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微光成炬──微光成炬-慈濟教師聯誼會三十周年

為了解決新竹一日志工的問題，作者王月治等 這樣論述：

慈濟教聯清淨愛 三十有成悲智行   「老師心，菩薩心。愛之深，教之切。」慈濟教師聯誼會成立三十年，讓奉獻教育的老師們，都能像是黑暗裡一點一點的螢火蟲之光，群起飛翔在為人引路的方向上。   ------------------------------------- 欣逢慈濟教師聯誼會三十周年，感恩老師們步步足跡串成「三十教聯」。全臺慈濟教師融入社區，成為慈濟大海中的一滴；靜思語也隨慈善國際化的腳步，走入歐、美、東南亞，成為當地學校品格教育的教材。 ——靜思精舍 釋德宣 ------------------------------------- 證嚴上人以《法華經》裡的菩薩四法「大慈悲為室，柔

和忍辱衣，諸法空為座，處此而說法」，期勉教師聯誼會的老師們春風化雨、自利利他。感恩慈濟教師們樹立典範，蔚然成林。 ——佛教慈濟慈善事業基金會執行長 顏博文 ------------------------------------- 本書滙集了教聯會老師的「聞、思、修」與「信、願、行」。祈願「教育愛」的火炬代代傳承，念念不滅，師師如意，生生不息。 ——慈濟教育志業執行長、慈濟大學榮譽校長 王本榮     證嚴上人開示〉師親生三方都是贏家 釋證嚴（慈濟創辦人） 　　老師的角色就像殷勤的播種者，「只問耕耘，不問收穫」，盡己心力栽培下一代就對了，無所求的付出方能輕安自在。不要以為孩子年幼不懂事，他們純

真的心如明鏡，將老師的言談、形象、行為，一一攝入自己的心田裡。期待老師們也要以身作則，古人說：「一日為師，終身為父」，為了責任無懼辛苦，為了孩子的未來更不能停止去付出，付出才是福。 　　没有人天生就會作老師，其實也都是從模仿學習和為人師表的憧憬中，慢慢察覺自己的責任。初為人師，剛站上講堂可能有點兒稚嫩拘謹，但假以時日，就能收放自如，傳道、授業、解惑，不只傳達知識給莘莘學子而已，還要發揚聖賢之道，更在孩子迷惘徬徨時用心陪伴，才不會迷失方向。 　　《靜思語》讓老師們打開「發現優點」的雙眼，樂意給予孩子真誠的讚美和鼓勵，讓孩子在壓力外有被愛的鼓勵和溫暖。 　　有心加入教聯會的老師都是自我期待很高，且

創意無限，同樣的《靜思語》，竟能衍生出千變萬化的教案，適合各個年齡、性情不一、根器有別的孩子，都能浸潤在愛的春風裡。 　　書中執筆的幾位老師都是負有使命感來的，「得天下英才而教之」，固一樂也；能將調皮搗蛋，或者行為乖張的孩子帶回到正軌，成就感更大。 　　孩子的改變，家長感受最深刻；有位家長專程趕到學校向校長請命，希望新學期開始，他兩個兒子都能進入有教《靜思語》老師的班級。理由是不曾接觸靜思語的長子，習氣頑劣，會跟長輩頂嘴；次子在老師引用《靜思語》薰習下，變得很懂事又體貼聽話，回到家還會幫媽媽做家事。 　　書中介紹好幾位足為人品典範的老師，像林秀霞老師。每天上課前先講五分鐘的靜思語故事，慢慢陶冶

孩子的性情、找到人生的方向。實施一段時間後，孩子的品德、功課都有很大的進步。家長不僅認同，也樂意承擔班上的愛心媽媽、愛心爸爸。 　　大愛媽媽也救度過無數的家庭；包括想和過動兒同歸於盡的媽媽，也有因先生外遇而萬念俱灰的妻子……。都因為加入大愛媽媽，而翻轉自己的人生。 　　靜思語像一帖良藥，孩子回家了，就將靜思語貼在衣櫃上。這孩子的父母天天都在鬥嘴，彼此開口都没有好話。有一天夫妻倆又在吵架，吵一陣子了，爸爸就指著衣櫃上的靜思語說：「妳看妳看，孩子怎麼說……」媽媽轉頭一看，口裡唸著：「要比誰更愛誰，不要比誰更怕誰」，夫妻倆相視而笑，立時化干戈為玉帛。 　　屏東的徐雲彩老師用靜思語教學對孩子進行品格教

