新竹算命ptt的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列股價、配息、目標價等股票新聞資訊

十五萬人的BBS是如何煉成的：批踢踢實業坊技術演變歷程之研究（1995-2008）

為了解決新竹算命ptt的問題，作者李紹良 這樣論述：

在台灣，電子布告欄系統（Bulletin Board System，BBS）並非像美國一樣隨時間被淘汰，人數不減反增地逆勢成長，且具社會影響力。何以一項現今看來技術「落後」的純文字介面系統，仍能在台灣如此風行？何以批踢踢後來人數會成長一百五十倍，成為全國，乃至於全世界最大的BBS？造就這樣一個容納十五萬人同時在線的BBS的技術與社會條件為何？本研究採用科技的社會建構論（The social construction of Technology，SCOT）作為理論架構，透過台灣BBS發展反省既有的STS與資訊研究，並延伸與修正SCOT的理論架構。BBS在台灣的發展是一條有別於歐美資訊發展的在地

技術創新路徑。紮根於校園的BBS是台灣獨有的技術創新成就。校園一方面作為一個重要的招募及再生產機制，促使Internet BBS能在1990年代中後期快速擴張；另方面校園也成為了不同社會團體權力接合的節點（教育部-校方-站方-使用者）。BBS站台興盛的必要條件在於是否具有較高的自主性。在有較高的自主性的前提下，「使用者─工程師」（User-Programmer）、「使用者─管理者」（User-Manager）才能為BBS帶來技術創新的可能。換言之，在較不受制於校方規制與市場左右的情況下，BBS社群才得以蓬勃發展。批踢踢經營團隊的動力源自他們同時具備重度使用者的身分；在權限上是高人一等的使用者，

可依自身需求參與、實驗、改造自身涉入甚深的社群。這些活動不是迫於生計或懾於威勢，而是有別於日常生活的自發性活動，因而產生遊戲（play）的樂趣。對作為重度使用者的經營團隊來說，BBS作為一種集體記憶的載具，它是個人重要的情感連結並建構了自我認同。BBS人數的提升牽涉到的是經濟面、技術面乃至於社會面的整合。2005年之後的批踢踢，因頻繁的網路起鬨（internet mobbing）與大眾媒體開始緊密連結，吸引更多使用者加入，同時也提升批踢踢的影響力。與新聞媒體形成的正反饋迴圈開啟了多起批踢踢爭議事件，批踢踢的所有權也成為各方社會團體相互協商（negotiation）的對象。最後所有權爭論終結（c

losure）在2006至2007發生的「批踢踢出走學網」事件；經此事件後，批踢踢就成為一個人數停滯（同時上線人數停在十五萬人），名義上所有權歸給台灣大學資訊系系方，狀態相對穩定的技術物。

網路算命使用者的動機、滿足、信任與評估的初探性研究－以批踢踢實業坊命理研究院為例

為了解決新竹算命ptt的問題，作者魏劭楷 這樣論述：

　　近年來網路算命帶來一股算命風潮，網路的便利讓多數的網路使用者都有使用過網路算命的經驗，乍看之下似乎有取代傳統的算命的趨勢。因此，本研究的目的在於瞭解目前社會大眾是如何看待網路算命與傳統算命，透過命主對兩種算命的看法來釐清兩種算命之間的關係，與命主為何會想要使用網路算命的原因與動機，以及命主希望從網路算命當中獲得什麼，進而探討命主與網路算命之間信任的關係，與算命師的權威性是否因為網路算命的出現而發生改變，最後釐清傳統算命與網路算命之間的本質是否相同。　　　根據本研究的發現，當使用者真正遇到問題的時候，想要尋求幫助的反而是傳統算命而非網路算命，也就是說，現階段兩種算命方式在本質上是不同的。傳

統算命與網路算命最大的差別就在於媒介，這也剛好是網路世界與真實世界最大的差異。命主之所以使用網路算命，是因為動機使然，網路算命的確能夠滿足某部份人的需求，但是卻因為溝通模式的不同，讓信任無法建立，就算命來說，網路信任的建立機制是不適用的，人們還是傾向信任傳統的溝通模式，命主所堅信的仍舊是傳統算命師所給予的權威性。換言之，傳統算命師的權威是不能被取代的，可以被取代的只是一種介面，就目前來說，它能取代的只是通路的改變，通路背後所代表的價值與符號是不能改變的。因此，網路算命與傳統算命不是形式上的差異而是本質的不同，分別滿足不同命主的個別需求。網路算命雖然具有的傳統算命所沒有的優勢，但是傳統算命卻擁有

網路算命無法取代的價值，算命本身是傳統的，網路本身是現代的，因此，網路算命，是一項擺盪在傳統與現代之間的算命。