活斷片的山海奇幻文學集！ 　　傳說，南島語族的祖先沿著位在黑潮環繞的島嶼西半部，上岸。祖先們是否看見，那黑潮之

所以是黑潮，源於過度清澈的海水無法反射陽光，直讓海底深處的黑暗勻出水面，彷彿是傳說世界斷裂後的盡頭，橫亙著無法回返的生命之旅。 　　在福爾摩沙古老民族的文化系統裡，占卜、預知皆與夢境有關。夢是潛意識，有時候會回溯祖先生活經驗的集體潛意識，加諸在當時的社會狀況下，傳說因此變形，不合理的地方是祖先的記憶，合理的結局往往是當時社會的反饋。死貓為何吊樹頭，死狗為何放水流……接觸地氣者可成精，終至東王公、西王母般的神靈。虎姑婆、矮黑人、魔神仔、精靈和分身等，遠古時候就存在的奇幻生物或力量，混雜著西方、東方和南島語族的文化，成為福爾摩沙的故事── 　　為什麼歷史會這般演變？「海」或許是答案。石斧、陶器

、大湖文化和蔦松文化，巴圖形石器有著什麼功用，是否曾經記錄下遠古重要的大事？透過《臺灣府志》、《島夷志略》、《臨海水土志》……到荷蘭東印度公司所留下的資料，以及《被遺誤的臺灣》，福爾摩沙成為荷蘭、前仆後繼上岸者的美夢抑或惡夢？ 　　倒風內海有九個港道，井水港、鹹水港、鐵線橋港、茅港尾港、麻豆港、埤頭港、佳里興港、灰窯港、頭港仔。港道是水道，是河流發源後，遠離源頭的道路。福爾摩沙是斷開的土地，一個島又一個島般叢聚在某些位置，七崑身、六崑身、五崑身、四崑身、三崑身、二崑身和一崑身般的山峰，砂土而成。水道佈滿整個福爾摩沙，在臺南成為兩個內海，倒風內海與臺江內海。臺江內海有更多的港道：將軍庄、歐汪社

、歐汪港、蕭壠港、卓加港、含西港、竿寮港、直加弄港、灣港、木柵港、堤塘港、石橋、三舍、營樹腳、新港、洋仔港、蔦松、洲仔尾、小橋、大橋、德慶溪、福安坑、竹溪、瀨口和喜樹仔，巫曾經出現在此地域。 　　巫是遠古最早的知識傳承者，巫逐漸消失，古時候的知識正在佚失，過去究竟發生過什麼樣的故事在這塊島嶼，就只剩下咒語碎片、民俗療法殘篇和說不完的鬼故事── 本書特色 　　國藝會文學創作補助力作，原住民文化資深寫手跳舞鯨魚，以家族故事出發，重新探討南島語族由來、挖掘神話對現代社會的意義、蒐羅科學與歷史遺落生活斷片的山海奇幻文學集！ 名人推薦 　　卑南族小說家巴代、臺灣文學獎得主《傀儡花》作者陳耀昌、

國立臺中科技大學應用中文系教授林翠鳳、兒童文學作家妍音、散文作家林文義、散文作家張欣芸──溫柔推薦！  

苗栗縣小型國小行政困境與教師參與行政情形之研究

為了解決新港早午餐的問題，作者吳俊平 這樣論述：

摘　要本研究旨在探討苗栗縣小型國小行政困境、教師參與行政情形，目的在瞭解苗栗縣小型國小行政困境與教師參與行政情形的現況，並分析不同個人背景變項、學校環境變項在苗栗縣小型國小行政困境與教師參與行政情形的差異情形。本研究以問卷調查法為主，並輔以半結構式訪談。以苗栗縣小型國民小學教師為研究對象，共計405名為研究樣本，回收有效樣本為312份，佔回收總樣本數的77％。所蒐集的資料分別以描述性統計、t 檢定、單因子變異數分析等方法進行資料的分析。主要研究結論歸納如下：壹、苗栗縣小型國小校長及教師知覺到的行政困境為中低程度貳、苗栗縣小型國小教師知覺的教師參與行政情形為中高程度參、服務年資11-15年、兼

任組長、學校規模為7-12班之教師，知覺到的行政困境程度較高肆、服務年資11-15年、兼任主任之教師，知覺到的參與行政情形程度較　　高依據上述結論，本研究提出以下建議：壹、對教育行政主管機關方面一、落實小型國小行政人員編制，加強行政人員專業知能二、建立國小行政經驗分享制度，發揮行政經驗傳承功能貳、對小型國小校長方面一、肯定教師的努力付出，營造出精緻學校文化二、暢通校內的溝通管道，凝聚全體教師的共識參、對小型國小教師方面一、體認行政是服務教學，共創行政與教學雙贏二、參與相關研習或進修，提升自我的行政能力