育，連校長都很認同。像掃地時，她跟孩子們說：「伸個手彎個腰，把別人不要的福報撿起，就是我們的。」孩子心地純潔，也覺得把別人丟掉的福報撿起來也很不錯。 　　在我們花蓮的慈小，孩子必得成績、品性都優，才有資格清掃厠所。孩子們對於打掃厠所很有榮譽感，這是培養孩子學習如何為人服務的精神。 　　「經師易得，人師難求」，學生不是不可教，是老師没有方法教。有幸身為老師，就是孩子心靈的園丁；希望孩子的本性、智慧可以隨著年齡成長，將來才能真正做一個對人類有貢獻的人。 　　不抱任何希望，不求什麼成果；無所求的付出方能輕安自在。不要以為孩子小，不懂事，他們純真的心如明鏡，將大人的行動映照得十分清楚。「經師，人師」，

作經師之前，老師必得以身作則，凡是看得到的形象、聽得到的叮嚀，都要很用心！老師們都有一分使命感，為了責任無懼辛苦，為孩子的未來更不能停止去付出，懂得享受辛苦才是福。 　　今值慈濟教師聯誼會成立三十年，很感恩慈濟老師用「靜思語」呵護國家幼苗、用鼓勵代替責備，師、親、生三者緊密連結，一句好話，三方都受益了。這些成果都可以分享，但願真善美的種子深植在每個人的心底，社會必然更為祥和美好。

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中部地區職前與現職教保服務人員社會支持與自我效能之相關研究

為了解決新竹一日志工的問題，作者李家穎 這樣論述：

本研究旨在探究中部地區職前與現職教保服務人員社會支持與自我效能之現況、差異性與相關情形。本研究以自編「職前與現職教保服務人員社會支持與自我效能量表」進行問卷調查，以臺灣中部地區五大縣市之職前與現職教保服務人員為研究對象，並以紙本及電子問卷方式同步進行，總共回收800份有效問卷。研究者以描述性統計、獨立樣本t考驗分析、單因子變異數與變項之間皮爾森積差相關情形等方式進行分析，並將其研究結果分述如下：一、 中部地區職前與現職教保服務人員在社會支持量表與自我效能量表皆為中高程度，社會支持以「實質性社會支持」面向表現較佳；在自我效能方面，以「一般性自我效能」面向表現較佳。二、職前與現職教保服務人員之社

會支持，會因背景變項「年齡」、「教育程度」、「教學年資」、「目前教保服務現職」與「線上網路社群（LINE、FB、IG）一日使用程度」的不同，達到顯著差異。三、職前與現職教保服務人員之自我效能，會因背景變項「婚姻」與「教學年資」的不同，達到顯著差異。四、職前與現職教保服務人員的「社會支持」與「自我效能」之間有顯著的中度正相關。

苦苓自然書寫四部曲：苦苓與瓦幸的魔法森林+苦苓的森林祕語+熱愛大自然：草木禽獸性生活+我在離離離島的日子

為了解決新竹一日志工的問題，作者苦苓 這樣論述：

最暢銷的大自然書寫，多次入選優良課外讀物── 苦苓自然書寫四部曲！   　　這是一套生動活潑的動植物觀察筆記， 　　也是一位被社會放逐的作家， 　　重新在自然裡找回自己的神奇旅程。   　　《苦苓與瓦幸的魔法森林》增訂新版 　　+ 　　《苦苓的森林祕語》增訂新版 　　+ 　　《熱愛大自然：草木禽獸性生活》 　　+ 　　《我在離離離島的日子》   　　《苦苓與瓦幸的魔法森林》增訂新版   　　聽苦苓與泰雅女孩瓦幸暢談生命的堅韌、聆聽自然的樂章、呼吸曠野的清新、明瞭生死的無常……讓洗淨鉛華的自然文學家，帶我們邁入最神祕的領地，享受大地之妙，山林之美！   　　《苦苓的森林祕語》增訂新版   　

　如果你得到與自然界溝通的能力，你最想跟它們說什麼？ 　　害羞的蛇下巴會脫臼、大部分的蜂不採蜜？超級解說員苦苓再次展開他與森林的祕密對話。 　　跟鳳仙花姐妹談戀愛、撞見貓頭鷹和蝙蝠在聊天、聽群鳥七嘴八舌、跟檜木爺爺辯論……噓！苦苓的森林祕語說也說不完……   　　《熱愛大自然：草木禽獸性生活》   　　※本書非限制級，無尺度問題，請安心閱讀！ 　　臺灣第一位動植物兩性作家──苦苓，帶你一窺動物們的狂野豪放，植物們的閨房春光。 　　33篇全新嘗試、前所未有的動、植物書寫，帶領你看見大自然最赤裸，也最生生不息的篇章，更深入了解自然界的奧妙與美麗。   　　《我在離離離島的日子》 　　臺灣是歐亞大陸

的離島，馬祖是臺灣島的離島，東莒是馬祖的離島；島嶼情人讓情感豐富的文人有了寄託，即使孤身獨行，依然能將陌生的自然內化成心靈的養分，豐足一切。   得獎記錄   　　▲《苦苓與瓦幸的魔法森林【增訂新版】》 　　2016年第38次中小學優良課外讀物 【文學創作類】   　　▲《苦苓與瓦幸的魔法森林》 　　2012年臺北市101年度兒童深耕閱讀好書推薦 　　2012年第34次中小學生優良課外讀物推介 　　2011年博客來「年度百大」總榜TOP52、童書TOP1   　　▲《苦苓的森林祕語》 　　2011年臺北市立圖書館第61梯次好書大家讀知識性讀物   　　▲《我在離離離島的日子》 　　2014年第

36次中小學生優良讀物推介‧文學創作類 　　2013年臺北市立圖書館第64梯次好書大家讀知識性讀物   　　國內外暢銷記錄 　 　　▲《苦苓與瓦幸的魔法森林》 　　2013年博客來「年度百大」童書(小學)TOP19 　　2012年博客來「年度百大」童書(小學)TOP12   　　▲《苦苓的森林祕語》 　　2013年博客來「年度百大」童書(小學)TOP35 　　2012年博客來「年度百大」童書(小學)TOP4 　　2011年博客來「年度百大」童書TOP21   　　▲《我在離離離島的日子》 　　2013年博客來「年度百大」華文創作TOP35   　　▲《請勿對號入座》 　　2015年博客來「年度

百大」銷售榜華文創作TOP37 　　2015年度金石堂華文文學TOP52

後運動時期的社區轉換與認同製造：以「台北市糖廍文化協會」為例

為了解決新竹一日志工的問題，作者趙喬 這樣論述：

本文為探索性研究，以「台北市糖廍文化協會」做為研究對象，紀錄與分析這段社區運動轉向文化運動的過程，探討後運動時期的社區轉換與認同製造。從運動時期的「大理街社區」、「大理街附近地區居民權益促進會」，到組織化的「台北市糖廍文化協會」時期，組織向心力是重要的關鍵。這個非中產階級，混合的、異質的社區，社區組織透過社區運動和文化運動雙向並行的策略來保衛社區與凝聚社區意識。研究發現，針對不同時期加入協會的核心成員參與動機進行分類，可以看到這些行動者身上的共同特徵與差異。研究還發現，糖廍協會的組織內部動力，主要有反污名、社區意識兩部分，前者以「地方去污名」作為加速社區轉換與文化認同的推動力。後者，以社區運

動者的集體記憶和社區公共空間討論集體意識進行理性動員；以城鄉移民的童年記憶，曾經有過甘蔗田、糖業文化的記憶進行情感動員，兩股力量的交織，促成組織向心力與社區認同。另外，還有兩個重要的特色，一是以家庭為基礎的社區參與，二是社區生活的儀式。這些核心成員參與動機以及組織內部動力正可以用來解釋糖廍協會之所以能夠走過二十年的原因。關鍵詞：後運動時期、社區變遷、認同製造、社區意識、集體行動